Мазияр Джамшидхани и Махмуд Пурхейдари

پادکست چهار نعل: Мазияр Джамшидхани и Махмуд Пурхейдари

خلاصه

В пятьдесят первом эпизоде رادیوچهارنعل Maaziar Jamshidkhani и Mahmoud Pooryahidri рассматривают культуру обучения и освоения в верховой езде. Гости этой программы указывают на трудности подготовки тренеров и изменения, произошедшие в этой сфере за последние 20 лет, и подчеркивают важность возвращения к образовательным принципам и подготовки качественных тренеров. Они говорят о трудностях верховой езды и о необходимости терпения и времени для воспитания профессиональных всадников, а также делятся своим опытом работы с лошадями и разными тренерами. Кроме того, среди других важных моментов этой беседы — акцент на выборе подходящего тренера, важность прочной связи между тренером и учеником и необходимость создания позитивной среды для обучения. В заключение подчеркивается необходимость разграничения между любительской и профессиональной верховой ездой, а также необходимость физической подготовки для чемпионства.

نکات کلیدی

سرفصل‌ها

پرسش‌های متداول

موضوع اصلی این اپیزود چیست؟

موضوع اصلی این اپیزود فرهنگ آموزش و یادگیری در سوارکاری است.

چه کسانی مهمان این اپیزود هستند؟

مهمانان این اپیزود مازیار جمشیدخانی و محمود پورحیدری هستند.

چرا آموزش سوارکاری در ایران با مشکلاتی مواجه است؟

به دلیل وجود افراد غیر فنی در کمیته‌های فنی و مسائل اقتصادی.

چگونه می‌توانم در اسب‌سواری پیشرفت کنم؟

باید صبر کنید و از صفر شروع کنید، مطالعه کنید و از تجربیات دیگران استفاده کنید.

چرا صبر در سوارکاری مهم است؟

چون سوارکاری با دیگر ورزش‌ها متفاوت است و نیاز به زمان و تجربه دارد.

متن کامل گفتگو

Приветствую всех вас, дорогие и любимые слушатели радио Чарнел. Надеюсь, что где бы вы ни находились, вы здоровы и счастливы. Прежде всего, я должен извиниться перед вами за перерыв в производстве подкастов, который произошел из-за того, что я занялся телевизионными и радиопрограммами и создал две программы в прямом эфире на телевидении Радио 4, которые транслировались на платформе Aparat, и снова ваша поддержка была со мной, и вы очень хорошо приняли их. Если вы заинтересованы, вы можете получить ссылку на канал Aparat и YouTube радио Чарл из биографии страницы в Instagram и получить доступ к видео. Этот эпизод, эпизод 51 радио 4 Нел, на самом деле является подкастом первой программы круглого стола радио.

Он был проведен с участием Мазиара Джамшидхани и Махмуда Пурхейдари и касался темы культуры обучения и изучения в верховой езде, и снова вы, дорогие, проявили доброту и очень хорошо приняли это видео. Это видео также доступно на канале YouTube и Aparat радио, и вы можете посмотреть его в видеоформате, но я предпочел, чтобы все дорогие могли воспользоваться этими ценными разговорами, выпустить его в виде подкаста. Как все вы знаете, создание контента в этом стиле и с учетом того, что я не продаю товар, очень затратно.

И можно сказать, что во всем мире все СМИ продвигаются с поддержкой своих слушателей, и их существование зависит от поддержки своих слушателей. Я бесконечно благодарен вам за то, что вы снова поддерживаете меня, будь то в качестве спонсора в программах или в виде подарков, которые вы можете отправить через ссылку, которую я оставлю вам в описании этого эпизода, и желаю всем вам здоровья. Дизайнером постера этого эпизода, как всегда, является дорогой Фаршид Джаханбази. Финансовым спонсором этого эпизода является бренд Сафави, который производит различные виды отличных седел

а также снаряжение для верховой езды, такое как сейф-жакет или защитный жилет, которые я рекомендую всем вам использовать, и ссылку на их Instagram я оставлю вам в описании этого эпизода. Я бесконечно благодарен вам за то, что вы снова поддерживаете меня, следите за радио Чарл и отправляете его своим друзьям, и больше не буду вас беспокоить и приглашаю вас послушать эпизод 51 первого специализированного круглого стола.

Во имя того, кто дал имя бытию, небеса движутся, земля спокойна благодаря ему. Приветствую, я рад, что с первым визуальным круглым столом я с вами на радио Чарл. Эта программа проводится и записывается в студии Мейсама Сафави и бренда Зин Сафави, и в дальнейшем я представлю вам своих коллег. У нас есть два очень ценных и хороших гостя, почти из одного поколения иранской верховой езды. Два выдающихся и заметных наездника. Мои гости в этом эпизоде и в этой программе. Если позволите, я не буду использовать слово "мастер". Мы оставим слово "мастер" для наших ветеранов. Я рад приветствовать Мазиара Джамшидхани, одного из хороших, очень технических, очень любимых наездников, и я пригласил моего брата Махмуда Пурхейдари, который был одним из хороших наездников и моим учителем, чтобы он стал гостем этой программы радио Чарл.

Мы собираемся обсудить тему обучения и учения с этими уважаемыми людьми. По традиции и в порядке возраста начну разговор с Мазияром Джамшидхани. Добро пожаловать, Мазияр. Спасибо, что выделили время для меня и радио. Я очень рад, что мы смогли прийти к тому результату, чтобы благодаря Мейсаму Сафавие создать пространство, где мы можем собраться и обсудить, и в конечном итоге среди аудитории почему радио общества верховой езды и индустрии лошадей создаёт мысли и вызовы, чтобы мы могли принимать лучшие решения. Спасибо, что пришли.

Спасибо вам. Очень благодарен, что пригласили меня. Надеюсь, что обсуждение будет полезным. Махмуд, благодарю тебя за то, что снова выделил время и удостоил нас честью сесть здесь и обсудить темы. Если хочешь поприветствовать, а потом начнем обсуждение. Сначала приветствую вас. Ну, чтобы не отвлекаться и перейти к сути дела. Вы также занимаете должность председателя комитета тренеров в течение 10 лет, вместе с Масудом Макани-Нежадом, Хусейном Фекри, Шахрохом Хан Могадам и

вы были основным ядром. В последние 10 лет, которые, по крайней мере, моя память лучше помнит, мы очень старались подготовить тренеров, но, как мы уже обсуждали, нельзя дать хорошую оценку уровню знаний тренеров, и, к сожалению, мой вопрос в том, что нам делать, чтобы вернуться на 20 лет назад.

То есть иметь тренеров, таких как Мазияр Джамшидхани, Махмуд Пурхейдари, Абулфазл Мохаммадзаде, Масуд Макани-Нежад и многие другие, которые находятся на вашем уровне и возрасте. Ну, это довольно обширный вопрос, который можно рассмотреть с разных сторон, но основная проблема в том, что произошло за последние 20 лет? Разве всё не стало более коммерческим, всё быстрее, всё более доступным? Верховая езда также продвигалась в том же направлении с точки зрения людей.

И из-за того, что, к сожалению, не было сильных основ, к сожалению, верховая езда также изменила направление и пошла по неправильному пути. Вместо того чтобы тратить время, проявлять терпение, готовить учеников, мы старались как можно быстрее подготовить лошадь для каждого, кто приходил, и отправить его к цели, чтобы мы могли получить приз и, в какой бы дисциплине мы ни находились, довести до соревнований.

И затем происходит эта катастрофа, которая постепенно становится явной. Хочу отметить, что я председатель федерации, председатель комитета тренеров федерации, хотя я всегда говорю, что если человек может немного лучше выполнять свою работу в тот период, в котором он находится, он прогрессирует. Хочу сказать, что я недавно стал председателем комитета тренеров.

И как мы обсуждали в предыдущих интервью, проекты, которые мы предлагали в то время, вообще не принимались, и верховая езда пошла по пути, в котором мы сейчас находимся, и у нас так много тренеров третьей категории и так далее. То есть я хочу сказать, что этот человек, который сейчас занимает эту должность, сам по сути протестует не против Масуда Макани, который был председателем предыдущего комитета, не против Фарамаза, который является одним из лучших образовательных людей в стране. Я сам знаю, сколько усилий мы вложили, сколько крови и пота пролили.

Но на самом деле, это был неправильный путь, и люди должны понять, что ошибочно давать кому-то лицензию тренера по верховой езде после пяти сессий, одного теста, четырех сессий обучения и двух, не знаю, классов физиологии, первой помощи и так далее. Этот спорт королевский и король всех видов спорта. Это спорт, в котором должно пройти два поколения, чтобы второе поколение только начало достигать.

Нужно много терпения для методов посадки, говорят, что для достижения максимальной посадки, которая вам нужна, требуется 6 лет, и мы после некоторого времени приводим нашего всадника на соревнования, после некоторого времени даем им день, это не проблема, я не говорю, что нужно ждать 6 лет, но это не тот путь, чтобы просто создавать тренеров один за другим, не зная, какое у них качество, не зная, какая у них вообще отдача, как если бы достаточно было просто сейчас сделать обзор состояния федерации, мы могли бы снова увидеть.

Сейчас, после 10-12 лет, как мы внедрили эту систему и так строго придерживались её, старались не давать никому пустых лицензий и действительно пытались поднять культуру этой работы, настаивали на езде без стремян, настаивали на упражнениях, все мы были, был ли правильный результат, нет, в провинциях я не вижу проблеска надежды, в Тегеране тоже не очень вижу, потому что мы играем на широкой стороне этой трубы, вы сами очень хороший пример, вы вышли из основной семьи.

Вы можете понять мои слова, прошло поколение, Хасан Пурайдари в клубе Каноун Саваракан там катался для развлечения, правильно, что он был профессионалом, но у него была другая работа, но он так полюбил это дело, что в оставшуюся часть своей жизни, я помню, он посвятил этому делу, то есть мы всегда видели дядю Хасана, когда дети растут в этой среде, один из них становится звездой, становится Махмудом.

Но эту воронку не используют с этой стороны, все её жидкости выливаются, в трубу не дуют с этой стороны, звука не получается, мы не можем привести богатых детей, купить им хорошую лошадь, я действительно работал с частным учеником, я не имею дела с федерацией, по поводу федерации, о культуре обучения, у меня был ученик, который пришел ко мне через 20 дней и упрекнул меня, что я работал с ним не более трех сессий, и у меня был ученик, который пришел и сказал, например, через три месяца, что я не вижу прогресса в себе и чувствую, что вы.

Он был недоволен, что я 12 лет в классах Кубка Камня без каких-либо вопросов, вообще не спрашивая, сегодня упражнения, сегодня можно не делать упражнения, этого не было, вообще причина, по которой я пригласил вас двоих вместе, это из-за общих черт между вами, вы оба были учениками Нешати, теперь ты из-за своего возраста больше, как и Махмуд, вы оба имели опыт, что привели с нуля до высоты национального чемпиона и много других пунктов, извините, хотел добавить посреди разговора.

В любом случае, я хочу сказать, что у моего отца есть красивая фраза, он говорит, что в верховой езде нет коротких путей, если кто-то пришел и сказал тебе, что я быстрее приведу тебя туда, без одного места работы есть ошибка, да, результат, если честно, это то, что происходит там, около 10 лет назад в техническом комитете или в том же комитете по прыжкам, когда господин доктор Халили пригласил господина Малки, сделали его членом как представителя Малки, я протестовал, и господин Малки расстроился, господин Малклу ошибочно сказал.

Я говорил, что здесь технический комитет, и группа технических людей должна принимать решения о группе нетехнических людей, поэтому здесь нет места для нетехнического человека. Если вы нетехнический человек, представитель владельцев, то ваше место не здесь. Если вы ветеран и технический специалист, то приходите, становитесь членом. Я представитель владельцев, потом они придут и устроят шоу. В конце концов, мы обошли мир, в конце концов, мы видели, что происходит в других местах, мы знаем, откуда это пришло, и это не так, что.

Как только вы открываете рот и говорите о том, что происходит там, они возвращаются и говорят: "Нет, разве в других местах этого нет?" Почему есть, но опять же, мы дуем в трубу с широкого конца. Там, потому что есть фермеры, которые держат дорогих лошадей, и они работают день и ночь и хотят иногда сами выращивать одного-двух жеребят. Есть соревнования, называемые любительскими, которые в некоторых случаях вы можете увидеть в Европе, где они приходят в грязных резиновых сапогах и очень.

Нормальные лица, вы понимаете, что этот человек только что сидел за трактором, а не то, что здесь они устраивают соревнования, не знаю, что там висит на всаднике, бриллианты здесь, не знаю, что, но не может сесть в один прекрасный день. Это неспособность, по вашему мнению, чья доля? По моему мнению, это доля рынка, то есть рынок ограничивает этот спорт экономически. Смотрите, когда вы не можете войти правильным путем.

Зарабатывать деньги, я думаю, что неправильным путем, когда вы видите, что говорите людям, что, мол, здесь он будет чемпионом два года, потом пойдет к тому, и потом тот будет в масле, и вы тоже через короткое время станете работать. Я, который сейчас сам делаю эти протесты, с уважением ко всем там, у меня есть ученики, и я сам прихожу, трачу время там.

Но я говорю им, ребята, это препятствия не для вас, это временное место, чтобы вы вошли в профессиональный мир верховой езды, потому что результат этих соревнований стал таковым, что это куча нестандартных препятствий. Я имею в виду нестандартные препятствия, а не паркуры, верховая езда — это спорт и техника верховой езды начинается с 135, ниже 135 — это игра, лошадь может решить это, поэтому вы ставите некачественное препятствие посередине.

Чтобы выиграть приз, чтобы он был доволен, чтобы он мог поддерживать экономику вашей семьи. Смотрите, когда общество идет неправильным путем, протестующий тоже приходит и делает то же самое, но я, по крайней мере, говорю всем ребятам, что я не оставлю вас на этом уровне, не позволю вам остаться здесь, это ступенька, которую вы должны пройти. Но реальность такова, что в конце обучения в этой стране, выходит ли из этого Шахрох Могадам, Иззат Ведждани, Мехди Джамшидхани.

Рамин Шаки, Бабак Шаки, у которых есть основа и материальная база, или они так опозорили друг друга и так много дрались, что ничего не осталось. В подтверждение разговора, к сожалению, мы, к сожалению, один из элементов инфляции — это краткосрочные результаты, и, к сожалению, особенно мы, всадники, у которых нет этой безопасности, то есть самое простое — это социальное страхование до крыши, вопросы дома, жизни.

Мы, следуя обществу, как ты сам сказал, становимся краткосрочными, и это, к сожалению, то, что я надеюсь, что хотя бы в будущем наша кровь с этими программами и вашими разговорами и помощью ветеранов станет лучше понимать этот спорт, по крайней мере, в слое владельцев, которые входят в него с финансовыми возможностями. Ну, Махмуд, ты, кроме того, что начал ездить верхом у папы и продвинулся вперед, некоторое время работал в клубе Шаки, особенно под руководством Рамина Шаки. Я хочу.

Какие качества Рамина Шаки как человека, который, можно сказать, стоит на вершине верховой езды даже в Азии, и вы имели с ним близкий контакт, то есть были в клубе с раннего утра и продолжали этот процесс до заката, какие это были качества, которые сделали Рамина Шаки таким? Смотрите, во-первых, если вы хотите добавить что-то к словам Мазияра, у меня нет проблем. Я сказал, что в дополнение к полным высказываниям Мазияра, которые были очень хорошими, скажу, что у них очень интересные и приятные разговоры. Я всегда слушаю их разговоры, и у них сильное ораторское искусство.

Кроме верховой езды, в которой они очень хорошо могут говорить, кроме хорошей езды, которую они имеют, слава Богу, и в дополнение к словам Мазияра, я хочу сказать, что то, что они говорят, очень важно, и у нас есть слово в мире верховой езды, на мой взгляд, под названием терпение, то есть это слово очень важно, чтобы мы двигались вперед с терпением, потому что верховая езда очень отличается от других видов спорта. То есть в других видах спорта вы начинаете быстро с основ, и спортсмен должен достичь пика к определенному возрасту, а затем уйти на пенсию, но в верховой езде...

Настоящий пик зрелости, на мой взгляд, может быть после сорока лет, то есть вы можете только тогда научиться некоторым вещам, и опыт в этом играет главную роль, чтобы у вас было много опыта. Потому что я помню, Мазияр, что у них был список посещаемости, который они в конце каждого года прикрепляли к стене этого дома своим почерком.

Они писали, кто имел наибольшую цену и кто имел наибольшее присутствие, и Мазияр всегда имел хорошее имя в своем клубе и клубе господина. Мазияр был первым в списке у господина Хесарка, потому что они никогда не пропускали занятия в любых погодных условиях зимой и летом.

Мазияр присутствовал, и их класс длился очень долго, и благодаря друзьям и помощи я стал первым, потому что мы искренне любили это и верили, что должны идти этим путем, и теперь такие, как я и Мазияр, и наши ровесники, и немного старше нас, мы были, на мой взгляд, удачливыми людьми, потому что у Мазияра был уважаемый отец, у них был другой тренер, от которого они могли учиться, и у них была страсть, они были из полностью конной семьи и хорошо развивались, и теперь я из-за обстоятельств, которые сложились, и Кердан приехали в Тегеран, и мой выбор был предложением.

نشати, который я помню, когда я участвовал в классах, я не очень хорошо знал Рамина Хана, и однажды он пришел с книгой и сказал: "Ребята, это книга лучших тренеров мира, и для нас честь, что имя Рамина Хана тоже в этой книге". Впервые я понял, что есть человек по имени Хан, и я знал семью Шаки через отца, но не был знаком с ними и даже не знал, сколько у них детей и где они находятся. В тот день в ресторане клуба он дал нам полное объяснение.

Я немного проснулся и сказал: "Ну, пока здесь господин полковник, который первый, и однажды он не придет в Кердан по какой-то причине из-за расстояния, я обязательно пойду и увижу его поближе". Потом я очень старался, чтобы встретиться с Рамином Ханом, и услышал, что они вообще не принимают кого-либо в клуб, это частное место. Однажды рано утром я встал и пошел в клуб Шакиб, и с трудом меня пустили внутрь. Там был бассейн, и это было очень ностальгично и интересно. Я сидел и спросил женщину, которая была там, хочу ли я в клуб. Она сказала: "Да, но я пока не спускаюсь".

Я сидел, сидел, потом спустился вниз, увидел их вблизи, поздоровался, и они пошли заниматься своими делами. Они не особо отвечали, не воспринимали всерьез. Потом я представился, сказал, что я сын господина Пур Хейдари, и поскольку с времен курса и до революции мой отец был знаком с Рамином Ханом и работал с ним, он меня узнал и сказал: "Хорошо, посмотрим, что будет". В течение месяца я просто приходил, чтобы посмотреть, что будет, и мне разрешили сидеть на краю, даже не разрешали надеть уздечку на лошадь.

Было очень строго, хотя я был всадником, но если бы это была военная система, очень чистая и аккуратная, как господин Санг Нешат, я бы не забыл. Мазиар знает все это. Летом мы должны были носить белые рубашки, все без исключения, и заправлять их в брюки. Мой старший брат Мехди однажды в манеже забыл, и его рубашка была поверх брюк. Ему сказали: "Иди, заправь рубашку в брюки и вернись".

И перед входом в манеж мы получали приказ, и пока господин Санг нас не видел и не давал разрешения, мы не могли войти. Мы оставались с поднятой рукой, стояли с лошадью, и когда он говорил "входи", мы опускали руку и медленно входили с лошадью. Я перешел из этой системы в место, где никто даже не отвечал на мое приветствие. Я чувствовал, что действительно покинул Тегеран или Иран и оказался в чужом месте, где никто не разговаривал и не приветствовал тебя. Казалось, что мой язык был другим, и все люди были очень сухими, гордыми и странными, и я их не знал.

Я участвовал, но из-за наших возможностей я не был на этих соревнованиях. В конце концов, после долгого времени мне было разрешено только ходить в конюшни от имени Рами Хана.

Пады и бинты лошадей, так как у всех их лошадей в основном были пады и бинты для отдыха, и мне разрешили снять пады и бинты, вынести их, встряхнуть, свернуть, и это был первый этап моей работы. Например, после нескольких лет постоянного и без пропусков посещения занятий у господина Сангина, я хочу сказать, что этот уклон и сложность работы, скажу, что Мазьяр, конечно, прошел через это труднее. Уверен, что после нескольких месяцев, когда мы только педалировали, нам разрешили ударить лошадей с Джорджем, теперь выдержать электрическую лодку и вовремя вернуться, то есть.

Полностью шаг за шагом, и если та страсть и та вера, та вера была очень важна, ну, например, когда он говорил с нами и сказал, что я — это все, и у нас нет человека в Иране, который бы превосходил его по технической нагрузке и опыту верховой езды и работы в Европе и Америке, для нас стало очевидно, что нужно обращать внимание только на Рамина-хана, и мы верили в это, поэтому справлялись с трудностями. Я хорошо помню, как Рамин-хан часто ездил зимой и был очень заинтересован.

Потом, чтобы заставить меня быть в клубе рано утром, в то время не было крытого зала, манеж зимой полностью закрывался, и почти после чемпионата страны соревнования почти приостанавливались.

Я собираюсь рано утром на лыжи и не завожу будильник. Вы постучите в мою дверь и разбудите меня. То есть мне нужно было добраться до Эвин-Дереке с Сейед Хандан на трех-четырех такси, чтобы проснуться. А потом какая у меня была работа? Пойти домой к господину Сахи и только намылить оборудование, то есть только очистить переднюю часть уздечки и седло, и это работа. Теперь мы подметали конюшню, мыли поилки, и в конце концов чистили. Это уже естественно.

С этими трудностями мы продвигались вперед, и те же слова Мазьяра, мы двигались вперед, чтобы всему научиться с интересом. К сожалению, поскольку в этой области тоже много денег в обороте и существует проблема так называемой торговли и бизнеса, Мазьяр, если я захочу долго задерживать всадника или владельца и идти очень принципиально, он пойдет к другому коллеге и получит результат гораздо быстрее, будет счастлив и его ожидания, какими бы они ни были, будут удовлетворены. Но мои принципы могут не быть реализованы. Однако я просто говорю, что нужно терпеть и начинать все с нуля, и кто останется.

Мазьяр Джахан, молодец, пусть приходит и наслаждается. Если не останется, по крайней мере, наша ответственность станет легче, то есть в будущем мы не будем никому стыдиться. Сейчас некоторые молодые ребята в возрасте от 18 до 22 лет приходят и говорят: "Господин, мы хотим прийти к вам и просто пройти стажировку, то есть мы не хотим зарплаты."

У нас нет ожиданий, но мы хотим быть рядом с вами и делать любую работу, но все они заинтересованы только в том, чтобы быть в манеже на лошади. То есть, например, они идут из манежа к детям. Иногда вы сами ударяете, они действительно не могут определить направление влево и вправо. Они на таком уровне. И это те, кто сейчас или у другого тренера иногда прыгает как начинающий, или нет, они на грани покупки лошади, то есть на таком уровне.

Они плохо справляются. Мой совет — это то, что я всегда говорю всем детям: сейчас я очень маленький, чтобы вообще что-то кому-то учить. Я до сих пор не считаю себя настоящим тренером и учусь, и горжусь тем, что, например, стою на манеже соревнований и смотрю, как Мазияр прыгает передо мной. На самом деле, это работа Мазияра и многих других ребят, таких как Абульфазл Шарагин и другие дети, что я стою и смотрю, чтобы использовать их технику, и это не значит, что я, например, не признаю никого, кроме Рамина Хана. Это совсем не так. От всех детей на большой высоте.

Использовать, извлекать уроки из их разминки, из их начала на паркуре, из барражей, которые они проходят, траектории, которую они выбирают, оборотов, которые они создают в своих лошадях, и есть много вещей, которые мы можем выучить. Пусть их души будут счастливы, они всегда говорили, что это единственная дисциплина в мире спорта, где никто не может утверждать, что достиг вершины этой дисциплины и стоит на пике стилей, потому что каждый день изобретается новая наука, новая техника и новый инструмент в этой области, и мы должны только думать о том, чтобы учиться. К сожалению, как говорит Мазияр, здесь немного плохие условия. Мы могли бы поехать из Ирана туда, обновить себя с новыми поводьями, новой техникой, новой ездой, новым седлом, всем новым, и, насколько это возможно, использовать доступные ресурсы и дети изучать. То есть я за это время не скажу, что много изучал, но все, что они хотят, чтобы я читал, мне рекомендовали.

В то время госпожа Сенендари переводила или книги самого господина Джамшидхани, мы все без исключения были обязаны читать. То есть он ясно говорил, что мы должны читать, и мы были настолько заинтересованы и настолько верили ему, что говорили: «Этот человек, эта книга определенно правильная, потому что он ее одобряет», и это изучение очень важно наряду с практической работой и временем, которое вы уделяете, интересом, который вы проявляете, временем, которое вы тратите, также изучайте, и, слава Богу, сейчас в моем магазине верховой езды я видел очень хорошие книги по лонжированию.

До верховой езды, до паркуров книги, которые, даже если они старые, все равно продвигают нас на шаг вперед, и лучше, чтобы наша культура была такой, чтобы мы изучали, даже если это просто поиск чего-то в Google, даже если это просто вопрос кому-то. Изучение очень помогает нам. Я слишком много говорил. В кратком изложении ваших слов скажу два: нет, пожалуйста, история в том, что из слов Махмуда можно выделить моменты, которые показывают, сколько времени он тогда уделял лошади.

Сама лошадь, то, сколько я езжу, и то, что я сейчас год хожу, он просто дал мне 5 лошадей, это не так. То, что ты мог стоять рядом с манежем, где ездит великий наездник, и наблюдать за ним, само по себе было благословением. Благословение обучения — это то, что ты мог зайти в профессиональную конюшню этого человека, снять его бинты, вынести наружу, встряхнуть, это было благословением. Затем это учило тебя, насколько важен спорт с лошадью, что в верховой езде мы достигаем всего.

Он идет по неправильному пути. Мы используем лошадь как инструмент для достижения наших целей, в то время как всадник достигает всего благодаря лошади. Так что если ты тратишь время, если спишь под лошадью, если чистишь лошадь, если мажешь кожу маслом, это ты делаешь в ущерб своему будущему, потому что я всю жизнь стоял под рукой.

Вот что из этого получилось. Это не плохо для меня. Позвольте мне рассказать одну историю на эту тему. Сначала у нас не было клуба. Я ездил во всех клубах Ирана.

Потом мы взяли клуб. В те годы, когда клуб только начинал работать, мой отец поругался с рабочими, выгнал их и ушел домой. Я остался и у меня было 20 лошадей. Я чистил их. В своем мире я думал о том, что кто-то, кто начинал со мной, теперь известный человек в верховой езде, но теперь он больше не ездит, начинал со мной и теперь прыгает на 135-140. Этот человек оставил нас работать и говорит: стой здесь и чисти лошадь. Какой мне теперь смысл от этого чистки лошади после всех этих лет.

Сейчас я своему ребенку снова даю тот же совет: по моему мнению, чистка лошади гораздо ценнее, чем просто плохая езда или времяпрепровождение с лошадью, или бегать и тратить деньги на покупку лошади. Что я хочу добавить к вашим разговорам, так это то, что два элемента сформировали вас и ваше поколение: первое — это страсть, которую вы и ваше поколение имели, второе — это строгость, с которой вы столкнулись из-за нехватки ресурсов и всего, что мы фактически не можем воспроизвести из-за краткосрочности.

Выполнить. То есть я, например, говорю своему ученику: господин, спуститесь и помойте рот, потому что мы дома не прикасаемся к стакану, а сейчас для них это очень сложно, и ваш отец всегда говорит очень красиво: это начинается в конюшне, и это, по моему мнению, золотые слова. Я хочу дополнить слова Мазиара, потому что у нас была точно такая же история, возможно, вы сами помните, когда мы были в Кордане, у нас был клуб, и я хотел сказать именно это: у нас было 60 боксов, все боксы были заполнены, и теперь арабские лошади.

Были племенные и бастовали, чтобы сказать, что господин Пури вышел и сказал: господин, если наша зарплата не увеличится, мы не будем работать, и они хотели чего-то большего, чем их право. Мы прибыли в клуб, в тот день с нами был Мехди, было лето, мы могли остаться на ночь. Потом они пришли и сказали: господин, если так не будет, то есть если наша зарплата не увеличится, мы не будем работать. Это было действительно сложно. Господин, закройте свои дела и приходите к офису.

Я пришел, прыгнул на каждого из них, взял деньги в банке. В то время система была такой, что деньги брали наличными, их было очень мало. Мы выплатили зарплату детям, и у нас было ровно по одному рабочему на каждые десять лошадей, и у нас был один ночной сторож. У нас было 7 рабочих, и все они были родственниками и друзьями, и его уволили. Я, Мехди и мой отец, три человека, и было решено, что пока мой отец остается, клуб будет оставаться.

Наш корм состоял из овса, отрубей и люцерны. Ну, мы сказали, что разделили, сказали, что пойдем. Ну, Мехди был самым сильным из нас, сказали, что начнем. Больше подрежь, я тоже помогу тебе в подрезке. Потом корм с отцом, а по вечерам мы с Мехди остаемся в клубе. То есть в течение семи дней мы с дорогим Мазияром это делали. Три дня да, три дня задерживались, три раза подрезали, три раза ели. Но в словах Мазияра верно, что такой-то прыгал 135 и 40, почему я здесь? Но я сам говорю, что это дело приносит удовольствие, то есть я прямо сейчас.

Я люблю все 12 месяцев года, кормлю себя вечером, ничего в этом нет, говорю, что это разделение, кроме отрубей, приносит мне удовольствие. То есть я меняю свою комнату, даже иду в бассейн в одежде Snap. Хочу сказать, что кроме нашей обязанности, которую нужно выполнить, это само по себе приносит удовольствие, и одна вещь, о которой мы говорили с дорогим Мазияром, я сказал, что у вас есть несколько категорий всадников, включая райдеров, владельцев.

Тренер и ученик-любитель, которых мы знаем, когда они входят в комплекс, не идут прямо к краю манежа, не достают свои телефоны и не говорят: господин такой-то, господин конюх, господин грум, принесите.

Когда они входят в комплекс, идут прямо к конюшне, ну, теперь пусть им дадут небольшую диагностику, откроют бокс, пусть их сапоги или обувь испачкаются и станут грязными, пусть обойдут вокруг своей лошади, то есть пусть видят все аспекты тела не как обязанность, а как интерес. Пусть нажмут на поилку, пусть немного люцерны добавят, пусть обед, например, достанут руками, камень, потом приходят, господин Махмуд, господин Мазияр, где вы? Сегодня, возможно, мы поедем или, например, я говорю, сколько у вас владельцев, которые из шести дней в неделю приходят.

В клуб, ну, хотя бы два дня с фруктами, и не из-за лошади, а из-за удовольствия момента, когда дают фрукты. Один вопрос, с которым, возможно, все, кто работает в системе лошадей, сталкиваются, это вопрос рабочей силы. Один вопрос, о котором я очень хотел поговорить, это вопрос рабочих, вопрос райдера или вспомогательного всадника и то, что в Европе практически решаемо. Все, кто участвует в соревнованиях.

Сами ухаживают за своими лошадьми, сами подрезают, сами чистят. Как вы думаете, как это, если я спрошу вас, чтобы мы могли создать культуру, чтобы эти люди пошли в направлении, чтобы мы подумали, что вообще систему так сделаем. Ну, сейчас можно сказать, что большинство рабочих в клубе — это иностранные граждане, они наши гости. В конце концов, у них есть своя жизнь или это дети, которые туркмены, им дают время на отпуск, после некоторого времени они хотят вернуться домой и у них есть свои проблемы или их забирают. Если мы пойдем в этом направлении, как в Европе, то есть сейчас я как райдер хочу прийти и работать в стиле, посмотрю, ну, вообще это слово уберем.

С более высокой зарплатой, с большими возможностями, и я думаю, если мы сможем продвигаться таким образом, то есть вы сами начнете вместо того, чтобы, например, иметь одного рабочего, одного конюха, одного райдера, одну группу райдеров, которые сейчас все лошади, которые в конце концов все в стойле с учетом экономической ситуации в стране дорогие, и тот, кто несет ответственность, одна ошибка, одна рассеянность, одно серьезное и непоправимое повреждение. Вы не можете сделать что-то, что вызвало быструю боль, например, даже если будете работать сто лет, не сможете возместить деньги. Но если профессиональный человек.

Мы обучаем, возможно, например, этот метод Европы, то есть иметь гром райдера, платить им больше, чтобы райдеры не были недовольны своим низким доходом, и чтобы со временем производить профессиональных людей. У меня есть претензии к этому, я из тех, кто это пробовал, это не соответствует нашей культуре, как будто я не знаю, это история о барине и крестьянине. Не знаю, вы в Швеции, когда хотите оклеить обоями свой дом, идете в магазин, покупаете клей и обои.

Что кто-то приходит, нанимает рабочего, чтобы собрать это здесь, потом не знаю, и так далее, этого не существует. 90 процентов людей выполняют свои личные дела таким образом сами. Это культура, которая также распространяется с этой стороны на лошадей и на фермерскую жизнь, жизнь, которую наши деды вели два-три поколения назад. Только с приходом машин и модернизации это прервалось, и проблема в том, что это прервалось. То есть, если бы те великие передали это следующему поколению, у них были бы знания и.

Иранская земля, конечно, знала бы гораздо больше об лошадях. Но теперь вернемся к теме, скажу, что я много лет пытался это сделать и не получилось, потому что большинство людей, которые приходят, чтобы стать райдерами, приходят с мечтой стать чемпионами, и у них нет той страсти и любви, которую нужно посвятить лошади, чтобы провести время.

Очень расстраивается, если один раз скажешь ему, почему ты так сделал, это должно быть быстро. Теперь, если это человек, у которого есть деньги, он тратит их, покупает тебя таким образом. Если райдер или кто-то, кто приходит туда работать на тебя, он вообще не дает тебе этой любви и страсти. Поэтому я, по крайней мере, был вынужден пойти в сторону разделения этих двух слов. История в том, что во всем мире гром — это одно слово, господин, райдер — это тоже нам говорят.

Тот, кто садится на лошадь и участвует в соревнованиях. Теперь вопрос тренера и так далее приходит после этого. То есть, возможно, он просто хороший наездник, но не хороший тренер. Поэтому все это классифицировано. Мы потеряли, мы потеряли. Сейчас мы добавили один уровень. То есть у нас есть уровень грома, у нас есть уровень райдера, которые занимаются тем, что днем приходят, забирают лошадь у наездника, выводят на прогулку или работают там.

Смешно, потому что я говорю, что я сам не хромой, чтобы делать эти вещи сам. Дело в том, что, к сожалению, культура движется в этом направлении, и затем большая часть этих детей работает, интересуется, старается. Я не обращаюсь ко всем из них, я говорю о общей культуре. Из них обычно выходят очень хорошие наездники. Вообще-то, если когда-нибудь в системе Ирана произойдет вспышка, и появится наездник, то это будет из этих райдеров.

Я провожу много времени на лошади. Обратите внимание на термин «horseback riding» на английском; нужно проводить много времени на лошади. Неправильно, когда люди используют лошадь как предмет роскоши. Конечно, некоторые любят это делать, но такой человек не может стать чемпионом в определенной дисциплине.

Надеюсь, они увидят эту программу. Женщина в Исфахане пришла и положила седло лошади в такое место, что я сфотографировал; то есть, было настолько очевидно, где оно было положено. Она была почти мастером в этом деле, но я был шокирован. Сначала я подумал, что это шутка и нас разыгрывают.

Скрытая камера? Да, я тренирую и жду до конца, чтобы все высказались. Может быть, последняя фраза даст намек, чтобы я сказал: молодец, этот человек чего-то добьется. Но я сказал той женщине: мадам, хватит, вы идите наружу. Я спустился, потому что знал и условия не позволяли.

Люди стояли снаружи и протестовали, и потом возникла серьезная проблема, потому что эта женщина была чемпионкой по выносливости. Когда ты успела ездить верхом? Как и с какой лошадью ты стала чемпионкой? Когда ты подходила к той лошади, с которой стала чемпионкой, ситуация была совершенно другой. Вот почему я говорю, что многие могут использовать лошадь как предмет роскоши, многие могут использовать лошадь как потребительский товар.

Но что остается для общества верховой езды? Что должно обучать наших детей? Тот учитель, к которому я собираюсь отправить своего сына и сказать: ради Бога, помогите нам, я в этом вопросе не справился. Одна из наших проблем в том, что вы, как неопытный человек, то есть без всякой информации, входите в конный клуб. Ваш ребенок заинтересован, видел это по телевизору или на улице, вы не можете сделать никакого различия. Вы входите в клуб, и даже я до сих пор не видел, чтобы, например, в офисе клуба была видна информация о тренерах и их опыте и квалификации, чтобы выбрать.

Происходит так, что вы входите в клуб и регистрируетесь. Да, пожалуйста, идите туда-то к господину такому-то. Господин такой-то ваш ученик с сегодняшнего дня до, например, 10 занятий. К сожалению, случается так, что мы выбираем самые дешевые ресурсы, включая лошадей и тренеров для наездников, и я, исходя из своего опыта, чувствую, что это нанесло нам много ущерба.

Мое мнение, что для любителя-наездника и для любительской лошади нужно использовать самые дорогие и лучшие ресурсы. Прошло десятилетие 90-х, и мы в периоде нехватки лошадей и вынуждены приобретать лошадей более низкого качества. Если вы помните, 5 лет назад качество было намного лучше.

Обучение заключается в том, что начинающий наездник должен быть на опытной лошади, а опытный наездник на начинающей лошади. Это очень важный момент, который в Иране из-за нехватки ресурсов и культуры менее реализуется.

Многие лошади, которые прибывали в Иран до массового импорта иностранных лошадей, приходили из Туркмен-Сахры. Вы не можете сказать человеку, который некоторое время водил машину, чтобы он теперь маневрировал на тракторе. В какой-то момент мы были вынуждены вернуться к местным лошадям, потому что иностранные лошади закончились, и уровень соревнований снизился. Помним, что чемпионат страны в 71 году проводился на высоте 120.

Уровень верховой езды в Иране в 70-е годы значительно повысился благодаря хорошим паркурам и множеству требований к всадникам. Когда Рахшан снова провел чемпионат стран на высоте 145, возникла необходимость в новых лошадях. Туркменские лошади и туркменские полукровки отличаются от иностранных лошадей.

Вы можете научиться ездить на туркменском полукровке, то есть быть хорошим пассажиром на спине животного, потому что они очень умны и принимают решения до вас. Но с иностранной лошадью вы можете давать классическое обучение. Туркменская лошадь — моя гордость, и у меня много наград с туркменами, но нельзя стать чемпионом Азии на туркмене.

Если мы хотим поднять уровень верховой езды до мирового уровня, мы должны изменить технику. Парадигма изменилась, и мы не можем вернуться в прошлое, если не улучшим уровень верховой езды. Что касается воспитания детей, я и мои сверстники выросли в особых условиях и с традиционным и старым воспитанием, которое я принимаю и люблю.

Дети, которые хотят прийти ко мне, господину Мазиару и другим коллегам, находятся в возрасте от 18 до 25 лет и в своих семьях получают много внимания и заботы. Теперь представьте, что родители хотят, чтобы их ребенок работал в конюшне Мазиара Джамшидхани и гордились тем, что они были учениками Мазиара.

Если господин Мазиар прикажет, что меня не будет на этой неделе и я уезжаю в Швецию на месяц, вы должны остаться в клубе, кормить, чистить и быть здесь.

Чистить под ногами лошади господина не нужно, не обязательно идти. Вообще, приходи к нам, иди к госпоже тренеру. Я тоже порекомендую, кто-то скажет: «Господин, приходи ко мне». Здесь много людей, например, я скажу выйти, например, после сервиса у нас есть дополнительная еда, например, перекус, например, представь, что мы даем чай или Нескафе. Приходи сюда, здесь есть люди, но это не становится культурой, потому что я и он и подобные нам раньше делали это с любовью, то есть для нас было честью, например, для меня это была гордость.

Я хотел лошадь высшего класса, которая была на свадьбе. Ну, это была первая партия импорта моих лошадей в Иран, странная, крупная и красивая лошадь. Прыгай, я сказал, сегодня под солнцем я почищу, посмотри, насколько это было честью для меня, и я хотел это сделать, независимо от того, кто владелец и кто ездит. Вообще, чувство связи, что я могу приблизиться к Астеку, это то, что я хотел сказать в так называемых дополнениях к словам Мазиара. Следующий вопрос о том, что он сказал, что.

Езда начинается с сидения на лошади. Я скажу эту фразу, всегда и всегда снова вспоминаю. Шаки часто говорил это всем детям. Он говорил, что дети передавали фразу от своих отцов и сами в нее верили. Начинается с шага. Ты должен долго сидеть на лошади, как он говорил. Он говорил, что долго шагать, будь то на прогулке вне клуба или в клубе. Правильный шаг и долгое время, и предпочтительно, если есть возможность, без стремян.

Помогает поддерживать равновесие, сцепление и избегать телесных сокращений таза, бедер, спины. Входит в сокращение, и вообще находишь свое место в седле после долгого времени, и это в дополнение к словам Мазияра и следующему вопросу о так называемом импорте и обсуждении туркменских и иностранных лошадей, о которых Мазияр сказал, что господин Радпур действительно много потрудился в этой области. Сейчас критерий покупки лошади в Европе, как для владельца, так и для тренера, особенно для владельцев, всего одно слово.

Купить лошадь, которая принесет нам чемпионство. Серьезно, нашим критерием стало чемпионство страны. У меня есть лошадь-чемпион страны в классе 40-45, теперь, если финал тоже был 4 до 150, у нас нет недостатка в лошадях. Это один момент, и интересный момент, который я хочу сказать о трудности езды, о которой снова сказал Мазияр о туркменах и.

Так называемый европейский прыжок очень отличается, и у меня есть этот опыт. Теперь я не ездил на турецкой лошади так много, как Мазияр, но первый опыт был очень трудным и очень забавным. Это был Mashal Ramin Khan. То есть, например, я знаю всех лошадей Рамина Хана и очень крупных лошадей, таких как After, Kim Kat, Sakharin, Astek Maziyar, и они все очень высокие и тяжелые. Теперь нам разрешили шагать и в конце охлаждать шагом. Теперь в последнее время он позволял нам, и однажды, чтобы немного нас помучить, сказал, принесите Mashal, чтобы мы могли ездить. Мы сказали, ну, до сих пор Mashal, ну, этот Mashal среди них очень маленький, компактный и удобный.

Мы привезли его зимой, его туловище маленькое, мы садились, его туловище большое. Он был сильно привязан, я долго сидел, пил Нескафе, мы взяли Mashal и вошли в манеж, и с самого начала он шутит с нами. Зима, конечно.

Я повторил снова, потом он смеялся. Я сказал, как же я хочу дождь. Я своими глазами, своей жизнью делал пассаж. Я хотел взять его, даже в короткое время, то есть он выполнял эффекты выездки на высшем уровне. Потом мы не могли в такой степени, туркмены сложные и постоянно тестируют. Если умеешь ездить, уверенно, они дают тебе хороший сервис.

Немного разрушения, официально шутка, но от европейцев этого усталости нет, и они справляются с твоими слабостями и помогают тебе. Из туркменской породы, которая была двухкровной, но с высотой 150 см, нет, если я не ошибаюсь, мне сказали 147, это 150 см. Теперь не будем портить сделку, что Рамин Шаки смог стать чемпионом страны с ним. Ну, сделаем перерыв, это было действительно 40-45, да.

Чемпион страны Радпур, возможно, мы хотим привести пример до революции Алиреза Судавар после революции.

Нет, очень большой старт до революции изменил модель, то есть пошел, увидел эту европейскую систему, привез иностранную лошадь, но, конечно, Рахшан с наукой, то есть каждый из них был ребенком своего времени. Практически одна из проблем, которую мне говорят на радио некоторое время, это то, что пришел владелец, то есть он отправил мне сообщение, чтобы я поговорил об этом вопросе, и начал, сказав, что мы.

Приобрели лошадь, наш ребенок тоже очень заинтересован. К сожалению, в некоторых вопросах затрат и вопросов обучения, теперь я не хочу вдаваться в детали, у них были проблемы, и в конце он сказал, что жаль, что я не увидел этого раньше, то есть имел больше знаний. Теперь у вас двоих, дорогие, мой вопрос, и ваши разговоры должны дополнять друг друга, это то, что я сейчас, как владелец или вообще заинтересованный, сидел месяц в клубе верховой езды, ищу тренера, люблю это, с чего мне начать, чтобы не попасть в ловушку в этом деле, то есть не попасть в ловушку.

Чтобы мои деньги не пропали, чтобы моё время, что самое важное, не пропало, чтобы моя молодость не пропала, и в конечном итоге, чтобы моя физическая безопасность была обеспечена, что мы должны делать. Это действительно сложный вопрос, на мой взгляд, но я могу сказать, что лучший совет, который я могу дать, это посмотреть, какой тренер больше уделяет внимания основам, какой тренер более терпелив с животными, более добр. Начните с этого, подождите, пока их знания постепенно увеличатся, и потом примите лучшее решение. То есть в конце концов люди могут уйти от тренеров. Один тренер.

Начальный уровень, один из тренеров более высокого уровня начального уровня, я не работаю, но это должно быть так. Правило такое, что это должно быть так. У нас есть очень большая проблема в обществе верховой езды, которая не связана с тем, что сейчас происходит. Сейчас речь идет о том, что тренеры чувствуют, что ученики их рабы, и очень сильно рассчитывают на их верность. Дело в том, что это должно быть принято, что каждый ученик может быть бывшим учеником тренера, чему-то научиться.

Заплатить тренеру и потом пойти в другое место. Здесь история совсем другая. Например, когда ученик хочет уйти от одного к другому, это может привести к убийству и подобным вещам. Он украл его, этот украл его. Нет, это не так. Люди должны иметь возможность менять в связи с их прогрессом. Мазияр правильно сказал, что это очень сложный вопрос, и ответ на него тоже может быть очень сложным. Цензурируйте, я скажу несколько моментов, он очень красиво говорит. Его слова логичны и приятно слушать.

Смотрите, один момент, который есть, это то, что, на мой взгляд, сначала человек должен верить в своего тренера, любить его. То есть я лично, независимо от верховой езды, то есть верховая езда в стороне, вообще мой спортивный тренер в стороне, я любил своего тренера, его внешний вид, его одежду от всей души. Я был ребенком, например, мне было 19 лет.

Я наслаждался, видя своего тренера в гражданской одежде, и когда он собирался за покупками, я смотрел на него, чтобы увидеть, как он одевается. Это была моя вера, и то, что сказал дорогой Мазияр, насколько он добр к лошади и сколько времени он тратит, и как он продвигается с основами, это не то, что вы можете увидеть на ринге соревнований. Например, если я, Махмуд, пройду барьер без ошибок, вы не можете сказать, что это то же самое. Это не имеет отношения, но это очень важный и тонкий момент, который я пережил и испытал, и Бог очень помог мне выйти из этого с честью.

Многие молодые люди, женщины и мужчины, которые занимаются верховой ездой, действительно любят своего тренера от всей души. Особенно мальчики копируют все, что делает их тренер, независимо от верховой езды. Теперь я говорю, что мы должны быть очень осторожны. Как сказал дорогой Мазияр, человек не наш раб. Я видел, что некоторые молодые люди проявляют неблагодарность и, например, отправляют тренера за личными покупками. Это поведение вне клуба и верховой езды некрасиво и в некотором роде разрушает личность этого молодого человека.

Я, Махмуд Пурхейдари, говорю, что, возможно, с точки зрения моего ученика и райдера я хороший наездник, и он старается меня подражать, но есть важный момент, на который мой ученик, райдер и владелец должны обратить внимание. Я, Махмуд Пудри, имею один правильный пункт, но 5-7 плохих отрицательных пунктов, которые находятся вне клуба и в моей личной жизни, и мой райдер, владелец и ученик не должны ни в коем случае брать их за образец. То есть господин Махмуд Пудри только потому, что я хороший наездник, не должен вызывать недоразумений у кого-либо. Я хорошо сижу на лошади, и мой райдер может подражать мне, но когда я сойду с лошади и выйду из клуба, у меня может быть плохой пункт, например, в вождении.

К сожалению, это бессознательно приводит к тому, что, когда молодой наездник приходит к нам, он копирует наше поведение и говорит, что это мой кумир, и все, что он делает, правильно. Это делает нашу задачу более сложной, и если у нас есть моральные проблемы или особые вопросы, мы должны быть осторожны, чтобы, насколько это возможно, выполнять наши человеческие, моральные и культурные обязанности. Например, если в уединении, предположим, без дерзости, я курю, я должен, насколько это возможно, чтобы мой райдер этого не видел, и мой ученик имел красивый образ обо мне в своем сознании и говорил, что это хороший спортсмен, а не дай Бог, чтобы мы сказали нашему райдеру пойти купить мне пачку сигарет.

Если я хочу стать чемпионом, как дорогой Мазияр, и достичь великого положения, я должен быть осторожен. В истории создания образцов трудно видеть, как дети работают на основе, и помимо верховой езды и профессиональных обсуждений, я должен сказать от всего сердца, что мы должны считать спортивные, моральные и человеческие качества очень важными. Например, если кто-то хорошо ездит верхом, и его ученик доволен им, но он очень плохой в моральном плане, мы не должны его выбирать, потому что эта мораль заразительна и может передаться ученику. Мы должны иметь как технические, так и моральные обсуждения верховой езды, чтобы сначала воспитать хорошего спортивного человека, а затем профессионального наездника.

На мой взгляд, обсуждение езды и ее обучения как навыка закрепляется через практику и повторение, но основная структура, которая является обсуждением знаний, очень важна. К сожалению, в наших клубах внимание уделяется только техническим аспектам, а моральным аспектам уделяется меньше внимания. Эта безнравственность, к сожалению, сейчас захватила многих из нас и отталкивает многих от этого спорта. Даже в интервью с господином Каземи, когда я говорил, он говорил, что энтузиазм и желание, которые у него были раньше, чтобы пойти в клуб, сейчас уменьшились.

Мы должны, как те, кто старше, и многие люди смотрят на нас, быть более внимательными, чтобы дать это обучение. Все не только наверху, но и внизу. Дорогой Мазияр, возможно, это подтвердит. Например, когда я ездил верхом и был в его классе и помогал, он несколько месяцев в году уезжал в Америку и выполнял там работу, и в это время его не было в Иране. В то время, когда его не было, я выполнял задачи, которые были моей обязанностью, и старался проводить время с Бабаком Ханом и учиться у него.

Я всегда говорил себе, что у каждого всадника и каждого тренера есть свои слабые и сильные стороны, но то, что я всегда говорил себе о нём, и вы тоже в интервью с ним, это то, что я до сегодняшнего дня не слышал от него плохого слова. Ни в телефонных разговорах с кем-то, ни на манеже, ни с учеником, ни с владельцем. У него всегда была очень официальная и чистая речь, и даже в самых трудных рабочих условиях он соблюдал вежливость. Это для меня очень важно, и как спортсмен, независимо от верховой езды, я привязываюсь к этому. Если мы пригласим тренера из-за границы для обучения в национальной команде, безусловно, вежливость моего и вашего тренера привлечёт его.

Его образ жизни, на мой взгляд, поучителен. Теперь все мы в наших разговорных шутках в любом случае используем некоторые выражения, но я до сегодняшнего дня действительно говорю, то есть если кто-то слышал, пусть скажет, я слышал, я до сих пор не слышал от него плохого слова. То есть он иногда, когда рабочий или дети шалили, Бабак ханум точка.

Я не слышу плохих слов. Он злился и говорил громко, но речь не менялась, и я надеюсь, что сам смогу всегда это соблюдать. Ну, одна из проблем, которую многие из тех, кто в обществе, и жалуются на поведение тренера, теперь это я лично видел во многих местах. Например, всадник делает небольшую ошибку или не слушается, но сталкивается с личностным террором, и фактически его уверенность и самоуважение разрушаются невежественным тренером. Я тоже видел, как вы кричите, и даже видел, как вы ругаетесь. Но ваш уровень и тот, кто с вами работает, безусловно, имеет дух, что я пришёл сюда, чтобы, как говорится, меня выжали. Но, к сожалению, у многих людей нет этого духа, и, к сожалению, у многих детей, которые стоят как тренеры, есть чувство, что я сейчас бог этого манежа и позволяю себе говорить всё, что угодно, и делать любые высказывания без того, чтобы за этим.

Извиниться или чтобы в конечном итоге произошло обучение. Что нам делать? То есть я хочу, чтобы ваш разговор был адресован тем, кто обучается верховой езде, то есть ученикам, какие предложения у вас есть как у тех, кто сам обучался и обучает? Прежде всего, я хочу объяснить, что этот спорт имеет свои корни в войне. Почему этот спорт не уходит и сегодня не слишком ли он мягкий.

Как Фируз Карими, который сказал, почему ты кричишь, игрок ответил, я не могу сказать, пожалуйста, сыграйте высокий центр на голову нашего нападающего, Мохаммад, отбей мяч сюда. Каждый спорт имеет свои термины, и поскольку это должно быть сказано мгновенно, верховая езда имеет очень большие размеры. Обычно дует ветер, и верховая езда — один из самых быстрых видов спорта в мире. Паркур, который вы делаете, занимает всего минуту с лишним.

С момента, когда вы выходите из манежа, до того, как вы входите, проходит 2 минуты. То есть, если всё посчитать, это занимает две минуты. Когда времени не остаётся, всадник в этот момент должен сказать, подайся вперёд или выше. Нужно сказать что-то громко, ясно, решительно. Один момент заключается в том, что из-за природы и сути этого спорта, поскольку он будет сопровождаться страхом, и поскольку мы в обучении верховой езде снова говорю, не укрепляем основу, всадники прыгают раньше времени.

Когда он подходит к препятствию или выполняет какое-то действие, тренер может объяснить ему, что хочет научить, разными способами, и никто не может сказать ему, почему ты учишь этому, потому что у нас есть партнер, который не знает этого языка. Всю вину можно свалить на лошадь. Всегда помни, что когда наука уходит через дверь, насилие входит через соседнюю дверь. Может быть, я кричу, но стараюсь не ломать.

Тема касается этой конкретной техники, потому что она связана со страхом, дух тренера должен преодолеть страх ученика. Поэтому нужно говорить твердо, нужно говорить сильно, нужно громко просить ученика о том, что именно он хочет, и это путают с криком и оскорблениями. Все люди имеют право ошибаться. Если бы ученик не ошибался, он бы не был там, он бы стоял внизу, а я бы сидел на лошади.

Мы должны принять все это, но мы не можем игнорировать природу этого спорта. Когда кто-то снаружи, кто имеет очень нежную натуру и думает, что все должно быть сделано с просьбами и просьбами, например, смотрит мой или Масуд Макари класс, смотрит класс Махмуда, вероятно, говорит: "Ой, он снимает с него кожу". В то время как любой всадник, любой спортсмен, лучше сказать, любой спортсмен остается на одном уровне, пока тренер не подталкивает его, чтобы он преодолел этот предел и эти ограничения.

И это не решается без небольшого давления и силы. В противном случае ученик будет прыгать так вечно и прыгать с малой скоростью, все мои ошибки будут исправлены. В то время как тренер с его знаниями входит в игру и требует от ученика, чтобы он правильно выполнял это для него, чтобы он мог поднять адреналин ученика, чтобы он мог преодолеть страх ученика. В тот момент, когда я не могу, работа тренера закончена. Ты не можешь понять, что я говорю, там ты должен так бояться и так доверять твоим знаниям.

Он должен верить и знать, что ты окружен вопросом, ты знаешь все красиво, он говорит: "Теперь сделай это легко". История, которую ты видишь, когда все тренеры кричат, одна из причин — это открытое пространство. То, что Махмуд сказал тебе и даже тебе, Мазияр, много раз, и, например, мне говорят: "Ваш брат плохо себя ведет", говорят: "Мазияр, ты кричишь, ругаешься". Я заменяю. Я прихожу, плохое поведение — это человеческое качество, которое мы со временем.

Происходит. Строгость — это неправильное слово. Как это, что вы, то есть с тобой, эту строгость вынуждены говорить с криком, даже я сам, когда был учеником, много раз кричал на мои запястья, на мои плечи, ругался, оскорблял, но у меня было это желание. Сейчас у нового поколения меньше этого желания, и всегда кто-то сидит в стороне и говорит: "Этот все время кричит, я убиваю личность".

Что нужно сделать, чтобы этот ученик понял, что это не грубость, не наклеил на тебя ярлык невежливости и в то же время принял, что ты его обучаешь и он учится. Посмотрите, здесь есть несколько моментов, которые я продолжу, говоря о Мазияре. Конный спорт перешел от войны и военной сферы к общественной, и первое, что, в отличие от других видов спорта, требует больше и чему я очень уважаю, это дисциплина в личной жизни.

У меня была врожденная дисциплина, которая в классе господина полковника стала еще больше. То есть я много раз видел, по крайней мере, в отношении моего брата, что если его ботинки были грязными, ему не разрешали входить в манеж, и я видел, как господин его выгонял. Мазияр, конечно, видел это.

Сначала я очень уважал дисциплину, технические и образовательные вопросы, то есть должна быть очень хорошая дисциплина и строгость в этом отношении. Второй момент, который очень важен, я признаю, что иногда, поскольку я немного слишком идеалистичен и организован, я хочу, чтобы лошадь и ученик давали мне все идеально, немного сложно смириться с их средним уровнем, и это моя слабость.

И люди, по-моему, становятся зрелыми. То есть я не тот человек, которым был несколько лет назад, и я смиряюсь со многими слабостями и ошибками, и всегда Мазияр, конечно, сталкивался с этой ситуацией, когда, например, работая с детьми, он, конечно, конечно, использует методику преподавания.

Выбор слов очень отличается от, например, искусства дамы. Понимаете, о чем я? То есть, например, когда я работал с вами, моим младшим братом, мы играем в футбол, ходим в бассейн и много шутим физически. Когда мы путешествуем вместе, наш образ жизни ощущается по-другому. Многие люди, работая с супругом или братом или сестрой, обучают по-другому, чем других. Но, к сожалению, снаружи это оценивается одинаково. То есть, если Махмуд когда-то сделал замечание Мохсену на экзамене или сказал что-то легкомысленное, это становится критерием для сравнения. Если, например, Мазияр сделал замечание своему ребенку на домашней тренировке или оказал давление или использовал какое-то слово, это относится к семейным отношениям. Если, например, вы соберете Мазияра и оцените его работу со всеми владельцами и учениками, вы не услышите от них ни одного слова, потому что семейные отношения совершенно отличаются в обучении от отношений с незнакомыми людьми. Это один момент, а следующий момент в том, что я всегда обращаю на это внимание.

Я очень рекомендую и, не дай Бог, не собираюсь никого учить. У меня всегда есть дистанция и граница между мной и моим учеником. Теперь этот ученик может быть владельцем, может быть наездником, может быть любителем на уровне 10 занятий, но я никогда не приближаюсь настолько, чтобы начать шутить, смеяться или вступать в более близкие отношения. Скажем так, и я всегда стараюсь в манеже, так, как я всегда любил тренера и видел, например, когда мы входим в тему, мы чувствуем это гораздо больше.

Был еще один господин полковник, с которым между двумя занятиями, когда мы ходили в ресторан и пили чай, ситуация сильно менялась. То есть, он больше шутил и проявлял доброту к тому, кого сильно критиковал, но для меня господин полковник всегда был очень особенным. То есть, я не позволял себе, не дай Бог, улыбаться без причины и всегда старался вести себя так, чтобы господин в центре был для меня кумиром, и он тоже на манеже был очень серьезным и строгим человеком. Но как только я выходил из манежа, когда занятие заканчивалось.

Условия менялись. Я стараюсь сохранять свою серьезность на манеже, но никогда, потому что сам очень расстраиваюсь из-за этого, и, к сожалению, видел в прошлом в обучении разных людей, что, не дай Бог, кого-то разрушать из-за его неспособности или незнания, я очень избегаю этого и очень осторожен. Потому что я верю в вопрос разбивания сердца человека в обучении и очень боюсь.

Но, дорогой Мазияр, поскольку это спорт, в котором у вас есть напарник по команде по имени лошадь, которая весит минимум 400-500 килограммов, и опять же эта фраза, что последнее решение принимает ваш напарник, то есть, даже если вы все делаете правильно и хорошо, последнее решение остается за лошадью, и это состояние стресса и страха всегда присутствует. Но вопрос обучения и вопрос уважения тоже верен. По словам дорогого Мазияра, но я сам говорю, что не осмелюсь кого-то оскорбить, разрушения нет. То есть, представьте, что я сам, например, иду учиться теннису, ну, конечно, на первых занятиях я, возможно, никогда не смогу хорошо играть в теннис.

Я развлекаюсь и не собираюсь участвовать в чемпионате Тегерана по теннису. Если на втором или третьем занятии, не дай Бог, меня унизят или разрушат, я, конечно, навсегда брошу теннис и даже не буду смотреть его по телевизору, чтобы не вспоминать те дни. Поэтому я очень внимательно слежу за тем, чтобы, не дай Бог, кто-то не был разрушен или изменен. Если он не может, иногда я говорю, извините, или это моя слабость, что я не могу вас научить, или это что-то другое, давайте вообще забудем об этом вечере. И еще один очень важный вопрос, на который я могу привести пример из своего опыта.

Всегда люди, которые очень хорошо ездят верхом и имеют первоклассную езду и являются великими чемпионами мира, это не значит, что они будут очень хорошими тренерами. Потому что вопрос передачи знаний и психологии ученика — это очень сложная вещь, которой не каждый обладает, и это требует врожденного таланта, помимо обучения. Навыки обучения верны. Теперь я скажу что-то в подтверждение слов дорогих людей от вашего имени.

Тот, у кого больше таланта, то есть этот тренер определяет, что у этого человека есть особый талант, конечно, на него оказывается большее давление, конечно, на него больше кричат, и вы, кто должен учиться, должны иметь этот дух, что здесь эта рамка манежа только для обучения. Этот человек не мой кровный враг, не имеет личной вражды и не хочет меня разрушить. Я хотел только попросить разрешения после слов дорогого Мазияра, чтобы вы установили границу между спортом, которым вы занимаетесь для развлечения, или когда вы новичок.

И когда мы становимся профессионалами и хотим провести границу между тем, когда вы хотите стать чемпионом, или когда вы хотите просто покататься для удовольствия. Всаднику, который просто хочет развлечься, нужно создать условия, дать спокойную лошадь и так далее. Но тот, кто хочет стать чемпионом, всегда проходит через трудности. Во всех фильмах, которые вы видите, в конце концов, герой побеждает. С первой минуты до 120-й он страдает, чтобы поднять это дело.

Поэтому тот человек, который хочет прогрессировать, точно подтверждает ваши слова, что он должен быть закалённым. Моя точка зрения также заключается в том, что я думаю, что это касается всех тренеров, когда вы работаете с вашим всадником на любом уровне, вы видите ряд положительных моментов, которые он выполняет очень легко. То есть, например, вы просите его сделать что-то, и он с лошадью выполняет это очень правильно и профессионально, не один раз, а много раз на разных лошадях, у него есть способности, талант и хорошее чувство, и он это делает.

Вы чувствуете себя хорошо от этого. Затем тот же всадник в некоторые дни на некоторых лошадях не может выполнить то, что он многократно доказал вам на высшем уровне, и я думаю, что причина нашего гнева в тот день заключается в том, что мы удивляемся и говорим: этот всадник поднял мои ожидания, я построил в своём уме что-то очень большое, почему сегодня так? В тот день, когда вы можете выйти из себя, всадник, который пришёл, как говорит Мазияр, только учится, что человек не убивает себя, кричит на него иногда.

Данные выходят наружу, точка кипения проявляется, когда вы многократно видели способности вашего всадника, но в какой-то день у него нет этой способности. Что с ним случилось или что у него на уме, мы не знаем, но именно там проявляется точка кипения. Ну, поскольку мы приближаемся к концу обсуждения, ваше предложение, особенно сейчас, когда вы являетесь председателем комитета тренеров, поощрительные и тренировочные уровни в связях, которые не подвергаются хорошему испытанию на работе, приходят туда для практики.

Если мы хотим поставить фильтр за этим, то есть сказать, сначала идите сюда и пройдите испытание, затем прыгайте вокруг этих 50-60 сантиметров, потом переходите к 1 метру и 90 сантиметрам для начинающих, какое у вас предложение, если у нас нет его в законе, по крайней мере, действовать самостоятельно? Например, я как тренер говорю, идите на этот тест, например, на работу на земле, сделайте там круг, выполните это здесь, сделайте переход там. Знаете, у нас в разные периоды в истории верховой езды, один раз в 67 году, в 1723 году, один раз многие, один раз мой отец.

Они ввели вступительный тест по выездке для входа лошадей и всадников, то есть для уровня начинающих лошадей и начинающих всадников вводили вступительный тест, который мы проводили там, тестировали лошадей. Это было очень принципиально и хорошо, но поскольку мы, иранцы, вообще не очень любим методику и принципы, мы быстро разрушили игру и быстро перевели её на эту историю, что пять здесь без ошибок, ворота прогресса близки, да.

Посмотрите, я сам наездник, я люблю прыжки. В подростковом возрасте, когда мне говорили прогулять лошадь, я искал деревянную конструкцию на земле, чтобы перепрыгнуть через неё. Настолько я люблю прыжки. Я, который прихожу сюда и говорю: подождите немного, давайте прыгнем позже, очевидно, что у наездника адреналин поднимается и он наслаждается. Саид, это ты, кто основа этого спорта, ты, кто должен сказать, что это опасно.

Эта история о полетах, когда пилоты должны набирать летные часы, это то же самое. Эти километры должны быть пройдены. Ты должен провести часы в седле, ты должен думать, играть под ногами, падать, бегать за лошадью в лесу, позориться, люди должны смеяться над тобой. Ты должен жить, сталкиваясь с лошадью. Теперь, если ты хочешь прыгнуть туда, это займет полтора года, два года. Если ты хочешь прыгнуть на чемпионате Ирана, это займет 20 лет.

Удалите это. Я всегда привожу в пример всем ученикам и друзьям пример Мазияра, потому что у нас есть общий друг-пилот. Я точно знаю информацию оттуда, где говорят, что для получения лицензии на полет нужно заполнить определенное количество часов. Например, если ты хочешь, например, я говорю, сесть за штурвал самолета из Тегерана в Исфахан, а затем иметь, например, тысячу часов летного опыта, чтобы получить короткий маршрут.

Это точно слова Мазияра. То есть у вас должно быть определенное количество часов в седле. То есть моя дискуссия больше о предварительных требованиях, о том, что перед входом в ворота официального соревнования. То есть я сейчас дома, то есть, говоря практически, я хочу сказать тренерам, тем, кто работает с детьми, обучает учеников, научите их, когда приходить на соревнования, когда приводить на соревнования. Какой тест вы разрабатываете для себя как наездник. Если не знаете, в конце концов, опытный человек один.

Там есть препятствие, оно существует. Кто-то готов взять на себя такую ответственность? Да, я хочу быстро пойти на соревнования. Удовольствие Комитета по обучению и Комитета по прыжкам должно совместно провести мозговой штурм, который сейчас происходит в нашей езде, стало как-то так, что сейчас таковы условия.

Пока продвигаемся вперед, чтобы увидеть, как можно избежать потери очень богатых и очень мощных спонсоров. Нет, мы в целом, сообщество наездников, часто идем против наших принципов. То есть я лично, вы лучше знаете, я очень придаю значение физической подготовке и весу наездника. Вне наездника, если вы собираетесь заниматься этим спортом, есть определенные принципы. Пожалуйста, сначала приведи себя в форму, немного постарайся, соблюдай диету, чтобы вес был правильным, и тогда мы сможем обсуждать эту тему.

Сначала найдем контроль и владение лошадью. Сможем ровно и правильно двигаться рысью, а затем перейдем к препятствию. Я хорошо помню, как на занятиях у тренера национальной команды в крытом зале Бам, он стоял в конце зала посреди манежа, ну, стоял посреди манежа. Не было ни стрел, ни препятствий. Он говорил: господа, друзья, все со своими лошадьми сначала идите ровной линией шагом к 70 метрам, затем из середины манежа двигайтесь прямо к господину В.

Сложно было, когда лошадь, как они, была трудной, вставала перед тобой, смотрела на тебя. Говорила, не отходи далеко от меня. Сейчас я не говорю до такой степени, но до уровня владения и контроля мы можем овладеть лошадью, и, как говорит Мазияр, этот тест, который теперь имеет шаг, имеет спокойствие и порядок, в нем должен быть установлен. К сожалению, у нас по всей Ирану с темой спешки.

Мы сталкиваемся с воспитанием наездника. То есть у каждого есть спонсор, есть человек, у которого он ездит, хочет быстрее, как говорит Мазияр, довести его до этого возбуждения, чтобы быстрее теперь или купить лошадь, или быстрее привести его на соревнование, сказать, господин тренер, господин Икс, госпожа Игрек, это я, и мы не ждем, это дерево.

Постепенно я очень терпеливо представляю незрелый плод на рынок. Какую политику имеет федерация или вообще каждый должен начать с себя, поднять палку над головой, чтобы мы сами поняли, что мы немного строги с юными подростками. Ну, у меня есть свои принципы. Например, если наездник приходит ко мне, который, например, имеет 15-20 килограммов лишнего веса и настаивает, что в этом году он должен стать чемпионом провинции Тегеран, ну.

Вес должен быть в порядке, чтобы ты мог стать чемпионом. В каком виде конного спорта ты знаешь чемпиона, теперь будь то в Иране или в любом виде спорта, с избыточным весом или, например, с рядом неподходящих условий стать чемпионом? Это очень сложно. Ну, большое спасибо вам обоим, что уделили время. Сегодня суббота, вы пришли сюда. Я знаю, что вы оба сонные люди, много отдыхаете. В субботу теперь вы имеете право, спасибо вам, и если у вас есть какой-то совет, рекомендация или наставление в качестве заключительного слова.

К вашим слушателям радио, пожалуйста. Большое спасибо, что смотрели эту программу и уделили время. Но я хочу сказать, что если организация или система не работает правильно или не имеет хорошего обучения или в настоящее время условия не хорошие, каждый человек может немного подумать и найти лучший путь. То, на чем я хочу сильно акцентировать внимание, это настаивать на основе, как можно больше ездить и как можно больше проводить времени со своей лошадью.

Сначала я хочу поблагодарить Мохсена, который очень обеспокоен этими вопросами и следит за этими проблемами и вызовами в конном спорте, и я очень наслаждаюсь его работой, и вторая благодарность Мейсаму Джану Сафави, который подготовил такое энергичное и очень стильное и аккуратное место для выполнения этой работы, и это действительно очень мне понравилось, и в конце я хочу, чтобы ты прочитал ту известную фразу, которую я никогда не забуду. В 80-х в отеле Фердоуси в Мешхеде он сказал мне, и я до сих пор не забыл эту фразу и говорю всем. Он говорит, любите лошадь, как можете, и делайте все возможное для ее счастья и здоровья, потому что нет ничего более восхитительного, чем это. Ну, большое спасибо и спасибо всем вам, кто был с нами в видео и.

Надеюсь, что на следующих встречах с помощью других мы сможем подготовить для вас более интересные темы и больше поговорить о культуре, обучении и в целом о индустрии лошадей в Иране. Хочу поблагодарить уважаемого Вахида Нурузи за то, что он сегодня помог нам с хорошей видеосъемкой, уважаемого Соруша Омоми, который является одним из музыкантов и преподавателей в области музыки и занимался звукозаписью, Мейсама Сафави как продюсера и человека, который помог нам действительно продвинуться в этих условиях, и госпожу Хаджизаде, которая занималась вопросами логистики. Спасибо, что были со мной до этого момента. Всех вас доверяю великому Богу. Как обычно, заботьтесь о своих лошадях. Я бесконечно благодарен, что вы были со мной и радио Чарл до конца этого эпизода, и надеюсь, что вы извлекли уроки из этих разговоров и поделитесь этим подкастом с друзьями, потому что я уверен, что многие, услышав эти слова, увидят свой путь более правильным и ясным. Еще раз напоминаю, если вы хотите поддержать радио, ссылка для финансовой поддержки будет предоставлена в описании этого эпизода.

И я молюсь за вас, и с вашей поддержкой становлюсь сильнее и мотивированнее. До следующего эпизода доверяю всех вас великому Богу и, как всегда, заботьтесь о своих лошадях.

متن کامل مصاحبه

تماشای ویدئوی این گفت‌وگو

مشاهده در وب‌سایت اصلی