Master Alireza Mirzaei on the standards of equestrian clubs

خلاصه

In aflevering drieënzeventig van de Chaharnal-radio onderzoekt professor Alireza Mirzaei de standaardisatie van rijclubs en bespreekt hij de uitdagingen en kansen in dit gebied. Hij benadrukt het belang van het creëren van beoordelings- en evaluatiecriteria voor de kwaliteit van diensten en faciliteiten van de clubs en noemt het gebrek aan voldoende informatie voor paardeneigenaren en duidelijke contracten tussen trainers en eigenaren als de belangrijkste problemen. Professor Mirzaei benadrukt de noodzaak van bewustwording onder ruiters en clubmanagers en stelt voor om door het organiseren van educatieve clinics en het creëren van informatiesystemen het kennisniveau van de paardensportgemeenschap te verhogen. Hij wijst ook op de noodzaak van het rangschikken van clubs en de voortdurende opleiding van trainers en managers en hoopt dat samenwerking tussen clubhouders en autoriteiten zal leiden tot een verbetering van de kwaliteit van diensten en het bevorderen van management in dit gebied.

متن کامل گفتگو

In de naam van God, groet ik u allen, beste en geliefde luisteraars van de radio.

Met aflevering drieënzeventig van Radio 4 ben ik opnieuw te gast bij u, en u zult enkele belangrijke punten horen over een zeer belangrijk onderwerp in dit programma. Deze opname is van vorig jaar en werd opgenomen als onderdeel van het tweede live televisieprogramma van Radio Chaharnal met professor Alireza Mirzaei, en u kunt de video van deze podcast gemakkelijk bekijken op YouTube van Radio Chaharnal. Maar aangezien alle inhoud die op Radio 4 wordt geproduceerd uiteindelijk in een podcast wordt omgezet, geldt dit ook voor aflevering 73.

In dit programma hebben we uitgebreid gesproken met professor Mirzaei over de standaardisatie van rijclubs en hoe clubs gerangschikt en gestandaardiseerd kunnen worden, en u zult enkele zeer belangrijke punten horen. Mijn collega's in deze aflevering zijn zoals altijd de geliefde Farshid Jahanbazi, de ontwerper van de poster van deze aflevering, de geliefde Negar Goodarzi met die hemelse stem, en Erfan Moghadam, de componisten van de intro- en eindmuziek van de Radio Chaharnal podcast. Ik hoop dat u van deze gesprekken geniet en uiteindelijk bid ik ook.

Laten we samen naar aflevering drieënzeventig luisteren. In de naam van God, groet ik u allen, beste luisteraars van Radio Chaharnal.

En zoals altijd ben ik dankbaar voor elk van jullie en jullie steun, die me de energie heeft gegeven om het tweede televisieonderdeel live op Aparat uit te zenden. Voordat u deze video gemakkelijker kunt bekijken en ook de lieve vrienden die de Instagram live van het programma bekijken, zoek eenvoudig op Google of een andere browser op uw telefoon of tv naar live-uitzending Aparat, en in de live-uitzending is het duidelijk dat sportprogramma's live zijn. In deze live-uitzending bespreken we een van de belangrijke onderwerpen in de ruitergemeenschap, die de afgelopen jaren om welke reden dan ook veel schommelingen heeft doorgemaakt en ervoor heeft gezorgd dat wij allemaal, die op de een of andere manier betrokken zijn bij het geheel, in deze turbulentie terecht zijn gekomen, namelijk clubbeheer.

Vandaag heb ik mijn gewaardeerde leraar, de heer Alireza Khan Mirzaei, uitgenodigd om in dit programma bij mij te zijn, omdat hij zonder twijfel de enige is die een schema van het paardensysteem, clubbeheer en pensionbeheer heeft kunnen samenstellen en als referentie aan ons heeft verstrekt. Meneer, nogmaals bedankt dat u mijn uitnodiging heeft aanvaard en de eer heeft gegeven. Ik weet dat het uw rustdag was, u heeft veel begroetingen. Ga uw gang, we staan tot uw dienst. Heel erg bedankt. Met een groet aan de lieve kijkers, de heer Pourheidari en zijn gerespecteerde collega's die hun tijd aan mij hebben gegeven om enkele onderwerpen te bespreken die de groei of het gebrek aan groei van de paardensport in het land kunnen beïnvloeden. Heel erg bedankt, uw vriendelijkheid heeft me de eer gegeven om een gast te zijn in dit goede programma. Als u het goed vindt, tijdens het gesprek voor veel systemen Ali Agha, hebben we de afgelopen jaren, de afgelopen 10 jaar, onze inflatieschommelingen.

Het heeft een zeer verwoestend effect op het systeem gehad en helaas, omdat we in ons systeem voor de bouw van onze clubs geen referentie of bron hadden, noch voor de bouw en het beheer ervan, noch voor het beheer van de financiële middelen. Ik wil zien dat u als iemand die meer dan 50 jaar en een halve eeuw heeft gereden en veel ervaring heeft, en ik weet persoonlijk dat u erg leergierig bent, referenties verzamelt en ik weet dat u een zeer waardevolle bibliotheek heeft, de resultaten van uw studies en de methode die u heeft gevolgd in het clubmanagementsysteem in het algemeen als we een.

Standaardisering willen doen, enkele elementen en items erin opnemen en het label van een rijclub erop plakken, wat kan het in het algemeen zijn. Laat me u vertellen dat voordat ik dit gesprek begin, ik een kleine indruk van uw opmerkingen heb gekregen, laat me dit uitleggen. De groei en ontwikkeling en de toename van de rijclubs in het land gebeurt net als andere dingen met een motivatie. Deze motivatie is voor alles geld. Dat wil zeggen, wanneer ergens geld wordt gevonden, wordt er ook een geldverzamelaar gevonden.

En soms komt u om te investeren in de levering van een product op nationaal niveau, u komt om een ketenwinkel op te zetten, u komt in de vorm van iets wetenschappelijks en plaatst er wetenschappelijke managers op, ervaren managers, en natuurlijk maakt u logische opbrengsten, zeer goede resultaten worden behaald. Soms niet, zoals bijvoorbeeld verspreide kruidenierswinkels, u ziet dat iedereen een kelder heeft omgebouwd tot een kruidenierswinkel en er is geen toezicht op de levering, het kan zelfs niet-standaard goederen verkopen.

Wanneer er geen toezicht op is, stel u voor, breidt het uit, en de paardensport bereikt ook. Na de revolutie kan ik een kleine blik werpen op de periode voor de revolutie. Op jonge leeftijd zag ik enkele dingen en ik zag dingen die van die tijd bleven tot jaren na de revolutie en ik noem het geen achteruitgang, ik kan niet zeggen achteruitgang, omdat paardensport op sommige gebieden veel is gegroeid. Het eerste onderwerp is de bevolking. Als deze bevolking met de cultuur van die tijd was gegroeid.

Zouden we misschien veel betere resultaten hebben behaald. Maar de cultuur van geld verdienen heeft deze sport voor alles overspoeld. Iedereen die arriveert, zonder respect, zonder respect voor veel van mijn vrienden, ik generaliseer, begint het onderwerp van het einde, dat is geld verdienen. Dat wil zeggen, zijn kennis, zijn wiskunde, zijn tijd, professioneel worden in dat werk dat hij wil doen, na zijn geld verdienen. Nu kunt u dit.

Nu vergelijken voor veel vrienden, begin met uw coaching en kom naar beneden. We horen hoe vaak we het woord meester gebruiken. U was zo vriendelijk om het tegen mij te zeggen, hoewel ik geen meester ben, echt niet, echt niet. Kijk, waar grootheden zoals Babakan Shaki bestaan, wie zijn wij dan? Nee, echt, wie zijn wij? Dit is de essentie van de hele zaak. In de rijclub is het hetzelfde. In een rijclub moeten we eerst begrijpen waarom deze club wordt opgericht, wie het doel is, wat het doel is. Als we een club hebben.

In het centrum van de stad denken we erover na, we moeten weten dat we vanuit deze club in principe geen professionele paarden en ruiters kunnen laten vertrekken. Dit kunnen we in sportief opzicht in principe niet doen. We zijn algemeen aan het praten. Grote doelen moeten grote plannen hebben. De plaats voor paardensport is buiten de stad. Hoe dichter bij het stadscentrum, zelfs in de context van standaardisatie, is een van de elementen bij standaardisatie dat je een club beoordeelt op basis van welke score het binnen de standaard krijgt.

Met deze uitleg tussen haakjes dat ik ongeveer 8-10 jaar geleden een standaard voor de paardensportclub van mijn land heb opgesteld, die destijds door de autoriteiten werd goedgekeurd en momenteel geef ik les over deze regelgeving en standaarden in de clubvorm, vooral en dat de heer Kazemian destijds secretaris van de raad was en dit onderwerp steunde over waar de clubs staan. We hebben een beoordelingscriterium gehad, zelfs hebben we dit met statistische modellen.

In de vorm van een masterproef hebben we het voltooid, wat betekent dat er wetenschappelijk werk aan is gedaan, niet alleen op basis van voorkeur. We hebben dit onderwerp onderzocht bij doelgroepen van verschillende leeftijden, op verschillende opleidingsniveaus, op verschillende vaardigheidsniveaus en zelfs met verschillende geslachten in verschillende indicatoren. Een van de belangrijke zaken in dit onderwerp is toegankelijkheid, maar toegankelijkheid is een van de zaken die op de tweede en derde plaats van belang staan. Er zijn veel andere onderwerpen.

Die zelfs in de tijdrovende samenleving van vandaag met het verkeer in grote steden zoals Teheran van groter belang zijn, omdat je misschien een route in 15 minuten kunt afleggen en het aangenaam vindt, maar dezelfde route in een uur kunt afleggen en de kwaliteit van het onderhoud, de kwaliteit van de dienstverlening of dat systeem kan veranderen op basis van de mentale behoeften en doelen die je hebt. Deze beperkingen worden meestal groter naarmate we dichter bij de stad komen, dat wil zeggen de operationele beperkingen.

Maar hoe een club binnen zijn eigen kader vanuit sportief oogpunt wordt bekeken, is een onderwerp dat gaat over hoeveel sportfaciliteiten er in verschillende disciplines zijn. Voor deze zijn indicatoren gedefinieerd, voor deze zijn eigenlijk zaken opgesteld, beoordeeld en gewaardeerd. Vervolgens is er de kwestie van de paardenverzorging, hoe de paarden worden verzorgd.

Op welke basis worden ze verzorgd, welke faciliteiten zijn er voor de verzorging van de paarden en het derde onderwerp is de verzorging van mensen. Deze mensen omvatten de inwonende paardenverzorgers tot het technische personeel en de klanten, wat ze ter beschikking stellen. Laten we nu ook naar de klanten kijken, dat het technische personeel bepaalde kenmerken moet hebben qua kennis over paardenverzorging en hun kennis over sportactiviteiten en welke verwachtingen we van die omgeving hebben, maar de klanten zijn ook zeer invloedrijk in dit onderwerp.

Een van de tekorten die we naar mijn mening in de huidige paardensportgemeenschap hebben, is dat onze paardeneigenaren niet voldoende geïnformeerd zijn over de plaats waar ze zich bevinden. Dat wil zeggen, de problemen zijn dat er geen referentie is over welke factoren ik als paardeneigenaar in de club moet overwegen. Groter dan dit is, kijk, we hebben geen enkel contract tussen trainer en eigenaar, ze schrijven niet nee.

We hebben niets dat u zelf beter dan wie dan ook op de hoogte bent van de uitgifte van coachkaarten. De coachkaart die wordt uitgegeven, de verantwoordelijkheden die een coach heeft, waar hij zich aan de andere partij verbindt, waar hij relatieve verplichtingen geeft aan de gezondheid van die persoon die komt. De aard van deze sport is gevaarlijk, de aard van deze sport is gevaarlijker dan andere sporten, maar hebben we de wijsheid, het begrip, de kennis en de planning en het opstellen van de nodige maatregelen om dit te behouden en hebben we dat gedaan.

We hebben zoiets, hoe geven we nu een verbintenis aan diegene die binnenkomt en zijn leven, eigendommen en eer aan ons toevertrouwt, vertrouwt op de coach omdat hij met liefde is gekomen, met zijn hart is gekomen. Velen zeggen alleen maar dat het een paard is, laten we het omhelzen, ze denken er niet eens over na wat de gevolgen van dat omhelzen zijn. Het is onze plicht om hen in de eerste plaats te verlichten. Hebben we die kennis? Zijn we echt van mening dat we door mensen te informeren onze voordelen daarin zien of door hen onwetend te houden.

Helaas scoort de voorbeeldige rijclub in deze discussie, helaas, alles wat voor de Noroozabad Club, de Farahabad Club qua structurele normen van een rijclub de hoogste scores heeft, omdat alles daarin is berekend. Maar toen er geld in omloop kwam, als ik ergens een stuk land had, maakte ik vier boxen, zei ik een klein paddock en noemde het een rijclub, moge het ver van u zijn, moge het ver van de gerespecteerde leraren zijn.

Het maakt ook helemaal niet uit wie die persoon in het midden is, ze noemen hem een meester en adverteren op Instagram, zelfs hun waterpijp adverteren ze. Kijk, we zien het toch, kijk, we hebben realiteiten die soms zijn zoals een struisvogel die zijn hoofd in het zand steekt om het niet te zien, soms zijn we op zoek naar een manier. We hebben kennisgemaakt met een nieuw fenomeen in de samenleving dat u zeker heeft gezien en al onze dierbare kijkers hebben gezien dat er veel ruiterbloggers zijn geworden, en daar is een reden voor. De reden is wat ik u net vertelde.

Paardeigenaren, mensen die met liefde komen en aan paarden denken, maken ons tot een referentiepunt, maar we moeten ons op een referentiepunt baseren en dat is een boek. Ja, welke van de gerespecteerde coaches zegt bij het geven van een opmerking dat volgens wijlen meneer Nejadi op dat wetenschappelijke niveau dat u kent, hij een uitstekende student was in de geavanceerde cursus van Samur, en wanneer we een vraag stelden aan de overledene, zei hij met alle nederigheid dat voor zover ik weet het zo is, maar vraag ook anderen, kijk wat het boek zegt.

Begrijpt u dat voor zover ik weet, welke van ons allemaal een goddelijke openbaring is, ik bedoel mezelf, dat wil zeggen dat wat ik zeg, de ander verkeerd zegt. Onze manier is het afbreken van anderen, onze manier van groeien is door te vertrouwen op geschreven referenties van boeken uit de afgelopen drie decennia, vier decennia. We praten nu over de school van Bushehrisme, we praten over de school van verslaving, voor iemand die de basisprincipes van paardrijden niet kent.

In de basisprincipes van paardrijden zeggen we in onze oefeningen dat dit de reden is voor de oefening, maar we zeggen niet welke oefening waar vandaan komt, welke oefening wat doet, waarom. We zeggen veel dingen niet waarom, omdat het zeggen van die waarom studie vereist, het vereist een sterke achtergrond die u kunt hebben. Waarom is het ook zo in de rijclub. Meneer, ik geef u deze uitleg opnieuw, tot de dood van de beker van Sang Neshati, moge God hem genadig zijn, voornamelijk in het jaar 78.

Ik was een investeerder in paardrijden sinds zij naar de genade van God zijn gegaan, ben ik begonnen. Bovendien heb ik in alle wedstrijden waaraan ik deelnam tot vijf jaar geleden, behalve twee wedstrijden, alleen paarden van mijn eigen bezit bereden. Tot vijf jaar lang alleen paarden van mijn eigen bezit, ik heb nooit iemand anders bereden, wat betekent dat ik als een ruiter die hiervan leeft, nooit op het veld was. Daarom was ik een paardenhouder, ik was een paardeneigenaar, zoals u weet.

Ik heb merries gehouden, paarden getraind en nu al jaren geef ik les aan jongeren. Aan de andere kant kijk ik ook, momenteel in samenwerking en partnerschap met de familie Shakouri, waar ik eigenlijk actief ben, hoewel dit geen promotie van werk is, wil ik u vertellen dat ik ook actief ben in de vorm van clubbeheer. Dat wil zeggen, ik kijk ook vanuit het perspectief van een clubbeheerder in het belang van het voortbestaan, ik heb zowel de hoofdzaak gezien als degenen die naar mij toe komen.

Ze doen paardrijden, wat betekent dat hun belangen moeten worden beschermd ten opzichte van de club en ik moet ook helpen bij het beheer van de club om de belangen van de clubeigenaar te beschermen. De meeste van onze clubs zijn nu verhuurd, wat op zichzelf een groot probleem is, omdat wanneer de eigenaar niet om de titel van de club geeft, het heel natuurlijk is dat degene die komt, op zoek is naar zijn eigen belangen voor die periode. Dat betekent dat we alles moeten bekijken, het is niet zo dat we zeggen, meneer.

Een clubeigenaar heeft niet het recht om veel geld te vragen, want een clubeigenaar heeft het recht om een redelijke prijs te vragen.

Wie definieert de redelijke prijs?

Nu is de hoofdvraag wie de logica definieert?

Wat is de standaard en het doel van de oprichting van die club?

Meneer Pourheidari, ik zal u een voorbeeld van een club geven.

In de Azmoon Club hebben we tevreden en ontevreden mensen.

Net als deze club waar ik u van dienst ben, net als alle clubs hebben we zowel tevreden als ontevreden mensen.

Wanneer is iemand tevreden en wanneer is iemand ontevreden?

Wanneer iemands doel van die aanwezigheid wordt vervuld, is hij tevreden met de prijs die hij denkt.

Wanneer het niet wordt vervuld, is hij ontevreden.

Ik denk misschien dat de meeste wedstrijden van het land in de Azmoon Club plaatsvinden.

Ik breng mijn paard daar en accepteer de tekortkomingen.

Ik betaal minder voor het transport en het risico van het wedstrijdpaard en dat compenseert het.

Soms zie ik dat nee, de Azmoon Club is voordeliger voor mij, maar degene met wie ik wil werken is daar niet.

Ik accepteer een verdere afstand.

Kijk, er zijn veel criteria die bepalend zijn, maar al deze dingen komen neer op kennis.

De kennis van de mensen die in de paardensport komen en ten tweede, wat hun doelen zijn op hun pad.

Waar willen ze precies naartoe?

Een keer zei een vriend in een gesprek dat we hadden, dat de prioriteiten van mensen verschillen.

De prioriteiten van ruiters verschillen.

Er is iemand die zegt dat ik alleen deze beker wil winnen, de prijs maakt niet uit.

Welke prijs het ook is, het maakt niet uit.

Je zegt dat ik 50 miljoen moet geven, ik geef het.

Je zegt dat ik 100 miljoen moet geven, ik geef het.

Je zegt dat ik 2 miljard moet geven, ik geef het.

Ik wil deze beker winnen.

Dat is een perspectief.

Er is iemand die zegt dat ik iemand in mijn systeem heb die elke ochtend een afstand van 70 kilometer aflegt en terugkomt.

Elke dag komt hij, 's ochtends komt hij, 's avonds gaat hij.

Wat anders dan liefde kan deze persoon brengen en meenemen in dit verkeer?

Geloof me, ik, die dagelijks met deze persoon te maken heb, denk altijd, wat betekent dit?

Hoe is het mogelijk?

Welke logica volg je?

En misschien heeft hij niet alles wat hij wil snel kunnen krijgen, maar hij is bezig.

Zie hoe verschillend de visie is.

Er is iemand die op zoek is naar kunst.

Ik heb persoonlijk ooit deze woorden van meneer Ali Iman-Khani gehoord die zei dat dit werk voor mij een privéaangelegenheid is, een persoonlijke zaak.

Ik zie veel dingen in zijn artistieke vorm.

Herinner je je, hij gebruikte ook een speciale methode in zijn werk waar we op letten.

Misschien heb ik tegenwoordig ook zo'n visie.

Zie hoe verschillend de visie is.

Maar laten we het gesprek afronden.

Ik wil tot de conclusie komen dat een rijclub eerst zijn doel moet bepalen waarom het is opgericht, voor wie heb ik hier de club gebouwd?

Voor wie heb ik het gebouwd?

Is dit een professionele club of een woestijnrijclub?

Zie dat verschillende disciplines ook verschillende faciliteiten vereisen.

Springen met paarden vereist bijvoorbeeld een manege.

Voltige misschien niet.

Dressuur misschien niet.

Let op, racen vereist alleen een groot veld en een manege en een manege.

Wat is nu het doel van deze club?

Helaas is ons systeem chaotisch.

We kunnen het niet scheiden.

Het kan niet.

Het enige wat we kunnen doen in mijn ogen in deze chaos is bewustwording creëren voor degenen die de weldoeners van deze sport zijn, namelijk de eigenaren, de eigenaren van de paarden die de weldoeners van deze sport zijn, niet ik die mezelf trainer noem.

Hij moet er zijn zodat ik er kan zijn.

Hij is niet mijn werkgever, ik ben zijn werknemer.

Maar het feit dat ik zelf bepaal hoeveel ik voor wat verkoop, is bepalend voor wat ik zoek.

Ben ik op zoek naar uw geld of wil ik zeggen meneer Heidari tot waar mijn kennis reikt.

Tot waar mijn kennis reikt.

Als u dat wilt of tot waar uw kennis reikt, accepteer mij zodat ik van uw kennis kan profiteren of wat?

Of zeg ik nee meneer Pourheidari, geef me mijn geld.

Ik wil dit doen.

Het betekent dat bloemen belangrijk voor hen zijn, dat het belangrijk voor hen is om bekend te worden.

Hetzelfde doelstellingsgesprek dat u noemt.

In alle delen van de paardensport kijken we dat er veel mensen zijn.

Wat is het doel?

Waar wil je heen?

Hij zegt dat hij een paard wil kopen.

Nou, waar wil je heen met het kopen van een paard?

Ik weet het niet.

Precies dat.

Omdat ons doel niet duidelijk is, vallen we alleen in een proces en helaas omdat onze routes ook niet duidelijk zijn.

Dat wil zeggen, de route van de clubhouder is niet duidelijk, de route van de trainer is niet duidelijk.

Vanuit het oogpunt van informatie is het niet duidelijk dat de club van die persoon bijvoorbeeld een kind heeft gebracht om zich in te schrijven.

Nou, wat is bijvoorbeeld het proces van de clubs?

Dat wil zeggen, wat zijn de doelen die deze club op de route van deze persoon zal plaatsen?

Het kind heeft geen referentie en bron over dat bijvoorbeeld deze club alleen zoals bijvoorbeeld de naam van onze rijschool hier geen 150 ruiters produceert.

We produceren ruiters tot beginners aanmoediging.

We doen alles.

Wat is er niet vastgelegd?

We zeggen grote woorden.

We verkopen meer dromen.

Precies, sorry, we misleiden mensen.

Ik heb het over mezelf, geen disrespect naar een van de vrienden.

We maken misschien misbruik van de interesses van mensen.

Iemand is gekomen en blijft in het werk, we doen dit en dat.

Welke trainer in welke omgeving met hoeveel geld heeft in welke tijd met u gewerkt?

Bekijk zijn vorige cv.

Bekijk het cv.

Dit is het gebrek aan bewustzijn van de massa in de paardensportgemeenschap dat we in illusies geld ontvangen en illusies geven.

De reden is dat het probleem bij onszelf ligt.

Als de clubhouder relatieve voordelen behaalt.

Kijk, iemand die een ruiterclub opricht, komt niet zomaar van de straat.

Hij is in dit systeem geweest.

Als hij niet in de ruiterclubtuin was, dacht hij er niet aan om een ruiterclub te bouwen.

Iemand heeft hem aangemoedigd.

Dromen werden verkocht.

De persoon is in deze zaak gekomen.

Nu is er nog een andere kant.

Er is nog een andere kant.

Sommigen gebruiken paardrijden heel bewust.

Dat wil zeggen, je kunt zeggen dat je met een kleine paardenplek de natuurlijke hulpbronnen kunt krijgen.

Dit is een andere periode.

Aan de andere kant moeten we ook kijken.

Het is niet alleen dat we zeggen dat ruiters een trainer hebben die we moeten afbreken.

Maar de trainer moet van het clubsysteem verwachten.

Maar meneer Pourheidari, het komt allemaal terug op de idealen die we voor onze mensen creëren.

Waar is de persoon naar op zoek?

De beste en chicste kleding dragen, met het duurste paard komen en blij zijn dat hij een bepaalde klasse heeft gesprongen.

Laten we hem blij maken tegen elke prijs.

Je kent mijn voorbereidingsmethoden, laten we voorbereiden zodat de persoon morgen blij is.

De persoon is morgen blij.

Als hij blij is, gaat hij uitbundig vieren.

Dit betekent winst voor de club.

Uiteindelijk betekent dit winst voor de club.

Het komt allemaal omdat de mensen die komen niet weten waar ze naartoe gaan en ik, die mijn naam erop zet, hen niet bewust maak, ook al ben ik al tientallen jaren in deze zaak, en ik let er niet op dat ik met deze actie mijn eigen wortels kap.

Ik houd ze in het ongewisse.

Kijk, je kunt tijdelijk wat geld van iemand krijgen, maar op de lange termijn verliezen we.

Op de lange termijn, kijk naar het lot van alle mensen die op dit pad zijn gegaan en je bent zeer bewust. Je bent in deze zaak geboren en opgegroeid. Je kent iedereen beter dan ik. Mijn aandacht is altijd ergens anders geweest, maar jij bent in deze gemeenschap geweest en kent iedereen. Door illusies te creëren, maken we het werk zelf kapot. De club wordt beïnvloed. De clubhouder die met illusies is gekomen en gebouwd, als hij geen technische vaardigheden heeft en geen technisch manager kent, heeft hij ontechnisch gebouwd en zit hij vast en vraagt zich af wat hij moet doen.

Kom op, meneer, geef me iets. Je weet zelf dat als iemand huurt, hij zelfs de muren kan afbreken en verkopen, dat wil zeggen, hij wil overal geld verdienen. Dit is in clubs gebeurd en je hebt gezien dat het gebeurt. Daarom is de eerste pijler het bewustmaken van mensen, wat zoek je, meneer? Hoeveel is dit waard? Moet je alleen maar geld geven? Ben je hier gekomen om alleen maar geld te geven en dat ik je gebruik? Wat is het eindresultaat? We hebben geen contract, we hebben geen regels.

Als ik iets zeg en een claim maak, schrijf ik het niet op papier en onderteken ik het niet. Als ik het opschrijf, wat is de uitvoeringsgarantie? Meneer, laten we geen illusies verkopen, niet aan de eigenaar, niet aan het paard, niet aan de clubbouwers en managers. Managers, als je een manager en beheerder in de woestijn plaatst, maakt hij van die woestijn een paradijs en verandert hij een paradijsmanager in een woestijn. Dit gebeurt in de ruiterclub. Waarom maakt het zoveel lawaai? Waarom klikt het? Waarom zou het moeten klikken? Echt, de natuur is wat ervoor zorgde dat het woord.

Je bent geaccepteerd. Waarom wordt het zo kreupel? Waarom zijn we altijd bezig met injecties? Waarom wij? Wat doen we dat het zo wordt? Is er überhaupt een formule dat dit geïnjecteerd moet worden? Dit is niet te koop. Weet je waarom het geïnjecteerd moet worden? Waarom moeten we het zo doen alsof jij en ik van 's ochtends tot 's avonds onszelf injecteren? Op vijfjarige leeftijd loop ik al en injecteer ik gewrichten. Mijn hele leven heb ik zware sport gedaan. Vandaag, terwijl ik tot uw dienst sta, werk ik soms met 15 paarden per dag en rijd ik.

Ik injecteer. Ik heb ook veel breuken in mijn lichaam door verschillende sportongevallen, maar ondanks deze verwondingen loop ik. Ik neem pillen om te lopen. Nee, dat is het niet. Je moet management toepassen voor het doel dat je hebt. Deze informatie heeft onze ruitergemeenschap niet. Ik ben geen trainer of kenner, ik heb mezelf een bloggertrainer genoemd die, zoals je zegt, komt en zelfs niet zegt naar mijn mening, hij zegt dat het zo is. Hij zegt niet naar mijn mening, hij zegt dat het zo is.

Hij zegt resoluut dat het zo is. Meneer, ik ben al jaren in de paardensport. Wanneer ik iets zeg, vraag me om een wetenschappelijke referentie. Vraag me om een wetenschappelijke referentie. Als ik ga, ga ik naar een praktische wetenschappelijke klas aan de universiteit en zeg ik kijk, dit zijn je referenties. Alles wat ik zeg, staat hierin. Wil je niet lezen, luister gewoon naar wat ik zeg. Ik zeg het van hen, maar als je wilt verwijzen voor informatie, introduceer een referentie.

Het is ethisch en moet ethisch zijn. Je moet eigenlijk zeggen dat het je plicht is. Het is jouw plicht of je moet zeggen ik weet het niet of je moet zeggen voor zover ik weet of je moet zeggen als je het absoluut wilt weten, deze referentie gebruik ik als basis voor wat ik zeg. In welk gebied van de paardensport? Van de clubmanager, van de trainer, van iedereen. Wie kan dat? Niemand. We doen helemaal niets. Zonder inspanning is deze onwetendheid, dit gebrek aan referentie misschien een bron van inkomsten geworden. Dit is precies de manier.

Hoe kun je überhaupt onwetend zijn in deze paardensportgemeenschap? Blijf in onwetendheid. Wanneer ze weten dat ze niet langer naar mij, naar mijn soort, komen, zeggen ze dat we steeds zeggen dat dit het is, die meneer moet dit geven, dat moet. Die arme man kijkt. Nee, je vindt het je plicht om te zeggen lees dat voedingsboek, lees dat boek voor je algemene kennis. Lees voor je algemene kennis. Je hebt het zelf ook niet gelezen. Kijk, je hebt het zelf ook niet gelezen. Zelfs in onze trainingen, kijk je, we praten over 50 jaar geleden.

De paarden van vandaag zijn niet de paarden van 50 jaar geleden. Ons parcoursontwerp in springen is het systeem van 50 jaar geleden. Onze springregels zijn de regels van 50 jaar geleden. De normen voor onderhoud, transport en en en zijn de normen van 50 jaar geleden. Maar zijn de dingen die we zeggen en aan de mensen geven, ver verwijderd van de dingen van 50 jaar geleden. We geven het een buitenlandse kleur. We gingen naar de cultuur en kwamen terug. Precies helaas.

We hebben het al jaren gehad en zeker weten alle mensen die dit programma bekijken of later zullen zien, zijn zich ervan bewust. Veel van onze clubmanagers hebben geen enkel begrip van het bestaan van het paard. Ze zijn het systeem binnengekomen. Nu, om welke reden dan ook, was het systeem zwak, het kon niet.

Een reeks bronnen is verspild, er is slijtage geweest. Ze zeiden steeds dat het niet kon. Laten we nu iemand brengen die deze bronnen hier kan beheren. Nu, land, stal, hooi, arbeider, wat het ook was. Maar deze hebben geen enkel element en geen enkele kennis van hoe hun bestaan in de club is. Ze baseren de regels op een extern beheersysteem. Bijvoorbeeld, stel dat iemand een managementdiploma heeft behaald of bijvoorbeeld verkoopmanager van een bedrijf is geweest, intern deel is geweest, in een fabriek. Hier is een betrouwbare persoon. Ik geef dit aan jou, links en rechts, dat meneer.

Meneer Pourheidari heeft voor elk van deze items een standaard geschreven. Dat wil zeggen, de clubmanager moet een standaard hebben. Deze standaard omvat een wetenschappelijke graad in een onderwerp dat verband houdt met het werk dat hij doet en de jaren dat hij bij dit werk betrokken is geweest. Waar ligt de wetenschappelijke ervaring van deze persoon? Heeft deze persoon volwassenonderwijs gevolgd?

Heeft hij een middelbareschooldiploma of een doctoraat? In welk vak heeft hij een doctoraat? Heeft hij een doctoraat in diergeneeskunde of een doctoraat in lichamelijke opvoeding of een doctoraat in het beheer van faciliteiten of een doctoraat in scheikunde? In welk gebied heeft hij het? Hoeveel ervaring heeft hij met paarden en betrokkenheid bij dit onderwerp? Ik bedoel niet paardenhouderij. Uw beheersysteem en betekent management echt, zoals de wereld vandaag zegt, netwerk en teamwerk, heeft hij dat? Kan hij überhaupt een team beheren? Waar was zijn werkloosheid?

Met vallen en opstaan en het doden van de paarden van mensen en het verscheuren van mensen leren ze de beheersomstandigheden gedurende 10 jaar, een heleboel worden verscheurd. Ze bouwen de club. We hebben een standaard voor de vloer van de club, we hebben een standaard voor de muur van de club, we hebben een standaard voor de elektriciteit van de club, we hebben een standaard voor de verlichting van de club, we hebben een standaard voor de generator van de club. We hebben een standaard voor de tijd tussen stroomuitval en het inschakelen van de generator. Laten we eens kijken wanneer de stroom uitvalt, om 10 uur 's avonds valt de stroom uit, de generator moet worden ingeschakeld.

Het kost 10 seconden. Wat als iemand in die tien seconden op weg is, wat is dan de oplossing? Wat als iemand in die tien seconden op weg is, wat is dan de oplossing? We hebben een standaard voor dit. Dit alles is opgeschreven. Wie leest het? Hoeveel gevallen heeft u verzameld in deze standaardisatie? Kijk, we hebben 20 items als index en hoofdstuk, die 20 items zijn opgesplitst in 320 kleine items, die naar 320, 320 en een beetje 32 zijn gegaan.

Dat beetje dat aan het groeien is, is precies zo. Kijk, op een gegeven moment zag ik dat er problemen ontstonden bij paardentransacties. U verkoopt een merrie, er wordt een veulen uit gehaald terwijl het eigendom van de merrie nog niet duidelijk is en onder geschil is. U verkoopt een hengst, er worden veulens uit gehaald, maar het eigendom van de hengst is nog steeds onder geschil. U verkoopt een sportpaard of vergelijkt het met wat wordt aangeboden of zijn paspoort heeft een probleem, zijn identiteitsbewijs heeft een probleem en en en en en.

Ik begon destijds deze dingen één voor één op te schrijven. Toen ik zeg, is het ongeveer 20 jaar geleden, omdat ik rond het jaar 80 begon, eigenlijk begon ik in 79-80. Zij begonnen te schrijven vanaf 8 items en ik deelde dit voortdurend met juridische instanties en juristen om te zien wat er nu van zou komen. Vandaag heb ik 32 items over transacties in aan- en verkoop. Ik zeg altijd, kijk, met dit contract kun je zowel kopen als verkopen, maar lees de items één voor één. Vul daar waar het leeg is correct in, verwijder wat verwijderd moet worden, streep door. Laat niet alles zomaar gaan, zeg daar dat het contract open is, je moet het begin en einde sluiten zodat de zaak duidelijk is. Laten we nu zien wie er misbruik kan maken. Zie, hetzelfde geldt voor de standaardkwestie. Je moet het begin en einde van de zaak niet open laten. Een paard vat vlam in een club, een paard raakt gewond. Wat is het probleem? Is het een probleem van de club, een probleem van degene die daar heeft gebouwd, een probleem van de elektricien, een probleem van de monteur, een probleem van de trainer, wat is het probleem? Van wie is het?

Wiens nalatigheid is het? Jij niets. Niemand heeft de bouwtekeningen van bijvoorbeeld 30 jaar geleden. Je moet de mechanische tekeningen van een ruitercomplex hebben. Meneer, waar is het water langs gegaan, waar is de elektriciteit langs gegaan, zijn de elektrische leidingen van stalen buizen of niet, zijn de draden toegankelijk of niet, ik weet niet of de elektrische verbindingen door vocht kunnen worden aangetast, de buis barstte, spat het water op de elektrische lampen?

Als je een stopcontact hebt geplaatst voor het gebruik van elektrische apparaten, kan dit dan in de buurt van de mond van het paard komen? Als dit gebeurde, jaren geleden, ik denk in het jaar 62, 2 of 3 in de oude Aghdasieh club, had een paard van wijlen generaal Zahirnejad genaamd Jan Sprite. Er was een prieel dat tegenwoordig overdekt was, ze hadden het nat gemaakt, de lamp hing in het midden.

Jan Sprite ging ervandoor, ging eronder en beet erin om ervan te eten, hij werd geëlektrocuteerd. De lamp had kortsluiting gemaakt, ze hadden er water op gespat. Degenen die oud zijn, weten wat voor een paard Jan Sprite was, buitengewoon, buitengewoon ging verloren zo eenvoudig in het midden van de legerclub waar veel faciliteiten voor het leger goedkoop zijn. Dat was het leger. Nu kom je naar vandaag. Hebben we toezicht op deze kwesties? Al deze standaarden zijn geschreven. In de box moet het zoveel zijn, niet aan de zijkant en niet te groot.

De maat moet in de box zijn, waar de drinkbak moet zijn, waar de voerbak moet zijn, al deze dingen zijn geschreven. Er is jaren aan gewerkt. 8 jaar standaard schrijven was 8 jaar werk. 8 jaar voor mij die denkt dat ik nu van de grond van dit werk ben. Aandacht voor iemand die alles heeft gezien, zeg ik. Ik heb geprobeerd minder dan één of twee, 30 tot 40 aandacht te besteden. Ik was op het veld, ik weet niet of ik met een leerling was, ik heb gewerkt, ik weet niet en en.

Ik was een pensiongever, ik was een pensionnemer. Zie, ik was ook aan deze kant. Ik heb al deze dingen verzameld. Het heeft 8 jaar geduurd om deze dingen te schrijven, maar het belangrijkste is om het te respecteren, het belangrijkste is niet om het te schrijven. In deze 8 jaar dat je deze verzameling hebt samengesteld, heb je alle items praktisch verzameld en bewerkt in de vorm van een juridische boekje.

Klaar voor iedereen beschikbaar. Studenten die les bij mij hadden, zijn altijd nu op mijn mobiel. Nu een paar van de club-eigenaren die je nu kent of weet. Niemand, niemand is erg interessant dat toen de federatie van meneer Kazemi aan de macht kwam, meneer Pourheidari, ik denk altijd dat er geen spelfouten zijn. Wanneer je in de arena van een werk bent, zijn de onderwerpen enigszins anders dan wanneer je van buiten de arena staat en zegt "maak het kapot".

De onderwerpen zijn anders sinds de dag dat ze in de vorige functie kwamen en deze kwestie volgden, was hij echt de belangrijkste volger dat er een standaard geschreven zou worden voor de clubs zodat iemand kan zeggen: "Meneer, dit is graad één." Dat een club 300 paarden heeft, betekent niet dat het rang één is. Een club kan 20 paarden hebben, maar qua totale punten in de definitie die die club heeft, wat is de club? Wat is deze club? Het kan rang één zijn in die categorie.

Met 20 uur in zijn eigen categorie is onze rang één gebaseerd op de kortste afgelegde afstand. Dat wil zeggen, hoe kort is de afstand van ons huis met betrekking tot de maand dat we in Teheran wonen. Zij zijn altijd in de nabijheid van de stad. Nou, waar is club Nowruzabad nu, dat de parel van de Iraanse clubs is, maar welk management is erop toegepast? Het was zwak. Ik wil helemaal niet dat onze vrienden allemaal het lichaam van deze sport zijn. Als ik u, vergeef me, onder ons zeg, dat niemand beledigd is.

Als ik u in twijfel trek, trekt u mij in twijfel, wat levert dat op? Alles wordt geannuleerd. Maar als ik en u zeggen laten we samen gaan zitten en iets doen. Zoals dit werk dat u nu doet. Dit werk dat u doet, is het om clubbeheer te vernietigen of om clubbeheer te ontwikkelen? Moeten we de mensen tegen elkaar opzetten en zeggen: "Paardeigenaar, ga de club aanvallen." Je moet denken aan wat de clubhouder van je krijgt, wat hij je geeft, of het de moeite waard is om te blijven. Je kunt niet aan.

Iemand wil 50 miljoen toman per maand in de club uitgeven en is blij met wat er is. Kun je zeggen waarom? Je kunt het niet zeggen. Maar als het met bewustzijn is, kan zijn mening misschien iets anders worden. We hebben dat bewustzijn niet. We houden onszelf in onwetendheid. Nee, ik bedoel de clubhouders, het systeem van de paardensport. We gaan helaas, meneer Mirza, heel oppervlakkig over de zaken heen.

We lezen niet wat studie is? Twee spanten neerleggen, twee muren en een vloer en het is klaar. Meneer, hier, zoals u zegt, maken we een paardensportclub. Ik wil nu iemand die bijvoorbeeld van het sportbureau van de provincie Teheran, die verantwoordelijk is voor het verlenen van clubvergunningen en jihad, wat voor paardensportclub ondertekent, gaat mengen, dat is het. Kijk, het is een chaos. Wij.

Ik zei dat wanneer je een bekwame manager in het onderwerp op zijn eigen plaats zet, hij van de woestijn een bloementuin maakt, maar niet op zijn eigen plaats. Moet je de duurste springroute kopen om je paard te leren springen? Het is niet nodig, maar als je een internationale wedstrijd wilt organiseren, moet je het kopen. De club waar ik ben heeft de capaciteit voor lokaal werk, nationaal niets, provinciaal niets.

Het heeft de capaciteit voor lokaal werk. Op basis van de capaciteit voor lokaal of stedelijk werk worden faciliteiten gedefinieerd, maar als je zegt dat je een bepaalde wedstrijd organiseert, en je beweert dat je dit doet, moet je volgens die standaard zijn, niet zomaar grote woorden gebruiken. Ik ging naar het buitenland, zag iets, kwam hier en geef het aan mensen die het niet hebben gezien. Waarom? Omdat ze zeggen wat zegt hij? Mensen die niet lezen, moeten de geschiedenis herhalen.

Ze moeten opnieuw historische ervaring opdoen en wij doen dit in de paardensport omdat we helemaal niet studeren, we komen gewoon en we zijn allemaal experts. Op een dag spraken we met elkaar en zeiden we dat van elke duizend mensen er 950 experts zijn en we hebben 47 of 8 trainers, misschien zijn er ook een of twee leerlingen te vinden. Dit is in het kader van onderwijs en de persoon kan nog steeds het hoofd en de staart van een paard niet in het donker onderscheiden en geeft er een mening over dat dit zo moet zijn en dat moet zo zijn.

En dit is een pijn, zie je, de illusie van kennis is de ergste plaag van de wetenschap en we zien deze illusie helaas in onze samenleving borrelen. Ik gebruik ook een soort onwetendheid, de persoon geeft zijn geld en we maken hem wijs dat het zo moet zijn. Ondertussen is er tussen de clubhouder en de mensen die komen, iemand genaamd trainer die de verbindende schakel is. Alles wat er misgaat, moet op ons neerkomen, precies alles wat er misgaat.

Verwachtingen moeten in overeenstemming zijn met de normen. Als de vloer van je club kapot is, hoe lang moet die kapot zijn? Als je het niet volgens de norm hebt gebouwd, hoe lang ga je dan door met niet-normatief zijn? Totdat het contract afloopt? Totdat het contract afloopt en dan gooit hij het weg en vertrekt. Ondertussen zijn 30 paarden van mensen gevallen en gewond geraakt, wie gaat daar verantwoording voor afleggen? De rechtvaardiging is dat je ze niet naar deze club moet brengen, dus het probleem ligt bij ons. Jullie grootste probleem is helaas...

Ik bedoel de Iraanse samenleving die in onstabiele en inflatoire omstandigheden, zoals ik al zei, veel dingen door elkaar haalt. Het wetenschappelijk management van het systeem kan de kostprijs definiëren.

En op basis daarvan kan een afschrijvingsreserve voor afschrijvingen worden overwogen en een redelijke winst daarop worden behaald. Zelfs in inflatoire omstandigheden kun je dit elk kwartaal bijwerken, maar met een rechtvaardiging, niet dat het niet overtuigend is. Wiskundige rechtvaardiging, getallen spreken altijd in zulke tijden. Je hoeft geen hemel en aarde te verbinden. Het verhaal is dat we helaas het tarief definiëren, wat een probleem is dat we in pension hebben.

De meeste clubs zijn helaas geen referentie voor prijsstelling. Kijk, de club moet duidelijk zijn waar het staat, in vergelijking op welk niveau met welke definitie. Wat is de definitie van een club? Wat voor identiteit heeft deze club? Wat biedt het aan? Waarvoor heeft het een basis gelegd?

Gezien deze zaken is dit de prijs. Hoeveel de prijs van die club met de prijs van deze club te maken heeft, is niet relevant. Een club bevindt zich in het stadscentrum, in het stadscentrum, en biedt een optie aan iemand die voor hem waarde heeft. Ja, begrijp je? Als mijn huis bijvoorbeeld in het oosten van Teheran is, kan een club in het westen van Teheran qua tijd die het van mij vraagt een lagere prioriteit hebben. Hoe goed deze club ook is, ja.

Een club kan misschien naast mijn huis zijn, nu op 5 tot 10 minuten afstand in het oosten van Teheran zonder verkeer, maar de toegang tot de faciliteiten is minder, hoewel het qua waarde meer kan zijn. Dat je weet waar die club ergens in de stad qua rang staat. Vergelijk het nu met de afstand tot jezelf, vergelijk het met de afstand, maar je hebt dit niet, dat niet, dit wel, dat wel. Meneer, toegang tot wedstrijdvelden, toegang als ze van club Farahabad naar club Azmoon willen komen, hoeveel moeten ze betalen.

Als ze van club Bam naar club Azmoon willen gaan, hoeveel moeten ze betalen? Als ze van club Bam naar Abrish willen gaan, hoeveel moeten ze betalen? Als ze van Farahabad naar Abrish willen komen en vice versa. Hoeveel moet je betalen als je van Bam naar Farahabad wilt gaan? Hoe vaak per jaar wil je gaan? Zie, dit zijn de keuzes voor mensen. Aan de ene kant stijgt de prijs van hooi, je kunt het niet ontkennen. Wat biedt de club? Is het dieet alleen puur hooi? Weet je überhaupt of puur hooi goed of slecht is? Zie, dit moet uitleggen, dit is de bewustwording van mensen.

De voordelen van puur hooi, deze les moet ik niet geven, deze les moet een voedingsdeskundige geven die zegt dat dit in het dieet van paarden moet zitten. Meneer, als je de paardenwereld betreedt, moet je niet alleen zeggen: geef je voet aan mij, ga op het paard zitten en ga naar de eigenaarsklasse. Je bent dat geworden, je komt naar buiten, vanavond nodig je ons allemaal uit, hier is je beker, ga naar huis. Deze persoon moet basisinformatie hebben en als die persoon van de eigenaarsklasse naar de 135-140 klasse gaat, wordt hij meestal in elkaar geslagen, meestal in elkaar geslagen.

Waarom? Omdat hij met een illusie is gekomen. Ik ben algemeen aan het praten, ik richt me niet specifiek op iemand. Ik ben algemeen aan het praten. Die kennis laat mensen zien waar ze staan en de omstandigheden van de clubs moeten ook in overweging worden genomen. Clubs zijn ook in fluctuaties, ze minimaliseren hun verantwoordelijkheden, ze zeggen: meneer, we geven zoveel hooi, geen Sanche geven we, koop elk merk dat je wilt, we geven je de ruimte om het hier op te slaan. Wat wordt het dan? Trainer. Nu hier helemaal.

De oudjes zeggen geduldige steen, ze zeggen molensteen, zoiets denk ik. Alles kan een trainer zijn, uiteindelijk is de trainer weer de dupe omdat hij een deskundige trainer is. Zie, je kunt positieve expertise gebruiken, je kunt negatieve gebruiken. Deze zaak dat we hier de samenleving willen verheffen, als dat gebeurt, is het in het voordeel van de hele samenleving, inclusief trainers, inclusief...

Het probleem is dat we niet meer in stammen leven. We hebben allemaal een mobiele telefoon, we zijn individuen geworden. Ik leef voor mezelf, u voor uzelf. Ik geef ons eigen voorbeeld, begrijp het niet verkeerd. Weet je, iedereen denkt dat ik mezelf moet redden, dat is het. Deze cultuur die helaas in de samenleving en in de wereld heerst, dat alles echt met elkaar verbonden is, meneer Pourheidari, dit alles is met elkaar verbonden. Je hebt een menselijke gemeenschap in de club. Deze menselijke gemeenschap wordt beïnvloed door de gemeenschap van het land.

Onder de invloed van ethiek, onder de invloed van alles, onder de invloed van inflatie. Al deze dingen werken samen. Geen van ons mag de clubhouder in twijfel trekken, ik mag de trainer niet in twijfel trekken, ik mag de eigenaar van het paard niet in twijfel trekken. We moeten de pijn opereren, de operatie behandelen, de pijn behandelen in plaats van te zitten praten. Meneer, vanaf morgen moet je een maand lang volgen, ik volg ook.

Laten we eens kijken hoeveel mensen zich afvragen waar die standaard is? Wat zie je later, waar is die vraag echt? Welke club houdt zich aan deze standaard? Weet de club überhaupt dat er een manager is geplaatst, waar hebben ze hem vandaan gehaald? Is hij de financiële belangenbehartiger van de eigenaar of huurder, of is hij iemand die alleen kennis heeft dat hij goed op een paard zit, maar dat is niet genoeg.

Een goede ruiter is niet per se een goede trainer, zelfs niet een goede instructeur of ruitercoach. Het heeft geen verband met elkaar, maar het moet deel uitmaken van de basis van dit systeem. Een manager moet de hoofdmanager zijn. Wat gebeurt er als het management van de federatie niet in de basis zit? Dit is waar we nu zijn, dit is in de loop der jaren gebeurd, het is niet één of twee jaar. Kijk naar het management van het bestuur.

Kijk, ik trek meneer Karimi niet in twijfel omdat ik er geen bezwaar tegen heb. Het systeem laat het niet toe. Het systeem begint bij onszelf omdat we geen eisen stellen. Meneer, geef een jaarlijks programma. Nou, we willen het niet meer. Al mijn discussies worden opgelost in de clubkoffiebar. We trekken onszelf niet in twijfel.

Niet de verantwoordelijken, niet de ambtsdragers. We trekken onszelf niet in twijfel. We kunnen verandering teweegbrengen. Verander niet, eis, corrigeer. Je zit en corrigeert, je moet corrigeren. Maar als we zelf profiteren van de onwetendheid van mensen, wat verwacht je dan dat ze beseffen? Die dagen dat ik lees dat hij het van mij wil, dwingt hij me niet. Dit werk is de basis van mijn paardrijden. Wie runt het paardrijsysteem?

Deze mensen runnen het. Meneer, we doen het niet. We zijn niet op zoek naar problemen, alleen naar geld en onze samenleving heeft deze noodzaak gecreëerd. Meneer, als je niet beweegt, blijf je achter. Gaat het goed met je? Nee, ik ben werkloos, het gaat echt goed met me. Maar laten we praten, meneer, in de naam van God, laten we deze trein starten. Meneer Kazemi, meneer Karimi, meneer, hoe lang willen we in de dorpsoudste meneer...

Het komt van onszelf. Dit gedicht van de adelaar van Naser Khosrow Qubadiani moeten we lezen. Op een dag steeg een adelaar op van de rots. Dit moeten we lezen. 700, 800 jaar geleden, 600, 700 jaar geleden, een gedicht dat onze toestand beschrijft. Meneer, onze veren zitten in die pijl. Jij die zoekt, onze veren zitten in die pijl die ons lichaam raakte. Het gedicht is van de eigenaar van Tabrizi. Ik gebruik het voortdurend in het leven. Hier zeg ik dat ik nu heb geprobeerd het hele geheugen te leven. Het zegt door onze tekortkomingen...

dat de muur hoog is. Het is voorbij. Laten we praten. Je moet het willen. Die vraag die je noemde, zie je alleen als je verplicht bent als de samenleving het van je vraagt. Kijk, iemand moet het van je willen, je moet het willen. Anders, als je vooruitgaat, zeggen ze dat je meer wilt dan de soep. Begrijp je? Je wilt meer... één hand maakt geen geluid. We willen zelf niet dat het goed komt omdat we er voordeel uit halen.

We zijn zelf geen lezers. We krijgen ook voordelen hier. Leve de voordelen hebben we ook. Als die persoon in Europa dat werk doet, volgt het systeem het op. Het individu stijgt niet. We zijn helemaal niet teamwerkers. We zijn geen groepswerkers. Bij ons is de organisatie ook niet goed afgestemd. Kijk, ieder van ons doet zijn eigen ding. Ik zeg dat jij het niet weet, hij weet het niet, hij zegt dat hij het niet weet, hij zegt dat hij het niet weet, ik weet het niet. Dit wordt de chaos waarmee we...

Leven. Laten we nu naar mijn eigen uitdrukking gaan. Nu ben ik leeg. Nu willen we de zaken van de clubhouders... je hebt clubs door heel Iran. Ik wil een schema hebben met de naam Azmoon en de club Shakouri door heel Iran. Jij die 330 items hebt...

Verzameld, gecontroleerd, bestudeerd, alles eruit gehaald. Wat is je voorstel? 1. Verspreiding van deze kennis dat een club bepaalde onderwerpen moet hebben in lijn met de gedefinieerde doelen van de club. Vraag ik, zijn deze 330 items een pdf-boek of een notitieboek? Wat kan ik je sturen? Heeft het iets van waarde? Waarom heeft het dat niet in het algemeen? Heel.

Minstens 240, 50 ervan, 240 ervan zijn onderwerpen waarmee iedereen te maken heeft. Iedereen heeft ermee te maken. Het komt er niet uit. Dan verhuurt hij het. Die arme ziel die het huurt, betaalt bijvoorbeeld 3000 toman, hij heeft ook recht.

Club, meneer, laten we een oplossing bedenken. Zodat we allemaal kunnen profiteren. Het is op de berg begonnen en jij die ouder bent dan ik, hebt dit zeker beter gevoeld dan ik. Ik denk niet dat er met de huidige gang van zaken over vijf jaar nog een paardrijclub zal zijn. Verkoop van uitrusting, verkoop... Kijk, de levensonderhoud van mensen is in de problemen gekomen.

Je wilt dat de paarden hun buik vol hebben. Op een gegeven moment had ik, volgens vele vrienden die er zijn, meer dan 50 paarden. Ja, vandaag heb ik er één. Waarom? Omdat ik ten eerste een andere verantwoordelijkheid heb aanvaard. Ik heb de verantwoordelijkheid voor de paarden van anderen aanvaard. Dat betekent dat ik voornamelijk aandacht moet besteden aan de paarden die onder mijn verantwoordelijkheid vallen en ik kan het niet goed doen, ik red het niet. Als ik het niet red, doe ik het niet. Maar op een dag kan ik van richting veranderen en zeggen dat ik mijn vorige werk weer ga doen.

Dat ik alleen met mijn eigen paarden werkte, importeerde, werkte, verkocht. Ik was met mijn eigen paarden. Voor iemand. Maar nu ik de diensten eigenlijk op me heb genomen, loont het niet. Dat wil zeggen, de cijfers en dergelijke maken het niet de moeite waard om tien paarden vast te houden, zelfs als het winstgevend is. Laat staan iemand die er geen winst uit haalt, alleen maar erin stopt, alleen maar uitgeeft. Tot op zekere hoogte kan het niet meer. Meneer Pour, laten we teruggaan naar het hoofdonderwerp over wat we moeten doen om uit deze situatie te komen. Ten eerste alle informatievoorziening in de vorm van educatieve klinieken.

We kunnen educatieve klinieken voor paardeneigenaren organiseren, zeggen dat we clips van deze klinieken maken, verspreiden zodat anderen die niet aanwezig kunnen zijn, kunnen luisteren. Meneer, wat moet een club hebben? De federatie stelt normen, de federatie doet dit werk. Maar het is niet alleen voor clubhouders. Kijk, als de samenleving, het niveau van de samenleving kennis moet krijgen van de omstandigheden, word ik verplicht. Meneer, als je een club wilt bouwen, moet je deze norm naleven. Als je dat niet doet, sta je ter discussie.

Voor een systeem dat in zand is, meneer Ammoniak, deze stal is te veel. Ik heb het paard in het zwembad gezet, 's ochtends kan het niet lopen. Ik zeg dat dit oog gisteravond te veel ammoniak is geworden, urinezuur is toegenomen, melkzuur, mijn excuses. Ammoniak was in de omgeving verspreid, melkzuur is in de spieren gestegen, 's ochtends kan het niet lopen. Niets gedaan, niets gedaan. Waarom kan het niet lopen? Meneer, u doet geen zout in het voer omdat er een elektronische markt moet zijn. Ze weten het niet.

Mensen weten het niet, ze weten de basisinformatie niet. Papa, een pad en verband. U in de context van coachtraining. Degenen die komen voor coachtraining weten niet hoe ze het moeten doen. Dit is een fout. God heb hem lief. Het is goed om hier een naam te noemen van wijlen meneer Dr. Farzin. Morgen had ik een tijd de leiding over de noord-oostelijke raad van Teheran. Het was ongeveer 20 jaar geleden. Ik vroeg hem echt, een man van de professoren... helemaal een bijzonder persoon. Hij vertaalde vijf, zes talen tegelijk.

Hij was professor architectuur aan de Nationale Universiteit, de Technische Universiteit, de Beheshti Universiteit en hij was een bijzonder persoon. Hij was een zeer bijzonder persoon. Hij was een genie. Je kunt met zekerheid zeggen dat hij een genie was. Ik vroeg hem om mij te helpen met dit onderwijs. Hij raadde me aan om te zeggen, kijk, in plaats van een onderwijscommissie, maak een informatiecommissie. Print op A4-papier in al je wedstrijden een aantal dingen die mensen moeten weten en geef het aan de mensen. We willen nu geen papier meer. Onze pagina wil geen papier meer. We moeten een informatiesysteem hebben, meneer de Federatie, meneer de Federatie.

Creëer een informatiesysteem met betrekking tot de rechten van mensen. Als u naar een coach gaat, welke eigenschappen moet de coach dan hebben? U kunt aandacht besteden aan iets dat zelfbescherming wordt genoemd in de context van de wet en niet aankondigen dat de coach niet de toestemming heeft om uw been te pakken en te zeggen dat u dit been 5 centimeter naar achteren of naar voren moet bewegen. Zonder uw toestemming kan hij dit niet doen. Is er een camerasysteem dat, als er een claim is, kan worden verdedigd? Dat betekent dat de standaard van de club zo eenvoudig is.

De film moet zo eenvoudig kosten maken. Dit gedragsoverschrijding kan puur verbaal zijn. Kijk, de basis van het karakter van een man heeft ook niet zo'n toestemming. We beschouwen dit als een informatiesysteem. Eerst moeten we de basiscultuur van de samenleving verhogen als we het goed willen maken. Als het ergens vandaan komt, dan is het eerste item informatie.

Wat kan het volgende item zijn? Opleiding van clubhouders, managementopleiding, managementsystemen en bewustmaking dat als u geen standaard heeft, u zowel civielrechtelijk als strafrechtelijk in twijfel kunt worden getrokken. Iets wat we in de coachingsklas zeggen. U zegt dat u met deze kaart die u heeft gekregen niet meer in de rij kunt staan, maar u weet dat als u een club beheert, u een aantal informatie moet hebben. Als iemand u heeft misleid en een club heeft opgericht, moet u het nu weten. Dit kan de federatie zijn.

Die herhaalde lessen kan organiseren en clubmanagers verplichten om deel te nemen aan trainingslessen. Ze moeten herhalingscursussen hebben. Waarom niet? Ik zeg dat we in plaats van een vaste prijs te hebben, om de markt concurrerend te maken, moeten classificeren. Omdat ik zelf sterk tegen prijscontrole ben en aan een liberale economie denk. Vrije markt, maar geen enkele prijs. In plaats van dat de club een fout heeft, moet u de top definiëren.

Bekijk, je moet zeggen of de structuur correct is? Je beheert een topclub, maar in de stal kun je niet ademen. Laten we morgenochtend beginnen met het beoordelen van de club. Hoe lang duurt het? Bijvoorbeeld, in de provincie Teheran kan een team van drie experts hieraan werken. Binnen een maand is het klaar. Omdat het model aanwezig is. Je geeft een cijfer, het gemiddelde van de cijfers.

Kijk, het standaardiseringssysteem is gekomen en heeft de clubs op deze manier gescheiden. Het zegt dat we deze indicatoren hebben van niveau 1 tot 5. Goed tot slecht, sorry, slecht tot goed 1 tot 5. Deze items zijn ook prioriteitsgeclassificeerd ten opzichte van elkaar. Dus wat is de prioriteit van de afmetingen van een stal in vergelijking met de verlichting van de loopruimte van de paarden? Volgens mij.

De afmetingen van de stal volgens de definitie van de club. Soms wil je een Arabisch paard houden. Wanneer je naar de club gaat, waarvoor is deze club? Voor een Arabisch paard. Afmetingen 3 bij 3, maar als je zegt Warmblood 3,5 bij 3,5. Als je zegt dat het een springclub is, moet de standaard 360 zijn. Als je hier een Arabisch paard hebt, nou, het is gekomen, maar als je zegt dat het een springclub is, is de basis Blad. Begrijp je? War drie en een half.

We hebben een stal van 4 meter bij 4 meter die niet standaard is. Het krijgt een bewegingsstoornis, loopt om zichzelf heen. Wij Iraniërs zijn gewend aan groot. Dat de box groot is, dat het hooi puur is, dat de ondergrond puur zaagsel is, dat is niet goed. Het kan allemaal slecht zijn vanuit een bepaald perspectief. Als je een dichterlijk paard hebt, wil je dit. Als je een paard hebt dat gevoelig is voor droogte, is zaagsel slecht. Zaagsel is slecht.

Als je een paard hebt dat misschien dik is, wordt het over-eiwit. Het geven van puur hooi wordt een over-eiwit aandeel voor hem. Zo eenvoudig is het. Maar dit moet eerst aan de mensen worden uitgelegd. Laten we onze ruitergemeenschap bekijken. Helaas is ons ruiterniveau een zee geworden, de diepte tot aan de enkel. We worden geconfronteerd met een zee met zo'n diepte dat we oppervlakkig kijken. Als we iets zeggen, zeggen ze dat we niet te veel moeten praten.

Het gaat er helemaal niet om dat ik het weet en jij niet. Ik zeg dat we het werk dat we doen bewust moeten doen. Waarom zouden we eerst zelf geen schade oplopen? Ten tweede, als onderdeel van deze gemeenschap, moeten we bijdragen aan de verbetering van het onderwerp, niet aan pieken met schommelingen. Niet met schommelingen. Vandaag is het goed, een week later slecht. We hebben geen plan voor niets. We hebben het echt niet. Hoe kan dat? Het managementstructuur van elk systeem is eerst planning, ten tweede organisatie.

Dan uitvoering, daarna controle. Welke hebben we? Hopelijk leidt deze discussie ergens toe. Ik wilde een belofte krijgen. Als je deze PDF kunt sturen, hoop ik dat meneer Kazemian de kijker van het programma is, zodat hij ook snel kan helpen en hopelijk de clubhouders het verwelkomen. Want helaas weten we nu allemaal dat het probleem van de sport is dat de middelen volgens ons zeer beperkt zijn.

De grote delen die nu bevoegdheden hebben, hebben geen eigendom. Ze zijn onder contract in het heersende systeem. Dat heeft ook een beperkte tijdsduur. In deze tijd moet de exploitatie voltooid zijn en moet hij vertrekken. Hij kan ook bij het huren aandacht besteden aan deze standaarden. De standaarden worden gedefinieerd, de kostprijs gaat ook omlaag. Leef lang. Misschien neemt dit bijvoorbeeld duizend toman, met inachtneming van de standaard hier 100 toman, de prijs is zo een algemeenheid. U.

Bijvoorbeeld, een winkel aan de Shariati Vali-Asr straat, de prijs van de goodwill verschilt bijvoorbeeld met een bepaalde zijstraat. Hetzelfde geldt voor de discussie over de club. Laten we deze discussie afronden. Ik hoop dat onze kijkers van de gesprekken hebben genoten. Hier moet ik een punt aankondigen. Dit programma dat we met u hebben gedaan, is het antwoord op het programma dat beroemd is.

We hebben het gedaan en nu zijn de toekomstige programma's niet bedoeld om, God verhoede, de clubhouder, de trainer, de eigenaar te schaden. Zo'n intentie is er helemaal niet in ons systeem. Deze programma's zijn er alleen om ons bewust te maken en betere beslissingen te nemen. God verhoede dat we in onwetendheid onszelf, ons systeem, onze structuur geen schade toebrengen. Ik hoop dat het programma goed voor u is. Ik bied mijn excuses aan voor de hoofdonderbreking tijdens de live-uitzending. Ik hoop dat u in de montage van de video, die we volledig binnen twee of drie dagen op het Aparat-kanaal en de YouTube-radio zullen plaatsen, het volledig kunt zien.

Ik wil opnieuw bedanken. Ik had een heel dringende telefoon die ons team naar buiten moest brengen. Ik bedank hen heel erg. Echt voor de tijd die ze hebben besteed. Van de technische ondersteuningsjongens, de televisieregisseur Behruz Torabi, de lieve Mohammad Hossein Hashemi cameraman, van meneer Mirzaei zelf die ook het clubmanagement heeft en mevrouw Shakouri en de Shakouri club, heel erg bedankt. Ik hoop dat de voortzetting van deze programma's met uw vriendelijkheid en steun zal helpen. Wij.

Getuige zijn van betere gebeurtenissen. Ik heb veel gepraat. Ik hoop dat waar u ook bent, u gezond bent, uw hart gelukkig is en ik vertrouw u allemaal toe aan de grote God. Tot het volgende live-uitzending programma, blijf allemaal warm. Vaarwel. Ik hoop dat de punten die u in deze aflevering hebt gehoord, leerzaam en effectief voor u zijn. Door contact op te nemen met het sportbureau van uw provincie kunt u uw club rangschikken op basis van deze principes. Blijf allemaal warm. Zoals altijd, zorg goed voor uw paarden.

متن کامل مصاحبه

مشاهده در وب‌سایت اصلی