Master Alireza Bakhtiari on the pyramid of equestrian principles

پادکست چهار نعل: Master Alireza Bakhtiari on the pyramid of equestrian principles

خلاصه

In aflevering zevenenzestig van de Chaharnal-radio onderzocht professor Alireza Bakhtiari de belangrijkste piramide in de paardensport en de invloed van mentale en fysieke factoren op het gedrag van paarden. Hij benadrukte het belang van het begrijpen van de omstandigheden en emoties van het paard en verklaarde dat veranderingen in de omgeving de prestaties van het paard kunnen beïnvloeden; daarom moeten ruiters zich richten op rust en effectieve communicatie met het paard in plaats van druk. Ook werden de meningen van professor Babak Mohammadi over de manen van het paard en hun invloed op kracht en flexibiliteit besproken. Het concept "impulsie" en het belang van het behouden van ritme en balans in bewegingen en sprongen werden eveneens benadrukt. Professor Bakhtiari wees op de noodzaak om paarden voor de training recht te maken en op de juiste rijtechnieken, en hij presenteerde voortdurende training als de sleutel tot succes in deze sport.

نکات کلیدی

سرفصل‌ها

پرسش‌های متداول

چگونه می‌توانم با اسبی که از چیزی می‌ترسد رفتار کنم؟

می‌توانید بدون اینکه به آن چیزی که می‌ترسد نزدیک شوید، از فاصله دورتر عبور کنید و به تدریج فاصله را کاهش دهید.

چگونه می‌توانم به اسب اعتماد بیشتری بدهم؟

با ایجاد رابطه‌ای دو طرفه و احترام‌آمیز بین خود و اسب، می‌توانید به او اعتماد بیشتری بدهید.

چگونه می‌توانیم تماس نرم و پایدار با اسب داشته باشیم؟

تماس باید از عقب، از موتور اسب بیاید و با یک تماس ملایم نگه داشته شود.

چرا ایمپالشن در مسابقات مهم است؟

ایمپالشن در مسابقات باعث می‌شود اسب با انرژی و شوق بیشتری حرکت کند و در نتیجه عملکرد بهتری داشته باشد.

چگونه می‌توان اسب را صاف کرد؟

برای صاف کردن اسب، باید به ریتم و صاف بودن توجه کرده و از تمرینات مناسب استفاده کرد.

متن کامل گفتگو

In de naam van God, hallo aan jullie allemaal, lieve vrienden en gewaardeerde leden van de paardensportgemeenschap.

Met aflevering zevenenzestig van de Chaharnal-radio ben ik weer te gast bij jullie, en ik hoop dat jullie tot nu toe tevreden zijn geweest met de inhoud van de Chaharnal-radio. Ik doe mijn uiterste best om ervoor te zorgen dat jullie zowel van deze gesprekken genieten als ervan leren, net zoals ik dat doe. Aflevering zevenenzestig is net als aflevering zesenzestig opgenomen met professor Alireza Bakhtiari en we hebben uitgebreid gesproken over de hoofdpiramide van de paardensport, waarvan ik persoonlijk veel heb geleerd en ik ben er zeker van dat.

Veel van jullie, net als ik, geïnteresseerd zijn in het horen van deze waardevolle gesprekken. Helaas heeft de Zarinpal-website momenteel de toegangslinks voor personen geblokkeerd en ik zal voorlopig niet praten over financiële steun. Het feit dat jullie aanwezig zijn en de Chaharnal-radio volgen, is voor mij de grootste investering en bezit. Mijn collega's in deze aflevering zijn net als in vorige afleveringen, de lieve ontwerper van de poster van deze aflevering en ook de Instagram-cover, de lieve Negar Goudarzi en de sympathieke Erfan Moghadam, de componisten van.

Het begin en einde van de Chaharnal-radio-afleveringen. Ik houd jullie niet langer op en nodig jullie uit om naar aflevering zevenenzestig van de Chaharnal-radio te luisteren. Nou, we zijn een beetje van die piramide afgedwaald, maar ik heb echt genoten van dit.

Gesprek aan het einde en ik heb geleerd, vooral over het centrum in jullie gesprekken, hadden we het onderwerp ontspanning. We gaan verder, we zijn aangekomen bij het item mentale parameters, de essentie van wat er in de geest van het paard omgaat, wat die rust kan verstoren en dat systeem kan veranderen. Geef daar nu eens uitleg over, kijk als geest en fysiek niet samenwerken, laat me eerst zeggen dat het die soepelheid en flexibiliteit niet heeft. Ik denk dat in de nieuwe wetenschap dat zenuw en spier, dat wil zeggen de coördinatie van zenuw en spier, waarschijnlijk anders is.

Een van de dingen die veel invloed heeft, een voorbeeld dat ik wil geven omdat het elk paard veel invloed kan hebben, is hoe het 's nachts heeft geslapen, wat het heeft gegeten, hoe het in de stal is behandeld, al deze dingen hebben invloed. Laten we dat terzijde schuiven, maar om ruiters te laten voelen wat mentale betrokkenheid betekent, geef ik een voorbeeld. Stel je voor dat je met een jong paard naar een wedstrijd bent gegaan of naar een nieuwe plek, je ziet dat een eenvoudige handwissel of een stap die je thuis altijd gemakkelijk doet, daar niet gemakkelijk te doen is.

Omdat het paard, zodra zijn omgeving is veranderd, mentale spanning heeft gekregen. Als onze plek verandert, wil ik graag comfortabel zijn. Ja, verandering van omstandigheden is heel breed en volgens mij moet je het paard kennen om te begrijpen in welke staat het verkeert. Maar wanneer een paard altijd alles heel goed doet.

En het op een dag niet doet, in plaats van druk uit te oefenen, moeten we op zoek gaan naar wat er aan de hand is. Als we niets in zijn fysiek vinden, moeten we naar zijn geest gaan. Wat betekent dat? Kijk hoe het gisteravond in de stal heeft geslapen, heeft het überhaupt op zijn zij geslapen, hoe heeft het water gedronken, laten we dat onderzoeken. Het kan krap hebben gelegen, er kunnen veel dingen zijn, er kunnen veel dingen zijn die spanning voor hem creëren. Misschien is de omgeving van de manege veranderd, nu is zijn plek veranderd. Het paard ziet dingen anders dan wij.

Met dat contact begrijpt het gemakkelijker, begrijpt het gemakkelijker dan wanneer iemand boven is, bijvoorbeeld paarden, ik weet niet wat hun toilet is, wat is het toilet binnen, zet de buitenkant, ik weet dit niet, weet niet wat buiten is, vanuit het oogpunt van het paard heeft het niet meer dan één voorbeen, vanuit ons oogpunt hebben we twee voorbenen, het heeft een drinkbak in zijn mond, dat is het, wij hebben er twee, buiten voorbeen, binnen voorbeen, we praten hierover, voor hen is dit er niet, maar het kent de relaties op de grond beter, wanneer je lager komt, moet je veel gemakkelijker.

We begrijpen elkaars taal beter en kunnen beter vooruitgang boeken. In een interview dat ik had met professor Babak Mohammadi, spraken ze over het onderwerp paardenmanen en zeiden dat aan welke kant de manen van het paard zijn, die kant sterker is en zogenaamd zachter. Toen we voor de opname met elkaar spraken, spraken we over dit onderwerp. Ik wil graag uw mening weten over dit onderwerp van de manen, aan welke kant het is.

Natuurlijk, professor Mohammadi, die een veteraan is en volledig respect verdient, geef ik nu mijn eigen mening over deze technische discussie. Terwijl ik zijn woorden bevestig, die volledig worden bevestigd, draait het meestal gemakkelijker naar de kant waar zijn manen zijn. Maar naar mijn mening, en met de bronnen die ik heb, betekent dit niet dat het daar zachter of sterker is. Het is daar niet sterker, het is daar zachter, het draait gemakkelijker, maar het is niet sterker. Wat is de reden? De reden is dat de spieren aan de andere kant sterker zijn en daardoor stijver en minder flexibel. Dat wil zeggen, we denken dat we een paard hebben waarvan de manen aan de rechterkant zijn en het gemakkelijker naar rechts draait, maar diezelfde rechterkant is ook zwakker. Bovendien is de linkerkant sterker en minder flexibel, en in het werk dat we doen om de twee te verenigen, kan ik dit praktisch aan u laten zien als u dat wilt. Laten we niet vergeten dat als ik u laat zien hoe we gemakkelijker draaien naar de kant waar de manen van ons paard zijn, maar zijn hoofd niet naar beneden komt en later met meer moeite naar beneden komt.

De reden is dat het daar zwakker is, het draait gemakkelijker, maar zijn rug en binnenbeen en de rug aan die kant zijn zwakker. Daarom komt zijn hoofd niet gemakkelijk naar beneden en dan zeggen we dat je het gewicht moet verplaatsen en de diagonaal niet moet veranderen. Zonder de diagonaal te veranderen, verplaats het gewicht naar de linkerkant. Dan zie je dat zijn hoofd naar beneden gaat. Het is interessant om het zo gemakkelijk te bewijzen. Laten we zeggen dat meneer Mohammadi volledig gelijk had, dat wil zeggen dat de kant waar de manen zijn, volledig gemakkelijker draait.

In vergelijking met de andere kant, is de andere kant zwakker. Laat me je vertellen dat in dit productieproces nu op 18 september Radio 4 Nahal twee jaar oud wordt. Misschien was ik degene die het meest leerde door de interviews die ik had met de grootste nieuws zoals jij, zoals meneer Babak Shaki, zoals Davood Khan Bahrein en veel van de dierbaren die nu Mashallah namen voor mij een educatieve klas zijn geweest. Dit moet ik echt eerlijk toegeven. Nou, nu moeten we naar het onderwerp gaan.

Contact is belangrijk, een contact dat zeer praktisch is en ik persoonlijk heb het gevoel dat het moeilijk is om het in woorden uit te leggen. Het is van het soort ontdekken en voelen. Nou, ik zou het op prijs stellen als u, gezien de kennis en vaardigheden die u in de loop der jaren hebt opgedaan, het in de eenvoudigst mogelijke vorm uitlegt die ook begrijpelijk is.

Volgens de definitie van de FEI betekent een zachte verbinding tussen de hand van de ruiter en de mond van het paard dat de verbinding zacht en stabiel is. Nou, zacht en stabiel betekent dat de teugel niet loslaat. Er is een contact zoals een vogel die je in je hand houdt en je wilt hem niet trekken of loslaten. Dat is het. Maar waar komt dit contact vandaan? Dit contact komt van achteren, van de motor. In feite begint alles bij deze motor en komt via die longitudinale flexibiliteit.

In de vorige discussie hadden we het over de toplijn, de spieren van de staart tot de oren van het paard, die naar de mond en de hand van de ruiter worden overgebracht. Als we dit met een zachte aanraking hebben en de motor die hier is gestart vasthouden, wordt het paard langzaam nageeflijk. Over de jaren kan het een maand duren, zes maanden, een jaar of anderhalf jaar. Maar om te denken dat we het in één dag kunnen bereiken, dat is niet mogelijk omdat het paard naar de nageeflijkheid moet gaan, niet wij.

Je trekt de teugel naar de nageeflijkheid. Hier ontstaan enkele problemen. Ten eerste valt het hoofd van het paard te ver naar voren, voor het zwaartepunt en zijn gewicht valt naar beneden. Om te springen moeten we het gewicht naar achteren brengen. Hier werken we tegen. Bij het springen krijgen we veel problemen en wanneer het paard wil opstaan, zakt het door zijn benen en valt zijn gewicht. Hier werken we zo hard en brengen we het eigenlijk in een impasse.

Het contact van elk paard is anders. De lichaamsvorm zegt om 200 gram gewicht te behouden, een ander zegt 300 gram, en we voelen dit. 500 gram, dan weer 300 gram, soms verhogen, soms verlagen. Maar het belangrijkste is dat ons contact zacht en stabiel is. Natuurlijk is het altijd zacht, maar soms kunnen we iets meer druk uitoefenen. Maar in ieder geval, voor dingen zoals halve ophoudingen, voor overgangsoefeningen, kunnen we dit doen, maar om het hoofd te verzamelen, moeten we dit niet doen.

Het hoofd van het paard gebeurt niet van voren. Alles komt van achteren naar onze hand en dan, na verloop van tijd, wordt het hoofd van het paard nageeflijk. Laat me je iets vertellen. Als ik van een afstand naar paarden kijk, begrijp ik hoe het paard aan de teugel is. Is het uiterlijk of de werkelijkheid? De verbinding tussen de nek en het hoofd van het paard is ergens, het is de kaak van het paard. Ja, daar moet ik een vinger in kunnen steken. Daar mag ik geen lege ruimte zien. Wanneer ik kijk, zie ik hoe hard het trekt, wat het doet. Van een afstand kan ik misschien niet zien of het trekt of niet, of het iets doet of niet. Ik begrijp het, dat klopt. Omdat deze verbinding, wanneer je het onder druk hebt, die lege ruimte, daar kan ik een vinger in steken. Daar komt het, je hebt een zware mond en een dikke band eronder. Je voelt het in je hand. Zelfs mijn paard vertelde me dat we niet meer...

In de moderne rijwetenschap betekent het niet dat we het hoofd van het paard loodrecht plaatsen. We brengen het van 90 graden naar 80 tot maximaal 85 graden. Deze loodrechte positie veroorzaakt zelfs enorme druk op de nekschijven. Volgens uw opmerking kan het paard zelf de neiging hebben om tot 90 graden te gaan. U heeft een zachte verbinding, en na verloop van tijd, wanneer het paard ervaring opdoet, kan het in zijn soepele en ontspannen beweging zelf tot 90 graden gaan.

Ik zie dat dit op veel plaatsen correct wordt gedaan, en ze kunnen tot 90 graden gaan zonder enige druk of dwang, en meestal gaan ze niet verder dan 90 graden. Het punt is dat de ruiter dit niet met zijn hand moet doen. Omdat als hij dat doet, hij de vorige twee fasen verstoort, het ritme verstoort en ook de flexibiliteit verstoort, wat spanning veroorzaakt en vervolgens het bit blokkeert. Het teken hiervan is dat het paard loopt, zijn benen veel werken, maar zijn voorzijde blijft stilstaan.

Wat betekent het als het paard kleine stapjes zet? Een van de tekenen is dat ik zie dat iemand op een paard rijdt en omdat hij druk uitoefent, tilt het paard zijn benen op, maar zijn voorzijde is geblokkeerd. We moeten dus naar de hand van de ruiter kijken. Ja, de gebeurtenissen die de ruiter zijn overkomen, zijn ofwel in dezelfde sessie of in eerdere sessies gebeurd. Dat klopt, maar het werk dat met dat paard is gedaan, kan het soepel maken en laten bewegen, op voorwaarde dat het tempo en de snelheid niet worden verstoord.

Hier moet men voorzichtig zijn. We komen hierop terug, alles is met elkaar verbonden. Je kunt niets opofferen voor iets anders. Vervolgens, terwijl we deze basis behouden, gaan we een stap verder en voegen we dit toe. Wanneer de hand van de ruiter erg ruw is of het paard met opzet naar de drinkbak wil brengen, is een van de tekenen dat de nek korter wordt, de nek van het paard naar beneden valt en het gewicht op de hand komt. Deze problemen ontstaan, dus ik herhaal het nogmaals.

We hebben geen andere keuze dan dat het paard van achteren uit zichzelf wil bewegen. We bewegen heel soepel naar voren, dat wil zeggen een buitengewoon zachte verbinding. In het begin van het rijden vergroten we langzaam dit contact, terwijl we de beweging behouden en het ritme constant houden. Langzaam komen we omhoog, we houden de hand vast totdat we een punt bereiken en nu houden we het daar, we rijden. We doen opnieuw een halve ronde, en nu doen we wat nodig is.

Geleidelijk, binnen 6 maanden tot een jaar, wordt het van langzaam naar aanleuning. De enige manier om zijn vrijheid niet te verminderen is dit. Behoud de natuurlijke vorm en ritme en ga langzaam richting aanleuning, ga er niet snel naartoe.

Want anders vernietigen we veel andere dingen. Misschien ziet het er mooi uit. In de afgelopen jaren heb ik vaak gezien dat iedereen die begint met rijden, als hun kennis het toelaat, dit op korte termijn doet. Zo niet, dan gaan ze naar Nolan. Nou, ik denk niet dat de productie van het bit van de organisatie die het heeft gemaakt het meest in Iran is. Thuis in Iran hangen bijvoorbeeld 20 stuks van verschillende soorten.

In verschillende modellen van twee- en driedelige lange eivormige bits. De realiteit is dat het lichaam zelf geen balans heeft, corrigeer gewoon het ritme en het komt vanzelf. Zoals ik onlangs een video zag waarin die persoon, wiens naam me helaas niet te binnen schiet, benadrukte dat je aandacht moet besteden aan de positie.

Ritme goed krijgen, je paard rustig laten zijn, voorwaarts laten gaan, het vindt zijn eigen nekhouding en past zich aan met zijn rug. Vanaf het begin niet snel aan de teugel trekken en die verhalen. Maar helaas hebben we hier nog veel werk te doen. Volgens mij, vooral voor het onderwerp contact, nou, dat vereist bewustzijn. Dat wil zeggen, als je veel ruiters laat zien wat er met hun paard gebeurt, en hen dat bewustzijn geeft, vermijden ze het. Het zijn gewoon de voordelen van kijken. Wat een voordeel als iemand zegt "geweldig" als ze rijden.

Iemand anders was daar en zei "geweldig", een ander keek en zei "geweldig", een voordeel gezien. Precies, als we dit nu aan hen vertellen dat je dit hebt, ben je iets aan het doen. Ik heb een formule die ik zelf heb uitgevonden. Ik zet een afstand van 23 meter en zeg dat je moet draven en tellen. Tel elke stap die naar beneden komt. Degenen die dit met hun paarden hebben gedaan, laten meestal niet minder dan 9 stappen toe. Degenen die aan de teugel hebben getrokken, degenen die met geweld aan de teugel hebben getrokken, halen meer dan acht en een half, negen stappen.

Degenen die vrij met hun paard hebben gewerkt, komen op 6 en 7. Het heeft zijn beweging en dan is er balans en water drinken over de tijd, en dan raakt het 6 tot 7 zonder dat de snelheid toeneemt, de tempo's zijn toegenomen. Dat wil zeggen, zes stappen, zeven stappen, en het bereikt gemiddeld en rechtop. Omdat uiteindelijk, als we willen praten over een pony of bijvoorbeeld een warmbloed en evenwichtig, dan begrijp je het.

Het is een maatstaf voor mij, het kan voor een paard hetzelfde zijn, 9 stappen vrij, volledig vrij worden beschouwd, volledig correct berekende parameter selectie volgens de regel. Zelf, als ik kijk, zie ik dat als ze vrij zijn, ze zeven tot zes tot acht stappen zetten. Dat klopt, maar degene die vastzat, doet tien tot elf tot negen stappen, maar daar bewijs ik het, dat wil zeggen, daar zeg ik dat je moet kijken naar een kleinere.

7 tot 8 tot zeven en een half gaat naar 9, en ik zeg kijk hoeveel verschil er is in 23 meter, het zet twee stappen meer, het is vergrendeld, en daar wordt zijn hand zacht, dat wil zeggen, vanaf daar begint het, een start, zijn geloof verandert, het verandert, het wordt zacht, ik heb het vaak gedaan en veel resultaten behaald, dat is als je het bewustzijn precies kunt geven.

En mensen worden zich bewust, ruiters doen dat niet meer. Maar omdat ze het altijd hebben gezien en de nadelen niet hebben gezien, is er helaas heel weinig verwijzing naar referenties en boeken, en we gaan vooruit op basis van onze ervaringen. Dat wil zeggen, ik geef persoonlijk een voorbeeld dat niemand beledigt. Ik ga niet denken dat als ik vastzit, ik in boeken moet zoeken naar de juiste referentie. Nu kan niemand zeggen dat ze geen bronnen hebben. De wereld van bronnen moet je vertalen in 15 seconden hier op basis van een bepaalde bron, het boek van meneer geschreven door meneer zo-en-zo.

Het mentale model dat ik wil veranderen, moet het gevoel van behoefte in mij creëren dat deze methode gebreken heeft. Ik zeg altijd tegen de kinderen om me heen dat als je een coach wilt zijn, een ruiter, je een complete gereedschapskist moet hebben. Er is een klassiek voorbeeld in de psychologie. Als je gereedschap alleen een hamer is, dan worden alle problemen voor coaching, je moet je vocabulaire uitbreiden voor de basis, je kennis, ervaring, gereedschap en wetenschap.

De tekst die je las, het boek dat je las, de referentie die je als sjabloon gebruikte of niet, een mentor, ben ik hier vastgelopen, wat moet ik nu doen, stuur een film, hoe is het daar waar we niet naartoe gaan om nieuwe dingen te horen, lijkt het einde van het werk in deze sport iets toe te voegen aan het contact, nee bedankt, heel goed, nou, we zijn een verdieping hoger gekomen.

En het belangrijke onderwerp van impulsie, waarvan ik echt niet weet hoe het in het Nederlands vertaald moet worden, maar sommigen vertalen het als beweging, snelheid. Ik kan geen Nederlands woord kiezen dat dat concept overbrengt. Velen vragen helaas, net als ik, wat het verschil is. Nou, veel mensen weten helaas niet, meneer, vertaal dit, leg het uit, ik weet niet of je het vertaalt, leg het uit op een manier die ik ook begrijp. Zie je, die energieoverdracht die we eerder hadden, kwam ja via die spieren.

Paard, de lengte van de spieren van het paard ging naar het bit, hier ging het naar je bit, deze energie keert terug naar achteren en de benen worden weer actiever. Dit wordt impulsie genoemd. Nu is het dezelfde beweging, maar iets meer dan die beweging. Die vertaling die we meestal in Nederland doen. Ik geef een voorbeeld van hoe dit voorbeeld extern zichtbaar is. Hetzelfde voorbeeld dat je wilt geven en dat meneer de externe manifestatie van deze elementen is. In feite, goed, als ik dit nu zeg, dat ook achter dit voorbeeld, laat ik het voorbeeld eerst zeggen dat iemand nu.

Ik zeg veranderingen in het voorbeeld. Iemand gaf me het voorbeeld vele jaren geleden, misschien 20 jaar geleden, 25 jaar geleden, maar het bleef in mijn gedachten en ik heb misschien veranderingen aangebracht, misschien heb ik het beter gemaakt volgens mezelf, dat voorbeeld van hem. Stel je voor dat je een auto hebt die met een snelheid van 30 kilometer per uur in de vijfde versnelling rijdt, met een snelheid van 30 kilometer per uur, de auto heeft geen kracht, dat wil zeggen dat hij uitvalt. Nou, stel je voor dat dezelfde auto met dezelfde snelheid van 30 kilometer per uur.

Heeft energie. Het is heel mentaal. Het is heel mentaal. Je kunt de geest hier niet uitschakelen. Het is heel mentaal, dat wil zeggen dat het komt en teruggaat naar achteren. De benen van het paard worden actiever en daarna wil het mentaal meer naar voren gaan en wanneer je een zeer energieke, zeer indrukwekkende rit hebt, betekent dat dat de rit voor jou veel gemakkelijker wordt.

Je kunt gemakkelijk openen, je kunt gemakkelijk sluiten, je kunt alles gemakkelijk doen zonder dat het paard uitvalt, zonder dat het paard stopt, dat wil zeggen dat het paard mentaal volledig enthousiast is om vooruit te gaan en natuurlijk moet ik je vertellen dat dit een limiet heeft. Je moet niet te veel van het paard vragen. Nu wilde ik vragen waar we constant bijvoorbeeld, als we bijvoorbeeld over springen praten, bijvoorbeeld in een park van 130, 120.

We moeten alle delen van het park hebben behalve de startlijn tot de finishlijn, of we verminderen ergens, bijvoorbeeld voor een lijn gebruiken we een reeks obstakels terwijl we het ritme behouden. Zie, deze drang in de beweging vragen we van de stap van het paard, daar wordt het meer zichtbaar, het komt in galop, het wordt weer duidelijker, maar goed, we geven rust, dit is voor training, toch, maar wanneer je naar een wedstrijd gaat, als die 60 seconden die je hebt, met deze impulsie is, heeft het paard constant de drang om vooruit te gaan en je ziet dit, deze impulsie met dat.

Passage en piaffe die komt en gaat met zoveel ophanging moet je niet verwarren. Dit is de achtergrond, het wordt meer, maar ons doel met deze impulsie is niet veel ophanging. Ons doel met impulsie is die passie en enthousiasme dat deze motor terugkomt en weer achteruit gaat. We gaan met de tweede versnelling op dertig, niet met de vijfde versnelling op dertig. Ja, het is er, dat betekent dat elke auto klaar is, elke keer dat we gas geven, het gaat, of als we het gas loslaten, voelen we een beetje kracht onder onze voeten.

Tijdens die 60 seconden dat je parcours springt, heb je het constant, in elk moment van de wedstrijd geef je rust, werk je rustiger. Het maakt niet uit dat je daar bent en daar heeft het een paar voordelen voor je. Eén daarvan is dat je geen tijdsfouten maakt, omdat je het op de route wilt brengen. Je hebt het een beetje vastgehouden. Het wil gaan met passie en enthousiasme, niet dat het te veel is en oncontroleerbaar wordt. Dat zeg ik niet, dat is niet de naam. Juist die energie die komt en wordt gecontroleerd, is altijd de interpretatie geweest. Bijvoorbeeld, ik zeg dat ik vandaag 35 wil springen.

Op het parcoursblad staat dat het met een snelheid van 350 meter bepaalt hoe mijn ritme moet zijn. Stel dat ik bijvoorbeeld een bocht maak naar een driedelige combinatie, bijvoorbeeld een dubbele die een kleine ingang heeft. Omdat ik het spel ken, weet ik dat ik dat deel met meer passie en enthousiasme moet bewegen om over de breedte van de oxer te komen. Misschien heeft het bijvoorbeeld een strakke lijn achter me gegeven, bijvoorbeeld een paal geplaatst, waardoor ik kleine stappen moet maken terwijl ik hetzelfde ritme en beweging behoud. Deze momenten zijn er altijd.

Het wordt gebruikt, maar jouw mening is dat bijvoorbeeld in het parcours van 145, 50, we die 350 meter, 370 meter per minuut hebben. Bovendien hebben we deze impulsie over het hele parcours. Impulsie is geen snelheid, impulsie is geen extra snelheid. De vertaling is enthousiasme naar voren. Juist, het resultaat is meer ophanging, het resultaat is meer beweging, dat is niet de betekenis daar. Kijk, ik zeg dit tegen jou, je hebt een heel goed voorbeeld gegeven. Je zegt dat je met een snelheid van 35 kilometer zegt, laten we zeggen dat het begrijpelijker is, bijvoorbeeld als we met 30 kilometer gaan naar de kant.

Deze dubbele, ons paard gaat voorbij, welke 30 kilometer heeft breedte, welke 30 kilometer, de 30 kilometer die met de vijfde versnelling is of de 30 kilometer die met de tweede versnelling is. Juist, je gaat met 30 kilometer, maar het belangrijkste is dat je dat gevoel hebt dat het vol energie en kracht beweegt, of dat je dat gevoel hebt dat het uit is, geen leven heeft, net als die auto. Bijvoorbeeld, als de auto leven heeft en jouw paard echt leven heeft en naar de hindernis gaat, daar heb je deze impulsie. De snelheid is hetzelfde, je hebt twee dezelfde, in beide is de snelheid hetzelfde, het ritme hetzelfde, in beide is hetzelfde, maar in deze.

Het heeft leven, het heeft geen leven. De vertaling is een beetje moeilijk, de uitleg is een beetje moeilijk, maar de auto is volledig aan, dat is wanneer je naar de oxer gaat, je snelheid neemt niet toe, deze impulsie gaat omhoog voor de bovenste rit, maar voor dat is het veel belangrijker. Dus voor de oxer is het veel belangrijker. Het was niet verkeerd dat voor sommige delen van het parcours, misschien aan het einde van het parcours, bijvoorbeeld een dubbele oxer is gegeven, bijvoorbeeld de laatste lijn, er is geen leven meer. Daar moet ik de beweging goed regelen.

Het is hier, voor hier hebben we veel, je gaat voorbij, maar wanneer het een oxer wordt, als je deze impulsie hebt, ga je heel gemakkelijk voorbij en als het minder is.

Met meer moeite ga je voorbij, het is veel minder, het is veel moeilijker, het is ook geweldig, nou meneer, het onderwerp impulsie sprak me echt aan, het had echt veel leerzame punten voor mij, eerlijk gezegd gaan we een verdieping hoger, namelijk de vijfde verdieping en de verdieping rechtlijnigheid of rechtuit, waar ik nu een herinnering wil delen, het is heel interessant dat meneer Fashan kwam en de coach van het nationale team van Iran werd.

Hij was een van de eersten die de kinderen nam en hen dwars door de zaal liet lopen, recht vooruit, en daar hadden de kinderen echt een uitdaging, daarna liet hij hen draven en zo, en het onderwerp was echt, ik begreep daar dat meneer, dit recht zijn is een van de moeilijkste dingen in paardrijden, wat meneer Mohammadi in een interview zei, je moet recht kunnen lopen en we hebben geen rechtlijnigheid of rechtuit, wat betekent dat je het heel goed hebt uitgelegd, zie je, als we kijken, bedekken de handen en voeten elkaar, dat wil zeggen, we zien twee assen, we zien twee assen.

Het is heel belangrijk, waarom is het belangrijk? Allereerst wil ik uitleggen dat ik meneer Mohammadi hoorde zeggen dat hij gelooft dat alle paarden scheef geboren worden, ja ja, de reden is precies hoe ze in de baarmoeder liggen en leven, ze komen met een scheefheid, hoewel veel van hen tijdens training en opleiding recht worden, en dat is precies ons werk.

Als we het paard niet recht maken, kunnen we er geen werk van vragen. In dat geval gaat de ene kant van zijn lichaam naar één kant en de andere kant naar de andere kant. Alle fasen van ritme, contact en flexibiliteit verdwijnen en je zult geen verzameling hebben. Als dit er niet is, zal geen van hen er zijn en wordt dit alles in twijfel getrokken.

In deze piramide, als het hier is geplaatst, is het niet omdat we het moeten vergeten. Wanneer we dit allemaal hebben gedaan en hier zijn aangekomen, praten we pas over rechtlijnigheid en rechtuit. Vanaf het begin is recht zijn belangrijk, want als het er niet is, hebben we ook geen ritme. Vanaf het begin letten we constant op ritme en recht zijn om dit stadium te bereiken. In dit stadium moeten we zorgvuldiger en professioneler naar het onderwerp kijken. Natuurlijk heb ik een uitleg die sommigen misschien niet leuk vinden en anderen misschien verrast.

In de definities van vroeger zeggen ze dat wanneer je in een cirkel beweegt, de ruggengraat van het paard in dezelfde cirkelvormige positie blijft en dat wordt recht zijn genoemd. Dit is niet noodzakelijk iets dat, als het in het verleden juist was, vandaag ook juist is. Het kan morgen veranderen, net zoals in alle wetenschappen.

Een hartchirurg opent de borstkas niet zoals 50 jaar geleden. Vandaag wordt het werk gedaan met een camera en via de aderen en is het niet nodig om volledig te openen. Alles is up-to-date en dit moet ook up-to-date zijn. Maar sommige zinnen en woorden zijn geworteld en het kan moeilijk zijn om ze te veranderen. In boeken en op verschillende plaatsen hebben we tekeningen van paarden die in een cirkel bewegen en een volledige kromming hebben. Maar in werkelijkheid is de enige plaats waar het paard kan buigen, de nek, die kan draaien en zichzelf kan krabben. Onder het zadel is de beweging bijna nul en kan er geen draaiing zijn. Als dat kon, zou de ruggengraat breken.

Bijna nul, de wervels hebben beweging en kunnen kromming hebben. Dit is belangrijk en moet worden gecorrigeerd. Op een dag stond ik naast de trainer en keek van bovenaf. De trainer zei tegen zijn leerling: zet je voet neer en gebruik de sporen. Dit was een mentale voorstelling van een boog die in boeken wordt gezien. Maar de realiteit is dat zoiets niet mogelijk is. In boeken is het voor de schoonheid getekend. Als je degenen raadpleegt die een autopsie hebben uitgevoerd, zul je begrijpen dat zo'n kromming niet correct kan worden gemaakt.

De nek en staart hebben beweging, maar onder het zadel is de beweging zeer beperkt. De beweging vindt plaats in het zachte weefsel van het lichaam. Wanneer ik op mijn benen loop, kan de ruggengraat bewegen, maar als ik op handen en voeten ben, stopt de beweging. Onder het zadel is de beweging bijna nul. Zelfs in foto's wordt de nek gescheiden en wordt gezegd dat deze boog vast is. In werkelijkheid draait het bekken en heeft de staart beweging. Men moet weten dat ze niet te veel moeten verwachten en niet onnodig moeten irriteren.

Zelfs bij schouderbinnenwaarts is het lichaam recht en is de kromming van het lichaam recht. Alleen de armen en benen hebben verschillende assen. Bij schouderbinnenwaarts zie je drie assen en beweegt het lichaam van het paard recht. Er is geen kromming in het lichaam naar achteren en in de romp. De oplossing om paarden recht te maken is dat de grootste uitdaging bij het rechtmaken twee stappen zijn die moeilijk zijn. Draf is gemakkelijker en wordt weer moeilijker. Als het paard meer opent, wordt het gemakkelijker recht.

Als de lengte van de pas en de snelheid toenemen, wordt het paard gemakkelijker recht. De enige manier is om ervoor te zorgen dat je in balans bent en als het paard scheef is, dit te corrigeren met schouderbinnenwaarts, cirkels en bogen. Door deze correct uit te voeren, bereiken we rechtheid. Ik herinner me dat ik in Qom was en jij was aan het coachen. Ik hoorde dat je tegen iemand zei dat hij niet langs de omheining moest gaan en naar het midden moest komen. Dit is de plek. Ik was verbaasd dat iemand in Qom deze lessen gaf.

Wanneer je langs de omheining beweegt, laat je het paard niet recht worden. De heup van het paard is groter dan zijn borst en wanneer de buitenste voet langs de omheining tussen de twee handen komt, gaat het niet recht. Zelfs als je een halve afstand neemt, creëert dit een psychologisch probleem voor het paard en is er angst dat het ergens tegenaan botst.

Nou, nu moeten we dit allemaal doen om op het juiste pad te zijn. Als we niet op het pad zijn, zeg ik niet dat niemand moet gaan, maar als iemand wil gaan, moet hij het gebruiken en naar binnen gaan. Ik weet het niet, misschien doet hij iets naast, maar hij moet niet verwachten recht te zijn op het pad. Hij moet weten dat als hij niet recht op het pad is, hij drie of vier meter naar deze kant moet komen om recht te bewegen. We leren dit standaard en zeggen tegen de leerling dat hij op het juiste pad moet bewegen en de linkerhand moet respecteren om niet met anderen in botsing te komen.

Als hij zich afscheidt, is het een kwelling voor hem. Hij moet drie meter afstand nemen of bijvoorbeeld in een cirkel bewegen. Omdat het paard gewend is en hun psychologische werk is om op de lijn te blijven. De leerlingen bewegen met hetzelfde systeem en wanneer je hem naar het midden wilt brengen en extra werk wilt doen om van de lijn af te komen, is het een psychologische kwelling voor hem en voelt hij zich machteloos.

Het volgende onderwerp, nou, we zijn aangekomen bij de top van de piramide en de verzameling of collectie. In verschillende bronnen, of het nu onder kinderen, trainers, veteranen of zelfs sommige boeken is, zijn er kleine verschillen over deze verzameling, zoals hoeveel we deze verzameling eigenlijk nodig hebben en waar en welk proces moet plaatsvinden om deze verzameling te laten gebeuren. Dat wil zeggen, waar moet deze piramide werken om uiteindelijk tot die verzameling te komen. Wat is verzameling? Meneer Bakhtiari, kijk, verzameling betekent dat het gewicht van je paard naar achteren wordt verplaatst. Niet volledig, maar een groot deel ervan. De lengte van de pas wordt korter en de passen worden hoger qua hoogte.

Het probleem dat we hebben is dat als iemand de verzameling niet kent, het beter is om het niet te doen. Het is voordeliger, omdat het iets gevaarlijks is. Het is als een tweesnijdend zwaard. Veel mensen denken dat verzameling betekent het verkorten van de pas. Als de pas van het paard korter is geworden en de rug betrokken is, maar de voorkant niet lichter is geworden, is het geen verzameling. Verzameling moet zodanig zijn dat het gewicht naar achteren wordt verplaatst. Het belangrijkste onderwerp in onze verzameling is dat het gewicht naar achteren gaat. Eerst gaat het zwaartepunt naar achteren en dan worden de passen iets korter en gaat de hoogte van de pas omhoog.

Als je alleen maar de pas wilt verkorten, verplaats je het gewicht naar voren en werk je tegen de verzameling in. In je gedachten denk je dat je aan het verzamelen bent, maar de pas is kleiner geworden en zwaarder. Dit is geen verzameling. De training in verzameling moet zodanig zijn dat de voorkant van het paard lichter wordt. Als de voorkant niet lichter is geworden, is het geen verzameling. Dat wil zeggen, we kunnen zeggen dat het niveau van de achterhand lager komt en de voorkant hoger gaat en het gedwongen wordt om zijn rug meer te bewegen.

De rug wordt rond en de achterhand zakt iets, en daarom wordt de rug iets ronder. We moeten niet denken aan die foto die ze in dressuur laten zien als onze verzameling. In springen is dat helemaal niet nuttig voor ons en is het schadelijk voor ons paard. Omdat ik zei, je kunt geen paard meenemen dat meer dan een meter springt. We moeten er absoluut voor zorgen dat de voorkant van het paard licht is. Als de voorkant niet licht is en de pas korter is geworden, zijn we niet in verzameling en brengen we het gewicht naar voren. Laat het opnieuw los, laat het gaan zodat het paard weer kan bewegen en probeer het opnieuw. Met behoud van die vijf vorige stappen, moeten we stap voor stap verder gaan.

Wanneer we bij de verzameling komen, moeten we met behoud van de verzameling ook een lange pas kunnen maken. De pas moet comfortabel zijn, het paard moet vrij zijn en de voorkant moet licht zijn. Volledig in controle, maar met een lange pas. Dat wil zeggen, we moeten in staat zijn om met behoud van de verzameling zowel een kleine als een grote pas te maken. Natuurlijk, wanneer het zwaartepunt naar achteren wordt verplaatst en de pas hoogte heeft, ontstaat verzameling en wordt de pas onbewust iets korter. Maar ons doel is niet om de pas te verkorten. Ons doel is om het gewicht naar achteren te verplaatsen. Daarom ontstaat verzameling en wordt de pas iets korter.

In verzameling, als we het over een jong paard willen hebben, bijvoorbeeld een vierjarig paard dat 10 meter met behoud van evenwicht kan afleggen, is dit voldoende in verzameling. In Europa, toen ik de veulens van dichtbij zag, was er helemaal geen sprake van verzameling. Ze zeiden alleen maar, beweeg naar voren, leer lopen. Ze benadrukten dat er helemaal geen druk op de mond moest zijn. Je teugel heeft alleen maar contact. In de discussie over contact zeiden we dat de beweging die van achteren komt, zachtjes naar onze hand moet worden overgebracht en dat we dit moeten vasthouden zodat de rug actiever wordt.

Daarna moeten we de rechtheid behouden en ervoor zorgen dat de handen en voeten niet wegglippen. Al deze dingen worden vernietigd als we niet tot verzameling komen. Wanneer we bij de verzameling komen, moeten we het gevoel van lichtheid aan de voorkant hebben. Als alleen de pas korter is geworden en de voorkant niet lichter is geworden, betekent dit dat onze hand stijf is geworden en de pas korter is geworden en er geen verzameling is ontstaan. Dat wil zeggen, het gewicht is niet naar achteren verplaatst en we hebben de basis verpest.

We moeten geleidelijk en zorgvuldig dit stadium bereiken, zodat we het kunnen gebruiken voor springen. De uitleg die u gaf over deze zes delen of zes niveaus van de piramide, elk heeft een uitgebreid en complex verhaal dat we moeten behouden, de volgende correct maken en die andere twee behouden. Dat wil zeggen, deze niveaus moeten rustig en in de loop van de tijd worden doorlopen totdat de ruiter dat stadium bereikt.

We mogen zeker geen kortere weg nemen, en als we dat doen, is het het paard dat geen kortere weg heeft. Bovendien, zelfs als we het verzamelen bereiken, betekent dat niet dat je denkt dat je het contact hebt losgelaten en dat dat genoeg is. We zijn altijd bezig al deze zaken te verbeteren en we corrigeren ze allemaal. Het kan acht of negen jaar duren om het verzamelen te bereiken, maar zelfs als we een goede verzameling bereiken, als je een jaar later komt rijden, zie je hoe veel beter het is geworden. Op negenjarige leeftijd is het nog steeds beter en dat komt door de voortdurende verbetering, zonder het te vernietigen. Een van de problemen die we hebben is dat wanneer we iets willen bereiken, we naar de schijn kijken en alles vernietigen. Een van de grootste problemen is dat sommige paarden in Iran hun kwaliteit kunnen verliezen, alleen vanwege deze verzameling en contact dat het verval van de paarden veroorzaakt.

Als je deze twee zaken niet correct uitvoert, zal zonder twijfel elk paard binnen 6 maanden of een jaar, hoe goed getraind ook, worden vernietigd en al zijn capaciteiten verliezen. We zijn aan het einde van onze discussie gekomen en ik durf te zeggen dat dit interview een van de meest leerzame delen was die op Radio Channel hebben plaatsgevonden en ik heb persoonlijk veel geleerd. Dit geef ik eerlijk toe. Aan het einde van het interview zeg ik altijd dat als u als een expert in dit veld, die zowel ervaring als kennis en up-to-date bent en in een professionele sfeer heeft gewerkt, of het nu in uw eigen stad is, in wedstrijden of in Europa, altijd in die professionele staat leerling bent geweest, als u advies wilt geven over deze piramide of in het algemeen over het onderwerp paardrijden, of het nu in de jeugd is of bij het rijden van kwaliteitsvolle paarden en op elk niveau van paardrijden omdat de luisteraars van elke leeftijdsgroep zijn, wat zegt u dan dat we in de loop van de tijd beter kunnen profiteren?

Ik zeg dat we zoveel moeten leren en op zoek moeten gaan naar onderwijs dat we geen zweep hoeven te gebruiken en dat er geen bloedvlekken op de lichamen van onze paarden blijven door de mist. Het gebruik van een zweep mag niet leiden tot bloed op het lichaam van het paard. Om dit stadium te bereiken, mogen er twee dingen niet gebeuren. We moeten altijd blijven leren. Ik zeg zelf dat ik altijd moet blijven leren zodat ik geen zweep hoef te gebruiken, want als ik het gebruik, is er geen andere manier voor mij dan dat alles wordt vernietigd. Het kan gemakkelijk worden gedaan. Nu weten degenen die er waren en het zagen, dat in Europa op gerenommeerde plaatsen zonder zweep te gebruiken, met kennis en zonder de zweep en mist te gebruiken, wordt gewerkt. Het belangrijkste is dat ik zelf in deze kwestie geloof en ik zeg tegen anderen dat als je dit stadium wilt bereiken waarin rijden gemakkelijk voor je wordt en rijden heel gemakkelijk en eenvoudig wordt en alle problemen worden opgelost, we meer moeten leren.

Heel erg bedankt dat u de tijd heeft genomen en voor de eer die u mij en de radio heeft gegeven. Ik hoop dat als er andere onderwerpen zijn, u daar niet voor terugdeinst en als het een wetenschappelijk onderwerp is en ik het weet, ik van dienst kan zijn. Ik hoop dat u tot het einde van deze aflevering heeft geluisterd en dat we door het delen van deze woorden kunnen helpen dat anderen ook leren, vooral degenen die geen toegang hebben tot primaire bronnen. Zorg goed voor uzelf en uw paarden.

متن کامل مصاحبه

مشاهده در وب‌سایت اصلی