Ali Rashidian'ın bir sahibin atlara bakışı hakkındaki konuşmaları

پادکست چهار نعل: Ali Rashidian'ın bir sahibin atlara bakışı hakkındaki konuşmaları

خلاصه

چهارنعل Radyosu’nun kırk üçüncü bölümünde, İran ve Avrupa’dan deneyimli bir at sahibi olan Ali Rashidian, atçılık dünyasındaki kültürel farklılıkları ve kendi deneyimlerini ele alıyor. O, atın yalnızca bir araç olmaktan çıkıp bir dost ve takım arkadaşı hâline gelmesi gerektiğini vurguluyor; bu canlılara duyulan gerçek sevginin ise onların performansının çok ötesinde olduğunu söylüyor. Rashidian, atlarla derin bir bağ kurmanın ve onların ihtiyaçlarını anlamanın önemine dikkat çekiyor ve at binmede başarının, bu canlıların davranışlarını ve ihtiyaçlarını doğru biçimde tanımayı gerektirdiğini belirtiyor. Ayrıca, binicilik toplumunda zihniyet değişikliğine ve atlara saygı duyulmasına duyulan ihtiyaca işaret ediyor, bu sporda bilgi ve iletişimin aktarımında medyanın önemini vurguluyor. Bu röportaj, at binme sporunda insani ve etik değerlere derin bir bakış sunuyor ve binicilerden atlara değerli yol arkadaşları olarak bakmalarını istiyor.

نکات کلیدی

سرفصل‌ها

پرسش‌های متداول

موضوع اپیزود چهل و سوم رادیو چهارنعل چیست؟

درد و دل‌های یک مالک اسب که سال‌ها در ایران اسب‌داری کرده و به طور حرفه‌ای سواری کرده است.

علی رشیدیان چه تغییراتی در نگاهش به اسب‌داری داشته است؟

او با تناقضی مواجه شده که باعث یادگیری عمیق‌تر و تغییر مدل ذهنی‌اش نسبت به اسب‌داری و عشق به اسب شده است.

چرا رسانه‌ها در ورزش اسب‌سواری مهم هستند؟

رسانه‌ها برترین روش ارتباطی افراد با یکدیگر هستند و اخبار را به صورت اصلاح‌شده و تصفیه‌شده منتقل نمی‌کنند.

چگونه می‌توانیم شناخت بهتری از اسب‌ها داشته باشیم؟

با تغییر ذهنیت و احترام به نیازهای اسب‌ها و ایجاد ارتباطی پر از فهم.

چرا برخی سوارکاران به درجات بالاتر نمی‌رسند؟

چون ممکن است نتوانند ارتباط صحیحی با اسب خود برقرار کنند و نیازهای آن را درک کنند.

متن کامل گفتگو

Tüm sevgili radyo dinleyicilerine selam, saygı ve hürmetlerimi sunuyorum. Her şeyden önce, Radio 4’te bulunmanız ve Radio ailesinin Instagram sayfasının 10 bin kişiye ulaşmış olması nedeniyle hepinize bir tebrik iletmek istiyorum. Bu 10 bin kişi benim için sadece takipçi değil, aynı zamanda bir destek ve sermayedir; bu sayı ve bu insanlar, siz değerli dinleyiciler için ürettiğim içerik konusunda üzerimdeki sorumluluğu daha da ağırlaştırıyor. Hepinize sağlık, uzun ömür ve giderek artan başarılar diliyorum. Şimdi Radio 4 Nal’ın kırk üçüncü bölümünü tanıtmak ve hakkında biraz açıklama yapmak istiyorum. Kırk üçüncü bölüm, yıllarca İran’da at yetiştiriciliği yapmış ve profesyonel olarak binicilik etmiş, yaklaşık dört yıldır da Avrupa ülkelerinden birinde yaşayan bir at sahibinin dertleşmesi hakkındadır.

O, daha derin öğrenmeye, daha fazla dikkate ve at yetiştiriciliğine ve ata duyduğu sevgiye ilişkin zihinsel modelini değiştirmesine yol açan bir çelişkiyle karşılaştı. Ali Rashidian, benim için Radio 4 Nal’a bir sesli mesaj gönderdi ve görüşlerini aktardı; söylediklerinden o kadar keyif aldım ki, kırk üçüncü bölümde Ali Rashidian’ın sözlerini sizler için yayımlamaya karar verdim. Eminim ki bu sözleri dinlemekten keyif alacaksınız; yeniden gözden geçirecek ve düşüneceksiniz. Umarım bu podcast’i dinleyen siz değerli herkes, Ali Rashidian gibi dertleşir, görüşlerini paylaşır ve başkalarının da bu sözlerden ve deneyimlerden faydalanmasına yardımcı olur. Daha fazla vaktinizi almayayım; sizleri kırk üçüncü bölümü dinlemeye davet ediyorum.

Ali Rashidian’ın dertleşmesini dinleyelim. Merhaba Muhsin can, umarım iyisinizdir; hazırladığınız güzel programlar için de yorgun düşmemişsinizdir. Çok güzel bir yol ve bana göre önünüzde çok parlak bir ufuk olacak; İran’da bu istisnai sporun gelişmesine ve sağlıklı bir hale gelmesine kaynaklık edeceksiniz.

Bunu şu nedenle söylüyorum: dünyanın her yerinde medya, ister online olsun ister sosyal medya ağı ya da televizyon, insanların birbirleriyle iletişim kurmasında en üst düzey yöntemdir. Aksi halde haberler, düzeltilmiş ve süzülmüş ya da yönlendirilmiş biçimde başkalarına ulaşır ve gerçek misyonu olan dürüstlükten uzaklaşır. Çok harika konuklar davet ettiniz, ama özellikle Sayın Mahmoud ve Sayın Maziar ile yaptığımız şu yuvarlak masa sohbetine değinmek istiyorum.

İkisi de en üst düzey modeling ile kendi tarz ve üsluplarına sahiptir ve başkalarından ayrılan en iyi detaylardan bazılarına sahiptirler. Bence çok akıllıca bir seçimdi. Kimseye benzemiyorlar, kendilerine benziyorlar. Ben de sizin gibi horse care kaygısı taşıyorum. Şimdi ailem asıl ailem olmamış olsa da, çocukluğumdan beri sahip olduğum ilgiye bağlı olarak horse sahibi oldum ve binicilik toplumunda dolaştım. Buna başarı demek istemiyorum; bugün sahip olduğum deneyimin bir kısmının, Avrupa'da yaklaşık 4 yıl horse sahibi olduktan sonra, İran'da owner olarak bilinen bir insanın bakış açısından, burada bu farkın olmadığını söylemek istiyorum; şimdi bu kısma da geleceğiz ve bunun üzerine konuşacağız, nasıl bir bakış açısıyla geldim ve neler öğrendim, ve gerçekten bu spora farklı bir ideolojiyle bakıyorum. Kendi adıma, bu mesajı sizin için bırakmam faydalı oldu diye düşünüyorum. Elbette sözlerimi kabul edersiniz çünkü siz de bu ülkenin dışında çalıştınız ve biliyorsunuz ki antrenörlük sıfatındaki bütün arkadaşlar teknik meseleleri benden çok daha iyi biliyor. Elbette benim bu işten asla kastım bilgi aktarmak değil; sadece kendi deneyimlerimi, profesyonel olmayan, amatör olan, biniciliği seven, horse'u çok seven ve elinden geldiğince çevresinden bir şeyler öğrenmeye çalışan bir insan olarak aktarmak istiyorum. Herkesin iş yoğunluğu ve benzeri sebeplerle sahip olduğu zaman kısıtları dikkate alındığında, açıkçası benim bu spora daha fazla zaman ayırmam zaten belirli bir sınırdan sonra mümkün değil ve doğal olarak.

Sözüm ona elde edilen başarı, daha fazla horse sahibi olmayı, daha fazla zamana sahip olmayı gerektiriyor; doğal olarak bu benim için pek kolay değil. Özellikle 2021 yılında artık mutlaka yeni bir horse almaya yöneldiğimde, size söylediğim dört yıl, diğerlerinin horse'larını kullandığım başlangıç döneminden itibaren geçen zamanı ifade ediyor. Horse'un geldiği ilk gün, ben de tüm ekipmanlarla birlikte, bir iki gün sonra ortamı gördü ve onu eğittik, huyunu öğrenelim dedik, sonra da dedik ki, tamam şimdi.

Kinuzin beni izledi ve ben de dedim ki, sen mi eyerliyorsun? Dedi ki evet, burada herkes işini kendi yapar. Bizim teyzemizin üstünlüğü de her ağzın bir demir olduğu haliyle bu kafayı ölçsün, bilmiyorum eyeri terin üstüne koysun; başımız yüzümüz de akıyordu ve sonunda ne yapıp edip bunu eyerledik. Bu, insanın hiçbir şey bilmediğini görmesinin ilk deneyimi oldu; yani İran binicilik toplumunda, ben kendi çevremden söz ediyorum, yani profesyonel olmayan ve İran'da horse owner olarak bilinen kişiler. Şimdi burada bu mesele farklı; onunla ilgili de konuşacağım. Sonuçta işe başladık, başladık ve bir iki seans devam edelim dedik, baktık ki herkese bir şey soruyoruz, “bilmiyorum” diyor. Mesela sen kendin böyle olduğunu biliyorsun. Mesela insanların bir konuda katılımcı olmaya pek istekleri yok. Bu sana tuhaf geliyor; çünkü çok kalabalık bir kültürden gelmişiz, birbirimizle konuşmayı çok seven, ateşli insanlarız.

Çok hızlı ısınıyoruz. Şimdi Avrupa ortamında insanlar birbirlerine daha temkinli yaklaşıyorlar ve her şeyden önemlisi fikir belirtirken çok dikkatli davranıyorlar. Bir işin hep kötü olması da değil. Hikâye başladı ve sonra gördük ki, demek ki hikâye buymuş. Biz kendimiz gelmeliyiz, kendimiz semerlemeliyiz; yoksa her şey biter. Yine gidip semeri alalım, işlerini yapalım. Yani adım adım yaklaşıyorsunuz ve gittikçe daha da yaklaşıyorsunuz; yavaş yavaş kusurları anlıyor, yavaş yavaş atınızın sorunlarını tanıyor, yavaş yavaş atınızın bedenine dikkat ediyor, kası tanıyor ve parça parça ilerliyorsunuz.

Bu, sizi başka birine dönüştürüyor; yani önceden at adında bir aracı olan bir insana, eğer o aracın eskisi gibi çalışmadığını görürse gidip daha iyi bir araç alan birine. Elbette herkes, sahip olduğu maddi imkânlar ölçüsünde bu arzular doğrultusunda farklı şekilde karar veriyor. Ama şimdi genel olarak söylüyorum: atın senin aracın olduğu o hâlden, atın sana bir yoldaş, bir takım arkadaşı olduğu hâle dönüşüyor; tıpkı sayın Mahmud ve Mazyar can’ın da yuvarlak masalarında söyledikleri gibi.

Şunu görüyorsun: Eğer bir başarı elde edilecekse, bu yalnızca ondan yana olur. Yavaş yavaş araçsal bakış yer değiştiriyor ve bir iş birliği bakışına, bir dayanışmaya dönüşüyor; sonra bu, artık bir sezon gibi başlıyor ve bir bakıma sonsuz. Çünkü onu tanımak çok uzun zaman alıyor ve atların doğasının farklı olması da bunu güzelleştiriyor. Döngü basit değil. Sonunda at bakımı yapmayı öğreniyorsun ve bu at bakımı.

Bana, profesyonel olmayan biri olarak, çok şey öğretti. Kötü bir semerin ne olduğunu ve hangi faktörleri dikkate almam gerektiğini öğrendim. Burada bu faktörü nasıl seçiyorlar. Kötü bir semer, İran’da her zaman yaptığımız yer çalışmasında beni ne kadar kısıtlayabilir. Yine söylüyorum, asla profesyonel binicilik camiasını kastetmiyorum. Ben profesyonel olmayan şekilde binen insanlarla ilgili bir sınırdan bahsediyorum ve sonra bakıyorum, mesela.

Atın sahip olduğu bu sorun ya da gemde gördüğümüz bu problem ya da birçok başka şey, aslında kaynağını oradan almıyor; o gem değil, başka bir yerden geliyor. Şimdi bunları yavaş yavaş tanıman gerekiyor ve sonra işin güzelliği, çözümü kimse önüne koymuyor. Biraz zarar etmen, biraz öğrenmen, biraz sabretmen gerekiyor ve sonra yavaş yavaş ağır ağır ilerleyip “Tamam, şimdi biniciliğin temel prensiplerini anladım.” diyorsun. O da, efendim, beden nedir, yarışma tabiri caizse bakım nedir, insan öğretiyor, çok şey öğretiyor.

Sana öğrettiği en önemli şey at sevgisidir ve ben hep ata âşık olduğumu sanıyordum; sonra buraya geldim ve anladım ki hiç de öyle değilmiş. Hiç de öyle değilmiş. Ben atın performansına âşıktım, bir dosta âşık değildim. Bu olmadıkça, sende oluşmadıkça, atınla bir noktaya varman imkânsızdır. Çok modern kulüplerde ne tür teknikler kullandıklarını bilmiyorum ama her hâlükârda ben Avusturya’da yaşıyorum. Burası milyon nüfuslu bir yer ve çok sayıda at var, ayrıca çok iyi seviyelerde de atlıyorum. Büyük yarışmalar da burada düzenleniyor. Gibi üstünlükleri.

Hollanda ya da İsveç’teki şamp gibi, Almanya ve bunlar gibi değil; sonuçta nüfusu çok daha az, küçük bir ülke. Ama sana bugün abartısız şöyle söyleyeyim: birkaç yıl sonra belki bir ya da iki kez birinin kamçıyı cezalandırıcı şekilde kullandığını gördüm. Peki neden bu kullanılmıyor? Bunun sebebi o insanların daha merhametli, bizim daha sert insanlar olmamız değil. Hayır, asıl sebep sadece şunu anlamış olmaları: Eğer şimdi savaşacaksak, sonuna kadar onunla savaşmak zorundasın. Sorun tam da o noktada.

Bu atçılık sana sakin oturmayı, biraz geri çekilmeyi, eşini görmeye başlamayı, arkadaşını görmeyi; işin nerede tıkandığını görmeyi sağlar. Eğer atlamıyorsa başka bir sorun vardır ya da bu o yüksekliğe uygun değildir ya da ağrısı vardır veya profesyonellerin benden daha iyi bildiği çok başka faktörler vardır. Bunları söylememin sebebi, bunun içinden ne kadar şey öğrenilebileceğini ve bu sürecin içinde olmanın önce ne kadar keyifli olduğunu, sonra da ortaya çıkan bu teknik olmayan beklenti seviyesinin ne kadarını yarattığını söylememdir.

Şiddetle karşıyım bu modele; şu anda Avrupa’da sınıf olarak bir şey yok ve beyefendi maliki bana diyor ki, “Herkes malik, herkes atına biniyor, malikse fark yok.” Burada malike, başka bir kategoriden gelip rider’ı olan ve sadece o rider’ın o atı zıplattığı kişiye deniyor; bu da birçok yarışta yanında malik olarak anılıyor, altyazı olarak geçiyor.

Şimdi groom da öyle; adını altyazı olarak geçiyor, yani tamamen farklı bir tanım.

Şimdi dostlar geldiler, Mehrdad Jan Kazemian da öyle, üstünlüğünü çok severim ve kendisine büyük saygım var; ama bir meseleyi gündeme getirdi: Bunlar buraya eğlenmeye geldiler. Malikler için asla mesele bu değil. Biz haftada gelip biniyoruz ve keyif alıyoruz, işimizin sıkıntılarından kopuyoruz, gelip atlıyoruz, eğleniyoruz, spor yapıyoruz; yarışa gitmek istediğimizde de gidip yarışıyoruz, başka bir şey değil.

Bize tamamen düzenli fule’larla, basit bir parkurla, herkesin binlerce dönüp gitmesi için özel bir yarış koymaları, atların da 11, 120, 120 yüksekliğe kadar gitmesi gibi bir şey söz konusu değil. Her hâlükârda sizin stiliniz de benden daha iyi bildiğiniz gibi gelir, döner ve at da artık neyse, münhasır yeteneğin sahibi gelir ve tertemiz çıkar. Peki biz ne yaptık? Ben şimdi başka bir yere gelmek istiyorum. Varlığını söyledikleri bu bakış açısı, bunun ne işe yaradığını, sanayiyi döndürmek ve gelir yaratmak için etkili olduğunu söylüyordu. Ben size bunun tam olarak kendimize taktığımız büyük bir şapka olduğunu söylüyorum.

Ve bu şapkayı kendi başımıza başka kimse takmıyor. Bir biniciyi, hatta malik buraya gelip mesleki kaygılarından uzak binicilik yapsın diye bile olsa, ona ilgi duyan biri hâline getirmek yerine, önce onu asıl şeye ilgi duyan biri yapalım. Sonra bakalım bu adam kaç yıl bizimle kalıyor. “Ali yapalım ve gidelim, atalım” ile bu olmaz. Nitekim benim için de olmadı. Sonra geldiğimde ve teşhis ettiğimde ve anladığımda ki.

Şimdiye kadar onu sevdiğimi sanıyordum. Öyle değil. Çocukları sevmek için çok dikkatli olmak, çok çok dikkat etmek ve anlamak gerekir. Mazyar’ın bir at sahibi vardı, Elita’nın sahibi Elita, ben de Bakü seyahatinde onunla sohbet etme şansına sahip oldum. Yıllarca bunun yanında durdu ve Elita taylıktan geldi ve sonunda İran’da bir atın ulaşabileceği en büyük onurlara ulaştı. Şimdi Mazyar’ın çabası ve sahibinin bu eşliği onun için en büyük sermaye oldu.

Onu Elita ile hiç yarışta görmemiş bir insan. O yüzden bu motivasyonu üretmek ve adına sahip dediğimiz birini heveslendirmek, at endüstrisi hatta ticareti için çok daha önemlidir. Sen bir insanı heveslendiriyorsun ki bu hikâyenin özünü anlasın. Sonunda şunu söyleyelim: öyle değil. Gelip iki üç at alıyor, ısır git. Bütün bu olaylar nereye kadar oluyor? Gidiyor, ulusal şampiyon bile sahibi değil, sıçıyor, dışarı çıkıyor; önce sahibi oluyor, sonra diyor ki yok ya, ben daha yükseğe atlamak istiyorum. Bitti, bu adam bu spordan çıktı.

İki kez gidip beline vurup yere düşüyor, diyor ki efendim işim gücüm yatıyor. Biter, çıkar gider. Demek ki biz ona kısa süreli bir bakış attık, bir gelir de oluşturduk. Şimdi dört işlem gerçekleşmiş oldu. O hâlde ben, sen de bu grubun bir parçasısın diye biri olarak, şunu söylüyorum: bir sahibi daha erken geçiştirmek başka hiçbir getiri sağlamaz. Şimdi yine bakım ile ilgili söylediğim o sürece geliyoruz. Şimdi bunun yanında, tıbbi yaralanma teşhisi açısından sorumluluk.

Yani atının mesela bir işe ve pratica’ya ihtiyacı var, gelip bir sürü iş şimdi fizyoterapi yapması gerekiyor, adamını bulmak için dolaşıp yanında durup ne yaptığını görmek. Bunları sana anlatırken, ben burada çok fırsatı az bir insanım; bu birkaç yıl içinde, sahip olduğum arka plana bakınca, olayın kusurlarını ya da artılarını çok daha hızlı tanıyabilirdim. Asla, “kimsenin bilmediği bir şeyi söylüyorum” demek gibi bir niyetim yoktu. Hayır, tek amacım sözümün, sana doğru, Muhsincan’a, çok çok iyi ve hedefli bir şekilde, hem de.

Hoş bir rol ile ve bana göre zeki bir şekilde bu hikâyenin peşinden gitmeniz yönünde olmasıydı. Eminim ki gelecekte herkes bir gün birinin gelip bütün bu akışları derleyip toparlamaya çalıştığını hatırlayacak ve bu çok güzel. İnsanlar büyük bir kürsüden konuşurken, kendi misyonlarına daha çok bağlı kalmalılar. Farklı insanların gelip görüş bildirmesi bile olağanüstüdür. Kendim için bunu gerekli gördüm çünkü sahiplik grubunun bu üstünlüğünün bir parçası olduğu için, daha önce kendi adıma bu sağduyu ve sözü vermiş olmam gerekiyordu. Ben bununla ilgili Meta Jan Kazmian’a atıfta bulundum.

Toplantı yaptığınız ve sahiplerle ilgili bir görüş belirtildi ki hayır, bunlar burada kazanacaklar. Hayır, zaten hiç de öyle; birincisi, bu tür ayrıcalıklar ne bir binicinin ne de bir atın hakkıdır. Yani bana göre özünde bir saygısızlık var; çünkü sıkışmış insanlara bir hediye vermek istiyoruz. Herkes sabahtan akşama kadar geçimini sağlamakla meşgul, biri biraz daha fazla, biri biraz daha az. Yarışmaya gelmek zaten bir dakikada olağanüstü adrenalin salgılansın da sonra kişi farklı biri olsun diye değildir. Bu, sizin o kişide tuhaf bir yanılsama oluşturduğunuz bir zemin olur ve o kalıptan çıkmak ister istemez de artık “yok canım, ben geldim, atladım ve bunlar…” der. Sonra dışarı çıkar ve gider, mesela herkesin atladığı standart 125 bir parkuru atlamaya çalışır. Bir iki kez de geldi mi, artık üçüncü kez ne yapacağını bilmiyorsa tıkanıp kalır.

Nitekim şimdi bakın, bu binicilerin birçoğu tıkandı ve daha yukarı çıkamadı. Geçelim, bunun içinde istisnalar da vardı; örneğin çok yakın arkadaşım olan Sohrab Masoumi, خانم غربی ve diğer dostlar, ki bana göre sayıları parmakların sayısından az olan bu üstünler, geldiler ve toplumda kaldılar, istekliydiler ve üstünlük için çok yatırım yaptılar, kendilerini kalıcı kıldılar ve daha yüksek derecelere de ulaştılar. Ben diyorum ki biraz, Hüseyin can, herkesin at hakkında doğru bir bilinç oluşturmasına yardımcı olmalıyız.

Ve İran’da adına sahip dediğim, ama dünyanın her yerinde adına binici denilen ben ile, benim için kazanacak bir araç olması gereken o at arasında, anlayışla dolu bir bağ kurmak. Ama bunu değiştirelim ve iyi bir yoldaşa dönüştürelim; onun iyi olması gerekir ki senin de sonucun iyi olsun. Eğer bu zihniyeti değiştirirsek, sporumuzda daha iyi bir iş yaptığımızı düşünebiliriz. Yarışma sayısından şikâyet ediyoruz, daha birçok şeyden şikâyet ediyoruz. Bunların hepsi işte buradan çıkıyor.

Bu nazlı varlığa, yanlış anlaşılma olmasın, hepsine demiyorum; belki ben tanıdım, ama o hayvana göstermemiz gereken saygıyı göstermiyoruz. Onu sevdiğimizi düşünüyoruz; hayır, sevmiyoruz. Ona baktığımızı sanıyoruz; hayır, sadece neyi emir verdiğimizi bile bilmeden emir veriyoruz. Sonra antrenörümüzden de tuhaf beklentilerimiz var, atımızdan da tuhaf beklentilerimiz var. Aslında kişinin nerede olduğunu anlaması için gerekli olan bir dizi ön koşul var. Ben saklamaktan bahsediyorum.

Bilgi ehil olmayan bazı insanlardan, bunu bilmeyenlerden aktarılır; işte mesele budur. Ama bilen kişinin söylememesi, bana göre biraz ihanettir. Bunun ötesinde, anlattığım gibi, bu, kendi başımıza büyük bir çuval geçiriyoruz demektir. Düşündüğümüzden çok daha hızlı bir şekilde, gelip bu topluluğa yatırım yapan bu insanlar, kendileri canları istediği sürece aşkla binmeye devam edip sonra da iyi olan aslı koruyarak bunu profesyonel bir biniciye verip onun atlayış keyfini almasına izin vermek yerine, buradan çıkıp gidiyorlar. Bu aşk az, Muhsin can. Biraz da ben kendime, en azından görüşümü aktarmam gerektiğini uygun gördüm. Elbette.

Sözlerim belki sana hem klişe hem de çok genel gelebilir, ama yaptığın şeyin çok iyi bir iş olduğunu hissettim. Kendi düşüncelerimi sana aktarmak istedim. Sana sağlık diliyorum. Vaktini aldığım için özür dilerim. Başarılı olmanı umuyorum. Kendine iyi bak, hoşça kal.

Her zamanki gibi, bu bölümün sonuna kadar da benimle ve Radio Chahar Nala همراه olduğunuz için hepinize teşekkür ediyorum ve eminim ki siz değerli dinleyicilerimizin birçoğunun zihninde düşünce üretimi, zihinsel meydan okuma üretimi ve ayrıca değişim için baskı oluşmuştur. Hepiniz için sağlık diliyorum. Bir kez daha Radio Chahar ile yanımızda bulunduğunuz için sonsuz teşekkür ederim ve umuyorum ki hep birlikte atçılığın geleceğini daha aydınlık hale getirebiliriz.

Işıklandırılmış hale getirelim ve hepimizin at sayesinde bir arada olduğumuzu unutmayalım. Bu arada podcast kapak posteri tasarımcısı ve ayrıca Instagram gönderisi, değerli dostum ve kıymetli çalışma arkadaşım Farshid Jahanbazi’dir.

Ki uzaktan her zaman benim hâlimi hatırımı sormuş olsun. Atlarımıza daha fazla dikkat edelim, onlara daha fazla özen gösterelim. Bir sonraki bölüme kadar hepinizi Büyük Tanrı’ya emanet ediyorum ve her zamanki gibi atlarınıza iyi bakın.

متن کامل مصاحبه

مشاهده در وب‌سایت اصلی