являетсяад Иззатолла Вождани

پادکست چهار نعل: являетсяад Иззатолла Вождани

خلاصه

В двадцать третьем эпизоде радио Chaharnal, Мохсен Пурхейдари беседует с мастером Иззатоллой Веждани и обсуждает вызовы системы конного спорта Ирана, особенно в области обучения и инфраструктуры. Мастер Веждани упоминает ключевую роль Камбиза Атабая в конном спорте страны и выражает критику по поводу отсутствия доступа у тренеров и наездников к подходящим образовательным ресурсам. Он также подчеркивает проблемы, такие как чрезмерный импорт лошадей и пренебрежение местным производством, и акцентирует внимание на необходимости использования опыта тренеров для повышения качества производства иранских лошадей. Далее обсуждаются негативные последствия после революции на качество и породы лошадей и вызовы в производстве конкурных лошадей. Мастер Веждани также сравнивает условия конного спорта в прошлом и настоящем, подчеркивает важность постоянных тренировок для молодых наездников и призывает их более серьезно участвовать в тренировках, чтобы быть более успешными на соревнованиях.

نکات کلیدی

سرفصل‌ها

پرسش‌های متداول

کامبیز آتابای چه نقشی در سیستم اسب ایران داشت؟

کامبیز آتابای نقش مهمی در برنامه‌ریزی مسابقات و آموزش مربی‌ها داشت و به سوارکاران اهمیت یادگیری را می‌آموخت.

آیا سیستم آموزشی کامبیز آتابای برای همه سوارکاران یکسان بود؟

خیر، سیستم آموزشی او بیشتر به سوارکاران خاصی که در دربار بودند، اختصاص داشت و بسیاری از سوارکاران دیگر از آن بهره‌مند نشدند.

چه ایراداتی به کار کامبیز آتابای وارد است؟

ایراداتی مانند کمبود نور در برخی باشگاه‌ها و عدم برنامه‌ریزی برای باشگاه‌های دیگر مطرح شده است.

نقد اصلی به واردات اسب‌ها چه بود؟

نقد اصلی به واردات بی‌رویه و غافل ماندن از تولید اسب اشاره دارد.

چگونه می‌توان کیفیت تولید اسب را افزایش داد؟

با استفاده از متخصصان و تمرکز بر کیفیت به جای کمیت، می‌توان کیفیت تولید را افزایش داد.

متن کامل گفتگو

Приветствую и доброго времени суток, меня зовут Мохсен Пурхейдари, и вы слушаете двадцать третий эпизод первого сезона Radio Chahar Nall. В этой части у нас снова в гостях у Radio Chahar Nall استاد عزت‌الله وجدانی. Если вы не слушали двадцать первый эпизод, который является первой частью беседы с استاد عزت‌الله وجدانی, рекомендую сначала послушать тот эпизод, а затем этот, поскольку события исторически и хронологически полностью взаимосвязаны. Следующее: в ближайшие дни Radio Chahar Nall подробно поговорит на тему обучения с بزرگان и استادان. Если у вас есть на уме кто-то определённый, кто может помочь нам обстоятельно поговорить об этой теме, я буду рад, если вы напишете в поддержку Telegram-канала и предложите нужного человека, чтобы Radio Chahar Nall и в этой области подробно побеседовало с этими дорогими людьми. И отдельное спасибо за то, что вы были рядом с Radio Chahar Nall всё это время и делаете мне честь. Надеюсь, что смогу поднимать ещё более интересные темы и в итоге помочь сделать свет для будущих поколений ярче. Давайте перейдём к двадцать третьему эпизоду беседы с استاد عزت‌الله وجدانی.

Спонсором этого эпизода Radio Chahar Nall является магазин снаряжения для верховой езды Kiwan. Бренд Kiwan начал свою деятельность в 90-м году с работы в сфере кормов-концентратов и специализированных добавок для лошадей, а с 95-го года официально вошёл в сектор профессионального снаряжения для верховой езды, а также специализированных кормовых добавок. За последние несколько лет магазин Kiwan, прилагая большие усилия для обеспечения снаряжением для верховой езды и кормовыми добавками для лошадей, включая импорт и, в некоторых случаях, производство этих товаров внутри страны, смог в значительной степени удовлетворить потребности конного сообщества и избавить владельцев и всадников от забот. На многих соревнованиях бренд Kiwan был поддержкой и спонсором хороших всадников Ирана. Для личного посещения или покупки в магазине Kiwan вы можете отправиться в клуб верховой езды استاد رضایی, или همان بام. Либо, где бы вы ни находились в Иране, вы можете заказать нужные товары через страницу Instagram магазина Kiwan и получить их с доставкой до двери вашего дома или клуба. Адрес страницы Instagram и номер телефона магазина Kiwan я оставлю вам в описании этого эпизода. С брендом Kiwan вы больше не будете беспокоиться о снабжении необходимым снаряжением для вашей лошади.

То, что я как бы из уст в уста слышал от вас, от отца и от многих старших, — это роль, которую كامبیز آتابای играл в системе конного спорта Ирана, особенно в Королевской ассоциации конного спорта. Вы же всё-таки жили рядом с ним и были лучше знакомы с его характером, а его решения видели на практике. Каким он был человеком и какую систему он заложил тогда? По-вашему, посмотрите, как вы и упомянули, те основы, которые он тогда заложил, по-прежнему продолжаются почти в том же русле, и, по правде говоря, планы, которые у него были для соревнований и работы тренеров, а его мнение всегда заключалось в том, что тренер — это всадники; тогда, когда мы ещё были гораздо младше, чем это, мы сами считали себя тренерами. Нам действительно нужно было ещё учиться, и он действительно это нам обеспечивал, и ему нравилось говорить, что ваше обучение всегда должно быть хорошим. То есть используйте тренеров, которые приходят. На самом деле тренеры, которые приезжали, очень старались.

Сейчас, поскольку я сам в какой-то мере занимаюсь тренерской работой, я начинаю понимать, как они на нас злились, хотя на самом деле сколько труда они для нас вкладывали. Может быть, как я уже в начале разговора сказал, мы были моложе и не очень понимали. Мы думали, что если он чуть-чуть на меня ворчит или кричит на меня, значит, он меня не любит или я ему не нравлюсь. А сейчас я думаю, что нет, они таким образом показывали, что любят нас. То есть им было важно нас обучать, потому что это было и в их интересах, чтобы мы хорошо ездили верхом, чтобы их в следующий раз снова пригласили приехать, и для них это было честью — приехать в другую страну, обучать и видеть результат своего обучения. И господин Атабай действительно очень много трудился для планирования работы с лошадьми, соревнований и для нас, сотрудников, в equestrian. Но, ну, было одно-два, если уж говорить, случая недоработки или ошибки с их стороны. Например, в Фарабад и نور и тому подобное, где нужна была инфраструктура, это было сделано. В Норузабад, например, не было света. Света не было, и только несколько лет назад его там предусмотрели и установили. Или, например, крытый манеж, который нам тогда действительно был нужен, потому что зимой из-за снега и дождя всё отменяли.

Вот так и оставалось. Потом такое, ну, не скажем, что произошло — назовём это недоработкой, или они не знали, или что-то ещё. Если я и укажу на эти недостатки, на мой взгляд, это очень мелкие недостатки. Это не главные недостатки. Одна очень большая критика, которую я, по крайней мере, слышал от ваших современников, — что система была очень элитной. То есть при дворе это была особая, эксклюзивная система. Некоторое количество хороших всадников, таких как вы, как Давуд хан из арабского, как Хусейн Ага Маджзуб в этой системе, как сейчас Голамрезаванд в этой системе, фактически пользовались всеми возможностями. Иностранный тренер, хорошие лошади, хорошие условия, хорошие возможности. Но многие, кто был вне этой системы, должны были заниматься частным образом, начинать, работать, и, если говорить о самом важном — обучении, — они не получали этого обучения в той мере, в какой получали вы и ребята, которые были во дворце. Одна из самых больших критик, которую высказывают в адрес Камбиз Атабай, — это то, что, как вы скажете, на мой следующий вопрос, всё было только в конюшне шаха, а для внешнего мира не было никакого планирования, никаких других клубов. Почему? Видите ли, другим клубам это ведь не было нужно. Почему, как господин Илганиян, господин Судавар, они сами привозили тренеров.

Например, предположим, было два клуба, которые тогда были очень активны: один — клуб Могаддам, другой — клуб господина Шаки. Да, именно эти два, которым фактически хорошего тренера не отправили или они не захотели — не знаю. Тогда я ещё не очень был в теме, например, господин Могаддам, отец господина Шахруха, господин Джалал, да помилует его Бог. Да, если бы он на сто процентов попросил у господина, ему обязательно бы дали, или если бы попросил у господина Шаки. Они, в любом случае, сами были мастерами. Да, им ничего не было нужно, тренер для них. Потом уже не было такого клубного места, чтобы мы могли сказать, что да. Если и можно сказать что-то в этом роде про господина Бадим, то это лишь то, что тех мест было очень мало. Как сейчас, машааллах, только в этой провинции Тегеран, наверное, уже 200 клубов. Да, сегодня, да, если бы тогда произошло такое событие, если бы это было сейчас, да, нам действительно нужны были бы десять иностранных тренеров, чтобы они приехали, а не один, чтобы всем хватило, потому что.

Отец, который сейчас находится в федерации, должен был делать это для всех одинаково, а не только для сегодняшнего istallя فراباد или для istallя نوروزآباد или других клубов. Как бы то ни было, эти условия позволяют нам согласиться с друзьями, которые сейчас пожаловались. Но я скажу, что этих клубов было не так уж много, правда говорю, было пять-шесть клубов, два были в Тегеране, четыре были в Тегеране, один был فراباد, один был نوروزآباد, один клуб, как мы упомянули, господина مقدم, и ещё один был шکی.

В Кرج было, да. Один из этих клубов, который теперь является کلک, был не очень активен и только начинал. Были господин سودابه, господин ایلقانیان и господин جهانبانی, а также ещё один господин, который участвовал в کورس, господин вهاب وهاب‌زاده رسول, они были в کورس. Верно, что все они привозили مربی. Господин جهانبانی сам привозил, ایلقانیان привозил, господин سودابه привозил. То, какие иранские ребята работали у них.

У господина سودابه господин رضایی некоторое время был شاه, потом так называемым образом был выкуплен или ушёл в отставку и вышел, пошёл к господину سودابه и там ездил верхом. Там был и другой клуб, принадлежавший господину صابر رنگینکس, у него была девушка по имени ماریون, Мариون тоже.

У него самого был مربی, и они были близко к этим двум-трём клубам. Они, так сказать, обменивались مربی или работали вместе, и эти два клуба — господина шکی и господина مقدم, теперь снова господин шکی, сами господин полковник, да, он был очень опытным преподавателем. Но, думаю, у них не было необходимости или, если была, они не захотели, не знаю, не могу сказать, но, по моему мнению, необходимости не было, и один из клубов был у господина مقدم.

Теперь, захотели они или не захотели, возможно, к ним было допущено несправедливое отношение, потому что они не воспользовались хорошим مربی. Верно, ещё одна из критик, высказанных в адрес.

Камбиз Атабай в тот год, была тема чрезмерного импорта, то есть не просто чрезмерного, а большого и дорогого импорта и упущения производства лошадей. То есть одним примером, пожалуй, может быть компания T.R.C. Когда компания T.R.C. заключила контракт, это был 25-летний контракт, о котором вы теперь знаете лучше меня. Если я говорю об этом, то потому, что хочу, чтобы слушатели Radio Channel знали: семь лет ушло на строительство той части, лошадей, کورس, как бы там ни было, гостиницы. Они все ушли, мнение, которое.

Господин полковник шکی, говоря о семи годах, вместо того чтобы здесь передавать из рук в руки, вы бы производили здесь тех самых мадиون, и у нас фактически было бы производство курсовых лошадей здесь же, и то же самое в отношении импорта лошадей для прыжков. То есть я с моими скромными знаниями знаю, что был привезён жеребец для прыжков под названием жеребец для разведения, чтобы, то есть, провести улучшение породы, и это тоже был жеребец فانیوم. Эта критика тоже очень к месту. Вы, будучи в той атмосфере и видев то время, что думаете: действительно ли эта критика была обоснованной или нет, правильно ли он поступал? Смотрите, я хочу подтвердить, что он поступал правильно, если эта критика.

есть или была. Верно, у нас было большое производство, то есть в istallе فراباد, наверное, было более 30 мадиون, и мадион, которые больше использовались в верховой езде, то есть в دخون и توربو, производились. Да, и мы никогда не шли искать иностранных прыжковых лошадей, и никогда не происходило ничего подобного. Возможно, если этого не случилось, то потому, что они думали, что их дело — не производство. Мне нужно, я говорю, производить.

Нужно одно лицо, нужен человек, который будет заниматься производством. Вот уже сейчас в нашей стране, сейчас совсем немного стало лучше, потому что лошади немного обрели ценность. Раньше мальчик, господин, дама говорили: я хочу, чтобы я отнял свою мaдион от этой лошади. Сейчас эта лошадь какая бы ни была, пусть такой и будет. Ему нравилось, но наука разведения должна быть правильной. Я должен знать, что именно сейчас происходит это разведение. Сейчас я приведу пример: вот сейчас посередине, как говорит ваш отец, господин Пурхейдери, фабрику по производству навоза мы не хотим создавать.

У нас должны быть лошади. Производство — это наличие хорошей лошади. Если мы берём Европу, она производит. Я сам ездил в Австралию именно на этот курс по courses, некоторое время пробыл там. Познакомились с ребятами, я задавал вопросы и всё такое. Мне сказали, что когда-то мы производили и продавали 36 тысяч жеребят. Потом постепенно наше производство уменьшилось, то есть снизился спрос на него. Мы сели, подумали и увидели, что у нашего производства есть недостаток. Жеребята, которые производятся, уже не годятся для продажи. Мы привлекли нескольких специалистов.

Мы сократили вдвое, сразу сделали 18 тысяч. Подняли качество, уменьшили количество, и наши деньги и прибыль стали намного больше, и желающих на наши недостатки тоже стало больше, клиентов стало много. Само производство — действительно часть работы с лошадьми. Я люблю вот с этим, тот любит. Это не производство, это развлечение. Когда речь идёт о том, как, например, в Варамине хорошо делали для армии, не нужна была такая уж прыгающая лошадь, нужно было иметь определённый набор армейских лошадей, которые годились для парадов и других дел, и это ему подходило.

И не было никого, кто бы пришёл и сказал: господин, это не подходит, но для производственной работы с прыжковыми лошадьми действительно требовалось время, требовался труд. Возможно, господину Атабай в те дни это не приходило в голову, он говорил: ну, если мы можем поехать и привезти оттуда 10, 20, 30 прыжковых, например, и работать с ними, зачем нам тратить время, возвращаться к тому, чтобы снова производить своих жеребят, сидеть над этим и тому подобное — в то время были такие условия. Но сегодня, да, при таких условиях тот, кто хочет заниматься разведением, очень выигрывает.

Это ему на пользу. Потому что, к счастью, даже сейчас, в эти последние несколько лет, когда разведение в Иране осуществляется точечно или что-то такое происходит, я всё ещё не видел среди них таких жеребят, которые бы уже пришли и заняли место тех иностранных. То есть в каком-то месте у нас есть недостаток в нашем разведении. То есть к тому же мы не хотим пользоваться опытом и специалистами в этом деле и говорить: господин, вот я взял этого жеребёнка, у него такие-то недостатки. Да, давайте обратимся к какому-нибудь господину, к кому угодно — даже к тому, кто хочет заниматься разведением, — пусть он вложит расходы.

Специалист — и получится разведение, подходящее для нашей страны. Иначе разводить и просто увеличивать число жеребят — это не значит ничего заменить. Иногда я слышу от друзей, у которых есть некоторая туркменская предвзятость, что, мол, наша туркменская лошадь может и что-то такое прыгать. Я говорю: господин, не может, не может прыгать. Ну как мы можем утверждать? Сейчас в соревновании ставим 1 и 10, из 20 туркменов приходит и прыгает, двое идут без ошибок, а 10 и 15 — нет.

Значит, для каждого места и для каждой работы нужна своя лошадь, нужна её производственная линия для этой работы. Мы ведь привезли staliemi из-за рубежа — а его мадион тоже такой же? Есть ли у нас то пространство и те условия, чтобы содержать этого жеребёнка?

Ничего из этого нет. Тогда, возможно, и разум господина Атабай был на то, что мы ещё не можем производить зарубежных прыжковых лошадей. Но в конном спорте и скачках сейчас всё ещё часть жеребят, которые уже выходят на арену и показывают результаты, получают от внуков и правнуков افрон, например شاهین سوغان был, несколько штук; к счастью, из Ирландии, в то время, помнится, при حاج آقا فرجی привезли, и несколько их жеребят очень хорошо дали результат.

То, что производство, то, что мы действительно называем производством, — это труд. Как прыжковая лошадь поднимает всадника наверх, так и разведение — точно то же самое. Нужно знать, что именно производить в части разведения, как содержать и какие расходы нужны на то, чтобы это был жеребёнок. Думаю, именно этому и посвящена университетская специальность, которая имеет более широкую общность. Теперь вы упомянули ترکمن, и я спрашиваю это как ваше личное мнение, уже вне части той истории.

Базовые категории, например до нونهال, نوجوان или даже начинающий всадник, и там неэффективны. Почему? В той части, на которую вы указали: наши нونهالы до лошадей и всадников очень хороши, но для более высоких уровней — нет. Но для меня есть кое-что очень интересное, и я несколько раз даже у детей ترکمن время от времени спрашивал об этом, когда ездил в گنبد или в район ترکمن‌صحرا. Например, в старые времена — не знаю, может быть, и эта фраза тоже...

До революции, после революции, ترکمن были очень высокими и крупными. Как получилось, что теперь рост стал таким маленьким? Смотри, та самая разведенческая работа, о которой я говорю. Да, та разведенческая работа, которая тогда была. У нас самих в том же конном дворе فرا آباد было несколько ترکمن, одного из них я сам ездил, по имени کرکس, его рост был 171 и 172. ترکمن, да, мы однажды его отпустили, это был не лёгкий тип. Там место, где ставили стену и всё такое, было с железными ограждениями, только то стойло.

Его сделали для шаха, оно было посередине. Справа и слева было пустое пространство. Вот этот کرکس зашёл в مانژ, играл, пошёл галопом, направился к ограждению. Мы все стояли, говорили: ну, сейчас он, значит, затормозит перед ограждением. Высота ограждения была 1,50. Он повернул вокруг, поднялся и с другой стороны спустился вниз. Скажи, он пролетел 11 с половиной метров от того места, где поднялся, до того места, где коснулся земли. То есть это вообще было нечто, для всех нас это было совершенно новым. Правда, что лошадь может иметь такую силу, было удивительно. Скажу 11.

Их продукция была хорошей. Лошади были крупными, лошади были красивыми по сложению. То есть когда я ездил на کرکس, и شبرنگ тоже ездил, я видел, что по росту шبرنگ был всего на три сантиметра выше. Его рост был 168 или 169, а этот был 172, на нём ездил господин کریمی. شتاب тоже был высокорослым. Помню, у нас был ещё один ترکمن, на котором ездил господин استاد رضایی.

У нас был ترکمن по имени پوپک, на нём ездил господин داوود بهرامی. Тот روشن тоже был روشن, на нём ездили. Да, همایون какое-то время был молодым, پرونده, то есть خانم رز, на некоторых соревнованиях на нём ездила. Скажу так: наши ترکمن хорошо прыгали. Что случилось, дядя رضا, почему тогда стало вот так? Я же именно о разведении и говорю. Разве в то время Королевская ассоциация не контролировала это дело? Почему, контролировала. Я точно помню, что у Королевской ассоциации был уполномоченный.

Он приходил к вашему дому, к моему дому, где у нас были лошади, смотрел, есть ли у этой лошади родословное досье, что-то генеалогическое. Если все в порядке, если есть, пусть остаётся Силмие. Если нет, прямо там с ответственным жеребцом его случали, и они уезжали. Знаешь, почему при таком надзоре мы всё же дошли до этого? После революции, после революции, немного нарушилась сама основная среда. Так же, как, возможно, и многое другое было немного неопределённым, с лошадьми у людей произошло то же самое.

В тех условиях каждый делал что хотел. Вдруг я услышал, что даже некоторые жеребцы были выпущены к каким-то кобылкам, и вообще у этой породы всё стало абы как. Ну, один пример — вот это: например, отдали туркменам паспорт туркменов, потому что это были стопроцентные تار. Кто был ответственным, что это сделал?

Да помилует Бог, это — видишь, я хочу тебе сказать — то есть те ошибки, которые совершали люди. Я не говорю, что это сделала система; это мы, люди, иногда злоупотребляем возможностями. Люди приходят в систему и совершают ошибки, и их последствия, и те убытки, ложатся на нас, и вот теперь мы остались с этим. Наш дорогой друг пришёл и свёл Turkmen на пони, на пони-лошадок. Ну и что из этого теперь должно получиться?

Вот сейчас я хочу купить эту лошадь, и по чему мне её купить? Купить как пони, как Turkmen, как какую-то неопределённую лошадь? Понимаешь, я к тому, что если мы и радеем за лошадь, всё равно не умеем за ней ухаживать, не умеем её содержать. Что же тогда является настоящим золотым моментом продолжения? Одной заботы недостаточно. Это действительно важнее. Браво, я говорю: производство чего-то — это самая трудная вещь в коневодстве. Если кто-то хочет добиться результата в производственной линии, он должен уметь производить.

У нас также нет производственной среды. Про Turkmen صحرا я сейчас не говорю, там разводят, но у лошадей другая выносливость и многое другое. Или даже в Европе, как я сам видел своими глазами, فراآباد делал именно так. Видели, сколько он устроил паддоков. Когда жеребята появлялись на свет, через несколько дней они выходили в паддок.

Паддоков было несколько: неделю они паслись в этом паддоке, потом переходили в тот, потом в другой, пока, например, не доходили до пятого или шестого; а первая трава снова уже поднималась, трава уже подросла. То есть они всё время были в движении и прогулках. Да, для производства нужны такие паддоки, нужны эти, так сказать, движения, чтобы матери ходили и упражнялись. Да, вот почему я говорю: производство — это не просто одна конюшня. Оставить бокс — это не ответ, а движение — да.

Одна вещь, которую мне, по крайней мере лично, было бы любопытно узнать: до революции как проходили ваши соревнования? Сейчас у нас были недельные соревнования, ежемесячные, под названием, не знаю.

Это были местные соревнования или всё было Кубком федерации? Какой была модель соревнований? Как вы действовали в той системе, готовясь к соревнованиям? В то время, примерно с 15, 16 месяца ходат, с фарвардина, соревнования начинались. Каждую неделю были соревнования, каждую неделю, да. У нас тогда, так сказать, или в форме кубка, или, например, много чего не было. В основном соревнования назывались по своему собственному имени. Соревнования федерации или конноспортивного комитета. Категории...

Выше мы уже говорили, что у нас каждую неделю были категории B и A. Сейчас для меня это уже как-то устоялось. Каждую неделю были лошади, потом в двух категориях. То есть у меня самого было две лошади. Господин Давуд Бахрами, господин Давуд Карими, господин Хаддад, которого вы упомянули, и другие друзья, которые тогда были в других клубах, Судавар и не знаю уже сейчас Джаханбани и друзья, все 140, 150.

Мы садились верхом, и ни одного дня, то есть ни одного соревнования я не видел, чтобы на этой неделе, например, не пришла одна лошадь и не сказали бы: «У лошади Ведждани, например, давление на неё пришло» или «у лошади Ведждани рука заболела». В то время, скажу это, некоторые друзья, возможно, обидятся, но мы действительно по восемь часов в день ездили верхом. Это было до революции, во времена господина Ятаба и тех тренеров, которые были над нами. То есть в пять утра мы должны были быть в манеже уже на своей первой лошади. То есть мы должны были быть в манеже до прихода тренера.

Не было так, что тренер там, а мы приходим сюда. Понимаете, как? То есть ровно в 5. Ни разу не было, чтобы этот тренер хоть один день пришёл и сказал: «Я проспал», или пришёл бы и сказал: «Не знаю, у меня голова болит». То есть утром они были там раньше всех. И вот моя вторая лошадь в 6 часов, мой работник у входа в манеж, я спрыгивал с одной, садился на эту. С неё слезал, потом действительно работали. Лошади стали как натренированные спортсмены. Они вообще не понимали, что такое усталость. Ну и вот эти категории B и A, и каждую неделю, каждую неделю — один раз, а сейчас, например.

На этой неделе проводится категория A или B. Говорят: «Господин, через месяц, полтора месяца, например, что происходит? Хотите испортить лошадей?» Поэтому я и говорю: тогда, как я упоминал в своём выступлении, я хотел ответить на это там, а сейчас скажу, что это были спортивные лошади, а не бизнес-лошади. Да, сейчас лошадь приходит сюда, вы везёте её к доктору, чтобы посмотрел, что с ней. Я не знал, что такое слово «чип». Да, я не понимал, что значит «я устал», потому что я был в этом деле.

Я ездил верхом на 8 лошадях. Клянусь Богом, может быть, даже сейчас то, что я слышу, очень интересно, очень хорошо. Я не говорю, что это плохо. У меня было бы три райдера: один седлает, один делает ланж, один, не знаю, идёт на соревнования, один приходит. Не знаю, сейчас я сажусь на четырёх, двоих не прыгаю, еду на соревнования. Ну понятно, у той лошади уже нет такой выносливости, чтобы на неё давили или чтобы она стала калекой. Наши дети должны хорошо работать с любовью и интересом, это тоже очень хорошо. Я сказал это в начале своего выступления.

На самом деле я рад, как человек, который действительно много лет работает в конном спорте, что у детей верховая езда стала отличной, но у них всё же есть и некоторая недоработка, из-за которой на их лошадей приходится давление. Проблема, которую я очень часто вижу на соревнованиях высокого уровня: у многих ребят уже на последних четырёх-пяти манежах сами всадники действительно не имеют дыхания и сил. Ну потому что верховая езда уже не постоянная. Очень низко все выполняют всю работу, а они только садятся и немного прыгают.

Слезаю, потом следующую лошадь снова разминают, работают с ней, а друзья снова только садятся верхом. Ну понятно, что у самого всадника тоже падает дыхательная выносливость. У него уже нет того, что особенно у ребят в шесть-семь лет уже сбивается дыхание. То, о чём я как человек, который немного старше друзей, прошу их: действительно сами садитесь верхом, сами.

Будьте более в курсе. Чтобы у нас было всё, что нужно для этого труда, и когда человек приходит смотреть соревнования, он получает удовольствие от вашей верховой езды, получает удовольствие от всего. Действительно, ребята стараются, прилагают усилия, и я правда говорю: Бог свидетель, с теми лошадьми, которых я иногда вижу, и они выходят на такие высокие уровни в одну сорок пять и пятьдесят. Послезавтра я слышал, что диктор объявил даже одну пятьдесят одну, и также одну пятьдесят две. Ну, это на самом деле заслуга ребят.

Это действительно заслуга ребят, иначе они бы не были на уровне одной пятидесятой, как вы сами знаете, что одна пятидесятая по цене гораздо, гораздо выше. За счёт усилий ребят они покрывают эти моменты, по сути компенсируют недостатки, и это само по себе заслуживает как благодарности, так и признания наших всадников. И, господин, по числу участников, например, в соревнованиях, о которых вы говорите, что прыгаете routine, обычно сколько, например, сколько-то низких уровней вы прыгали, сколько-то низких уровней у нас было много, на каждое соревнование 30–40.

Клубов было меньше, и населения у нас тоже было меньше; такого количества клубов и лошадей вместе не было, это было очень хорошо.

На этом заканчивается двадцать третий эпизод второй части беседы с استاد عزت‌الله وجدانی. Я был бы очень рад, если бы вы оставили комментарий для радио.

И помните: когда эпизод размещается в Telegram-канале, под самим эпизодом есть раздел под названием комментарии для радио. Оставляйте комментарии в канале, чтобы мы могли вести обсуждения более технически и увлекательно. Огромное спасибо всем вам за то, что вы рядом с радио چارل. До следующего эпизода вверяю всех вас великому Богу. Берегите своих лошадей.

متن کامل مصاحبه

مشاهده در وب‌سایت اصلی