Het verhaal van de productie en constructie van de Chaharnal-radio.

خلاصه

In aflevering negenenvijftig van Radio Chaharnal vertelt Mohsen Pourheidari over de productie en creatie van de podcast "Radio Chaharnal", die gewijd is aan de mondelinge geschiedenis van paardensport en de relatie met paarden in Iran. Hij vertelt verhalen van veteranen van deze sport met als doel de houding van de samenleving ten opzichte van paardensport als een toegankelijke en algemene sport te veranderen. Pourheidari wijst op het belang van diepgaander leren en het heropbouwen van de paardensportcultuur en benadrukt de waarde en het belang van het paard als vriend en familielid door het simuleren van een reis te paard van Teheran naar Shiraz door generaal Mohsen Amiri. Hij schat de onderhoudskosten van een paard op tussen de 8 en 15 miljoen toman per maand en verbindt zijn ervaringen in de podcast met persoonlijke groei en contact met anderen. Hij benadrukt ook de noodzaak van het produceren van hoogwaardige inhoud en het ontbreken van de behoefte aan dure apparatuur om te beginnen, en hij bedankt zijn collega's.

نکات کلیدی

• رادیو چهار نعل به تاریخ شفاهی اسب و سوارکاری در ایران می‌پردازد.
• تولید پادکست به دلیل عدم وجود صدای افراد بزرگ در ورزش سوارکاری آغاز شد.
• پادکست از برج ۱ سال ۱۴۰۲ شروع شده است.
• دعوت از پیشکسوتان و سوارکاران حرفه‌ای برای گفتگو.
• کمال‌طلبی می‌تواند مانع از شروع کار شود.

سرفصل‌ها

• تاریخچه رادیوچهارنعل — بررسی دلایل و انگیزه‌های شروع به تولید پادکست.
• موضوعات مورد بحث — پرداختن به تاریخ شفاهی و نقد سوارکاری در ایران.
• مهمانان ویژه — دعوت از پیشکسوتان و سوارکاران حرفه‌ای برای اشتراک تجربیات.

متن کامل گفتگو

Hallo aan alle lieve luisteraars van de radio. Ik ben blij dat ik er weer ben met een andere aflevering.

Ik dank God dat jullie altijd mij en Radio Chaharnal steunen en met jullie liefde en vriendelijkheid mijn motivatie verhogen om betere inhoud te produceren. Laten we aflevering 59 van Radio Chaharnal introduceren, die over mijzelf en Radio Chaharnal gaat. Dit programma is gemaakt op het Jeugd Radio Netwerk en in het programma van de Jeugd Podcasters Club, geproduceerd door mevrouw Shohreh Ahmadvand en gepresenteerd door mevrouw Razieh Hashemi, met geluidstechniek door de gewaardeerde ingenieur Memari. Ik hoop dat jullie van deze gesprekken genieten en Radio Chaharnal blijven steunen. Zoals ik altijd heb gezegd, heb ik een link voor financiële steun in de beschrijving van deze aflevering geplaatst. Als je geïnteresseerd bent dat Radio Chaharnal krachtiger doorgaat, zou ik het waarderen als je met elk bedrag dat je wilt steunt. Zelfs als je niet steunt, kus ik nog steeds de handen van jullie allemaal en ga ik met dezelfde kracht door. Mijn collega's in deze aflevering zijn de lieve Farshid Jahanbazi, ontwerper van de poster en Instagram-cover, en Negar Goudarzi en Erfan Moghadam, componisten van de intro- en outro-muziek van de afleveringen. Laten we samen naar de aflevering luisteren.

In de podcast krijg ik de feedback dat het goed is dat we een economische podcast hebben en dat we op dezelfde manier doorgaan. Ons doel was om na het opnemen van de podcastserie een podcast te maken op het gebied van muziek en het combineren daarvan met onderwijs. Elke podcast heeft zijn eigen verhaal. Het boeiende verhaal van podcasts in de Jeugd Podcast Club, in de naam van de meest genereuze God. Dames en heren, meisjes en jongens, hallo en welkom bij de Jeugd Podcasters Club van Radio Javan. Ik ben Razieh Sadat Hashemi en samen met mijn collega's, mevrouw Shohreh Ahmadvand, de producer van het programma, en de heer ingenieur Memari, onze goede geluidstechnicus, zullen we ongeveer 30 minuten met jullie zijn en praten en luisteren over de wereld van podcasts. Ons adres op sociale media is YPC_irl. Maar dit programma richt zich op de podcast van Radio Chaharnal.

Hallo en respect aan alle lieve luisteraars van Radio Chaharnal. Ik ben Mohsen Pourheidari en jullie luisteren naar aflevering achtentwintig van het eerste seizoen van Radio Chaharnal. Deze aflevering is opgenomen met meester Babak Shaki en is een verhaal over paardenraces in de jaren 1327 tot 1329, herinneringen die de overleden meester kolonel Masoud Shaki aan Babak Khan vertelde en die van generatie op generatie aan ons zijn doorgegeven. Het zijn zeer boeiende herinneringen en ik raad aan om zeker tot het einde van deze aflevering te luisteren. Babak Khan Shaki is een zeer vaardige verteller en ik heb persoonlijk genoten van zijn verhaal. Ik hoop dat jullie er ook van genieten. Meneer Mohsen Pourheidari, hallo en welkom. Hallo van mij. Ik ben blij dat ik in jullie aanwezigheid ben.

Hallo aan alle goede luisteraars van het programma Radio Javan en bedankt dat jullie me hebben uitgenodigd en het de moeite waard vonden. Graag gedaan, jullie zijn zeker de moeite waard. We hebben ons werk gedaan en onze plicht vervuld. Radio Chaharnal, zoals jullie zelf hebben geïntroduceerd, is de verteller van de mondelinge geschiedenis van paarden en paardensport in Iran. Als je de mondelinge geschiedenis van paarden en paardensport in Iran in drie zinnen aan ons zou willen vertellen, wat zou je dan zeggen? Laten we niet vergeten dat alle oorlogen in de geschiedenis op de schouders van paarden zijn verplaatst.

Sinds de komst van machines zijn ze verdwenen. De hele geschiedenis van deze regio begon met paarden en de mensen van Iran waren een van de eersten die paarden temden en rijuitrusting produceerden. Dit is een belangrijk deel van de geschiedenis van paarden en paardensport in Iran en veel klassieke scholen over de hele wereld hebben veel dingen van de Iraanse paardensport geleend en later omgezet in wetenschap, en wij zijn ons daar niet van bewust. Mijn poging is om, dankzij de veteranen die gelukkig nog in leven zijn, dit te vertellen, zowel hun mondelinge geschiedenis als dat.

Sinds wanneer is de paardensport, waarvan wij al millennia lang paarden, posities en technieken bezaten, in de geschiedenis verloren gegaan en toen het een sport werd, waar zijn we begonnen en waar gaan we naartoe. Waar we naartoe gaan, weet God. Mijn grootste inspanning is dat de cultuur van paardenhouderij in Iran verandert en dat gewone mensen, omdat ze altijd denken dat het een luxe sport is of dat paardrijden in het domein van zee en bos is, inzien dat het niet zo is, dat paarden zo'n oorsprong niet hebben. Het is juist, het is heel interessant, het is heel tegenstrijdig.

Beste meneer Pourheidari, aan de ene kant beschouwen we paardensport als een dure sport en aan de andere kant maken we dit lieve en trouwe dier zo toegankelijk dat we, zoals u zegt, voor plezier langs het strand komen en ermee rondlopen. Dat wil zeggen, naar mijn mening zijn deze twee tegenstrijdig. Met een heel lage prijs. Maar laten we het hebben over uw podcast, Radio Chaharnal. Wanneer bent u hiermee begonnen en wat bracht u ertoe om een podcast te starten?

Ik had een grote interesse in podcasts en toen ik naar Qom ging voor training, luisterde ik onderweg naar een historische podcast. Toen kwam het in me op dat we zoveel grote mensen in deze sport hebben, waarom er geen interviews en stemmen van hen zijn en we alleen een paar foto's uit het verleden hebben. Ik besloot om content te gaan maken. Mijn hoofdberoep is paardrij-instructeur en ik had geen kennis over contentcreatie, microfoons, montage en camera's. Het was gewoon een idee dat ik besprak met een vriend van mij, Mohammad Tajik, die documentairemaker en oorlogsfotograaf is. Hij zei dat dat niet belangrijk was, begin gewoon. Ik begon met het schrijven van scenario's en vragen die ik wilde stellen. Ook wil ik meneer Hossein Dehbashi bedanken, die veel hielp bij het interviewen van mondelinge geschiedenis. We begonnen zonder enige kennis en vanaf het moment dat ik de eerste opname maakte tot de eerste uitzending...

Het duurde zes maanden omdat ik geen geld had om iemand mijn podcast te laten bewerken en ik wist niet hoe ik het zelf moest doen, dus moest ik mezelf leren en uitzoeken hoe de software werkt, hoe de microfoon werkt. Bijvoorbeeld, ik dacht altijd dat het precies zoals de akoestische omgeving die u heeft moest zijn, maar de realiteit is dat Mohammad Tajik me van perfectionisme afhielp en zei dat ik gewoon moest beginnen met produceren en tijdens het produceren werd ik deskundiger. Zodanig dat ik nu zelfs gedwongen ben om voor mijn video's de montage software Premiere te leren en het te doen. Het belangrijkste element dat ik had tijdens het produceren van dit proces was ik.

Ik heb veel geleerd, namelijk op verschillende gebieden. Wanneer bent u met de podcast begonnen? Ik begon ongeveer in maand 1 van het jaar 1402, maar u was bijna 40 jaar oud, u was 38 jaar, 37-38 jaar, maar u was zo enthousiast dat het geen invloed had op uw leren. Nee, helemaal niet, zoals Nassim Nicholas zegt, de grootste deugd van de mens is leren. Precies, de realiteit is dat.

Nu op veertigjarige leeftijd realiseerde ik me dat ik dingen serieuzer moest leren, dat wil zeggen, we moeten iets meer studeren dan oppervlakkig leren en bijvoorbeeld een tekst van een paar woorden, en zoals mijn leraar zegt, we hebben geen tijd te verspillen en nu ben ik op dat punt gekomen dat ik niet meer werkloos kan zijn, dat wil zeggen, ik moet in een proces zijn waar ik alleen maar moet leren. U verwees in uw gesprek naar het feit dat er niet veel werk is verricht op het gebied van paardensport, misschien is dit een fout van mij.

En mijn collega's in de nationale media, waar een aantal sporten minder aandacht hebben gekregen. Nu kunnen er veel sporten zijn, misschien paardensport, hoewel ik zeg misschien omdat ik niet veel weet op dit gebied, misschien is paardensport ook een van die disciplines waar we meer moeite voor moeten doen. Nu kan ik zeggen dat het de sluwheid of intelligentie is van een actieve persoon op dit gebied die zelf heeft gezegd dat er weinig werk is verricht, ik word mijn eigen media, een podcast is media en u bent nu begonnen.

U besloot uw podcast te starten. Uw podcast is gesprek-georiënteerd, zo heb ik het begrepen. Wie nodigt u uit voor uw afleveringen of verschillende delen van uw podcast? Het eerste item dat op Radio Chaharnal werd gestart, was de discussie over dezelfde mondelinge geschiedenis met veteranen. Mensen die nu al van heel lang geleden, bijvoorbeeld de jaren '20 en '30, paardensport in gedachten hadden en gelukkig nog in leven zijn tot op de dag van vandaag. Dit was een deel, daarna zagen we dat, zoals u zegt, de media iets actiever moesten zijn, dus probeerde ik ook het gebied van kritiek en beoordeling binnen te gaan, dat wil zeggen, kinderen die nu meer deskundig zijn, professionele ruiters zijn of.

Handen in het vuur hebben en zogenaamd experts zijn, breng ik in het programma en interview ik hen op verschillende gebieden, zodat uiteindelijk de realiteit is dat ik mijn publiek aan het denken wil zetten, omdat we in de paardensport op veel plaatsen ver van professionele principes zijn afgedwaald en het nodig was dat een aantal meer deskundige mensen kwamen, ook om over vroeger te vertellen, zodat lessen en culturen opnieuw uit hun gesprekken konden worden opgebouwd en dat het publiek zou nadenken over waar ik in dit verhaal sta, of ik opnieuw moet nadenken of ik op de juiste plek ben, of ik de juiste club heb gekozen, of ik überhaupt de voorwaarden voor dit werk heb.

Ik duw ze in de richting om opnieuw na te denken. Laten we een deel van uw podcast samen beluisteren als u het ermee eens bent. Het was een eer voor Nierko om een paard van de eeuw te zijn in de twintigste eeuw, ik denk in de jaren 1945, dit was van die lijn, nee, hier bracht Mr. Manshoor het, ja, Mr. Manshoor bracht het naar u op het veld.

Zijn uiterlijk toonde niets, maar genetisch was hij erg sterk, wat hij later doorgaf. Wat ik me herinner, wordt aan Arad Ghali gezegd om gas te geven, druk uit te oefenen, zijn hand te bewegen, deze Turkmen Sahra hengst doet hetzelfde, hij oefent veel druk uit, dit is zijn hand die het probleem veroorzaakt.

Dit sturen ze later naar Turkmen Sahara als een hengst, nu vertelt het verhaal niet, hij wordt ook boos, dan pakt Haj Hosseini het weer, ze geven een hand, het is interessant dat meneer Mohsen Pour Heidari met Radio 4 NL bij ons is, een sport die we misschien heel graag willen volgen, maar als we eraan denken dat het een dure sport is.

We stellen het uit of geven het helemaal op. Wat is uw mening? Ik ben het niet eens met uw mening, dit heeft een sociale wortel. Helaas zijn we in de omstandigheden van de afgelopen honderden jaren in dit land, waarvan de belangrijkste de conflicten, ziektes, oorlogen en hongersnoden zijn geweest, onbewust dierenvermijdend geworden. Dat betekent dat we vaak tegen onze kinderen, of we nu zelf kinderen waren of nu tegen onze kinderen, zeggen dat als je een kat of een paard of een dier aanraakt, je hand snel vies wordt en je ziek wordt. Dat is niet de realiteit en we moeten in onze samenleving zeggen dat we niet dierenvermijdend moeten zijn, vooral niet met betrekking tot paarden.

Paardrijden, de opleiding paardrijden, is naar mijn mening minder duur dan veel andere disciplines. Maar vergeleken met welke disciplines? Deze discipline, neem een privéleraar voor de gespecialiseerde taal, je moet betalen voor de sessie, die sessie is alleen voor het gesprek met jou, dat wanneer paardrijden zwaar voor me is, ik geen privéleraar voor de taal neem, ik zit in een openbare klas zoals de rest en leer, toch zijn de kosten hoog, dat wil zeggen, je accepteert niet dat de klas duur is, kijk, dit is nu niet ons onderwerp, maar ik wil zeggen dat mijn discussie is.

De onderhoudskosten van een paard zijn omdat een paard een verblijfplaats heeft, het voer is duur, kijk, net zoals inflatiekwesties invloed hebben op brood en auto's, beïnvloedt het ook het voer van paarden, natuurlijk maakt dit het duurder. Ik zag in een van je introductiesecties dat je had geschreven dat het op deze manier werd geïntroduceerd, aflevering 49 over het zuivere Iraanse paard, ja, wat betekent dat? We hebben verschillende zuivere rassen die helaas.

We negeren en veel landen zijn geïnteresseerd om je te vertellen dat ze proberen deze genetica van onze paarden te verkrijgen en te produceren. Een daarvan is het Iraanse Koerdische paard, een daarvan is de Turkmen, zoals ik zei, een daarvan is het Turkmen paard, een daarvan is het Darreh Shouri paard, zelfs het Arabische paard. Als je naar de filosofie van het Arabische paard kijkt.

200 jaar geleden, als ik het goed heb, is het uit Iran vertrokken per schip, dat wil zeggen, het Arabische paard was oorspronkelijk van ons, ja, het was van ons, maar omdat de Arabieren het aan de Engelsen hebben verkocht, hebben ze het aan hen gegeven, anders is de oorsprong van de Arabische oorsprong in Khuzestan, dat een zuiver Iraans paard is. We hadden Arabieren, ja, en ik zeg dat de wereld in deze richting gaat, en je kunt nu de wortels van de Arabische paarden in de wereld in Khuzestan vinden, bravo, en ze geven er waarde aan, helaas een beetje.

Deze sport, gezien de kosten die het heeft, als er geen goede markt voor is, nee, als de markt op gang komt, dat wil zeggen, onze grootste zorg is dat ik hoop dat een van mijn levenswensen is dat we onze paarden uit Iran kunnen exporteren vanwege quarantainekwesties. Als deze deuren opengaan, hebben we in veel delen van de wereld iets te zeggen, zelfs onze ruiters. Denk je dat je podcast mensen heeft kunnen aantrekken en informeren, zowel degenen die ruiters zijn en met paarden werken als degenen die dat niet zijn?

Radio Chaharnal is eigenlijk een zeer gespecialiseerd medium op het gebied van paardrijden. Vanwege de specialisatie heeft het minder algemeen publiek aangetrokken, maar degenen die in dit veld actief zijn, zowel studenten als paardeneigenaren, zijn op de een of andere manier afhankelijk van paarden en zijn luisteraars van mijn programma's. Mijn doel is om deze cultuur te heropbouwen en mensen aan te moedigen er opnieuw over na te denken. De realiteit is dat mijn collega's en ik dankzij de paarden van ons levensonderhoud genieten.

We zijn de paarden veel verschuldigd en ik had elke naam voor de radio kunnen kiezen, maar ik zag dat iets dat zeer gerelateerd is aan paarden en een mooie klank heeft, Chaharnal is. Ik wil dat mensen nadenken over wat dit wezen is. Misschien moet op Wereldpostdag in ons land het postkantoor degenen die paarden fokken bedanken, omdat we ooit koeriers hadden die precies dat werk deden. Een van de afleveringen behandelt dit onderwerp.

Ik heb precies hetzelfde gesimuleerd en meneer sergeant Mohsen Amiri, moge God hem bewaren, was verantwoordelijk voor deze simulatie. Het is interessant om te zeggen dat hij de afstand van Teheran naar Shiraz in 47 en een half uur te paard aflegde.

Om niet in slaap te vallen, kregen ze elke paar kilometer een injectie om wakker te blijven. De ruiter werd elke 20 kilometer vervangen, evenals het paard. In het verleden, toen ze met paarden reisden, boden karavanserais diensten aan de paarden. Nu zijn ze er niet meer om paardendiensten te verlenen. Precies zo was het, niet in dat verhaal elke 20 kilometer, maar de ruiter bleef hetzelfde. We waren de uitvinders van het postsysteem en dezelfde koeriers over de hele wereld. Ja, en ik zeg dat ik wilde dat mensen de echte waarde van het paard kenden. We zien het paard niet als een product. Het paard is een vriend. Voor velen van ons Iraniërs, misschien gelooft u het niet, is het een lid van de familie. Als iemand geïnteresseerd is en een paard voor zichzelf wil hebben, wat is dan de minimale kosten die hij moet maken? Dit is zeer variabel. Geef een gemiddelde van verschillende steden en provincies. Ik denk dat het minimale maandelijkse gemiddelde tussen de 8 en 15 miljoen toman ligt.

8 tot 15 miljoen toman moet worden uitgegeven om een goed paard te hebben. In vergelijking met andere huisdieren, die zo veel zijn geworden, is het niet zo veel. Nee, ik zei dat de naam een slechte reputatie heeft gekregen. Kijk, het komt weer terug op dezelfde cultuur van dierenvermijding. We zijn bang. Nu heeft het paard uiteindelijk ook gevaren, dat is een realiteit die niet kan worden ontkend. Maar omdat velen van ons bang zijn om niet te vallen en geen letsel op te lopen, zijn ze er niet zo bang voor. Anders, stel je voor dat ik een eenvoudig voorbeeld geef. Op een leeg stuk grond, er is niets. Wanneer het daar Chaharnal gaat, krijgt die grond een ziel. Die grond komt tot leven. Naar mijn mening is het geluid van paardenhoeven een rustgevend geluid. Dat wil zeggen, waar je het geluid van galopperen ook hoort, je hoofd draait onbewust om en dat is volgens mij de eigenschap van dit dier dat zijn omgeving en zijn mensen een ziel geeft. Met alle gevaren die het heeft, is het echt beminnelijk. Brieven die van Teheran naar de koning moesten worden gebracht om te zien hoeveel vooruitgang er was geboekt en hoe de geschiedenis was veranderd toen de koning aan de macht kwam. Ze haalden brieven van het parlement. Nu zijn er mensen die met paarden, zoals de oude koeriers, brieven naar steden en dorpen brachten. Laat me iets toevoegen voor de radioluisteraar. Tijdens de Achaemenidische periode begon daar het grootste postsysteem en hadden de Iraniërs het grootste brievensysteem dat zich bijna tot aan de grenzen van China uitstrekte.

Ze implementeerden hetzelfde systeem van deze koerier. Ja, u zei dat ons de opdracht werd gegeven om de route in drie fasen te oefenen. Generaal-majoor Hossein Zamani was er, kolonel Soratpour was er, Soratpour ja en ik was er. We gingen naar de Senaat tegenover de militaire academie. Daar kregen we de brief. Er was een brief en zij gaven mij de brief. Van wie kreeg je de brief? Van premier Sharif Emami. Daarna van Teheran tot aan Persepolis.

Elke 12 kilometer hadden ze twee ruiters geplaatst zodat elke 12 kilometer paard en ruiter werden gewisseld. Geef deze brief aan die, geef die brief aan die, geef die brief aan die, en zo verder tot waar? Persepolis. Heel erg bedankt voor uw gezelschap. Laat me nogmaals herinneren dat de communicatieweg tussen ons en u, die verbindingsbrug onze pagina op sociale media is op het adres ypc_.

ir en over het programma van de podcastclub voor Radio Javan, deel al uw opmerkingen daar met ons. Meneer Mohsen Pourheidari is onze gast. Hij heeft de Chaharnal radiopodcast en met alle liefde die hij voor paarden heeft, heb ik dit heel goed begrepen uit uw woorden, beste meneer Pourheidari, hoeveel passie u heeft voor het werk dat u doet. Dit is heel goed, een zeer grote zegen die misschien niet iedereen heeft, wat betekent dat ze niet zoveel plezier hebben in hun werk.

Maar als iemand die zoveel interesse had dat je naar het podcastgebied ging en je wilde de inspanningen van jezelf en iedereen die in dit gebied heeft gewerkt introduceren, vertel me wat het resultaat van je inspanningen is? Wat is de output van je werk? Wat wil je dat mensen bereiken of leren nadat ze naar je podcast hebben geluisterd? De eerste output die Chaharnal radio voor mij had, was toen ik begon te praten met de ouderen in deze sport die ik een leven lang als leerling naast hen heb doorgebracht en de eer had hen te zien. Dat waren de interviews. Ik heb veel van hen geleerd, van hun karakter, van de moeite die ze hebben gedaan.

En deze omgang en vriendschap heeft me veel groter gemaakt, althans voor mezelf. Daarna bijvoorbeeld, nu vertel ik een heel kort verhaal. Ik was in een deel van de provincie Yazd, in een woestijn waar ik helemaal niet dacht dat iemand toegang tot internet zou hebben. Een man kwam, hij was een paardenhouder, geïnteresseerd in paarden. Ik stapte uit de auto. Hij zei ja, hij zei moge God je belonen, we genieten van deze Chaharnal radio. Ik zei luister je? Ik hou echt van die bepaalde aflevering. Daar voelde ik me echt heel goed. Midden in deze woestijn, ik dacht helemaal niet dat iemand internet zou hebben om nu naar Chaharnal radio te luisteren, omdat hij daar woonde. Dat klopt.

En nou ja, deze feedback en reacties die mensen echt geven, drijven me vooruit en zijn erg plezierig voor me. Maar het belangrijkste kenmerk was dat ik voor mezelf groot werd. Dat wil zeggen, ik maakte mijn persoonlijke nieuwsgierigheid tot een podcast en mijn man is hetzelfde. Ik zeg dat de radio, wanneer ik niet meer in deze wereld ben, mijn overtuiging is en dit is de ware waarheid van mijn hart en dit was het belangrijkste resultaat voor mij. Tot nu toe, welk deel heeft je hart geraakt? Over het algemeen waren mijn gesprekken met meester Babak Shaki, die een van de meesters en veteranen is, erg leerzaam voor mij, maar aflevering 28 van Chaharnal radio, die de herinneringen van de Khuzestan race is die betrekking heeft op het jaar.

In 1329 en de nationalisatie van de olie-industrie raakten me diep. Daar huilde en lachte ik zowel als gastheer, en toen ik het monteerde, genoot ik er echt enorm van. Persoonlijk zei ik dat ik wilde dat jullie allemaal achter deze microfoon waren en die scènes en die zoetheid van woorden zagen. Dus als we zomaar een aflevering willen beluisteren van de Chaharnal radio podcast, laten we dan naar aflevering 28 gaan. Heel goed. Heeft u nog een laatste woord voor ons publiek? Ik wil iets zeggen over het starten van een podcast. Er zijn veel mensen die dit willen doen en omdat ik zelf geen idee of kennis had en gewoon begon, heb ik mijn idee verfijnd om het te realiseren. Ik heb de perfectionisme van mezelf weggenomen. Ik bedoel, ik ging in de richting dat het niet uitmaakt wat iedereen zegt. Iedereen die een podcast begon, zegt dat we op zoek zijn naar... ik heb zelf ook dit probleem. Het is dus helemaal niet exclusief voor jou. Toen ik in de media werkte en mijn eigen podcast wilde starten, omdat ik op zoek was naar het leveren van iets heel goeds, bleef ik uitstellen... uiteindelijk kwam ik tot de conclusie dat ik moest stoppen met uitstellen en gewoon moest beginnen. Wie weet wanneer? Ik zeg tegen de jongeren die een podcast willen maken dat ze helemaal niet op zoek moeten gaan naar dure apparatuur.

Ze moeten goede inhoud produceren, een scenario hebben en zelfs met hun telefoonmicrofoon opnemen. Nu is de wetenschap zo ver gevorderd dat je de ruis kunt verwijderen en, zoals jij zegt, het radiowaardig kunt maken en uitzenden. Laat het perfectionisme los en produceer goede inhoud. Laat me bedanken bij Mohammad Tajik, Pouya Yeganeh en Hossein Dehbashi die me enorm hebben geholpen. Heel erg bedankt voor je aanwezigheid, heel erg bedankt dat je me hebt uitgenodigd en het was een eer. Ik wens jullie en al je collega's, en vooral je luisteraars, gezondheid toe. Samen met meneer Mohsen Pourheidari.

En mijn goede collega's Shohreh Ahmadvand en meneer de ingenieur Mamari neem ik afscheid van jullie. Goede nacht en dag. Tot ziens. Ik hoop dat je van deze woorden hebt genoten. Ik weet dat er geen gast was, misschien vond je het niet leuk, maar in ieder geval, omdat het voor sommigen misschien interessant was hoe het vooruitging, heb ik deze aflevering geüpload. Ik vertrouw jullie allemaal aan God toe en zorg goed voor jezelf tot de volgende aflevering.

متن کامل مصاحبه

مشاهده در وب‌سایت اصلی