Radyo Chahar Nal'ın yetmiş üçüncü bölümü: Üstat Alireza Mirzaei ile binicilik kulüplerinin standardı hakkında sohbet.

چهار نعل: Radyo Chahar Nal'ın yetmiş üçüncü bölümü: Üstat Alireza Mirzaei ile binicilik kulüplerinin standardı hakkında sohbet.

خلاصه

Radyo چهارنعل'in yetmiş üçüncü bölümünde, استاد علیرضا میرزایی, at biniciliği kulüplerinin standartlaştırılmasını ele alarak bu alandaki mevcut zorlukları ve fırsatları tartışıyor. Kulüplerin hizmet ve tesis kalitesini değerlendirmek için puanlama ve değerlendirme kriterleri oluşturulmasının önemini vurguluyor ve at sahiplerinin yeterli bilgiye sahip olmamasını ile eğitmenler ve sahipler arasındaki net sözleşmelerin eksikliğini başlıca sorunlar olarak belirtiyor. استاد میرزایی, binicilerin ve kulüp yöneticilerinin bilinçlendirilmesinin gerekliliğini vurguluyor ve eğitim klinikleri düzenleyerek ve bilgilendirme sistemleri kurarak binicilik camiasının bilgi düzeyinin artırılmasını öneriyor. Ayrıca kulüplerin derecelendirilmesi ile eğitmenler ve yöneticilerin sürekli eğitimine dikkat çekiyor ve kulüp sahipleri ile yetkililer arasındaki iş birliğinin hizmet kalitesinin iyileştirilmesine ve bu alanda yönetimin geliştirilmesine yol açmasını umuyor.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

Allah’ın adıyla, tüm iyi, sevimli ve değerli dinleyicilerimize selam, saygı ve hürmetlerimi sunuyorum.

Radyo 4’ün yetmiş üçüncü bölümüyle bir kez daha siz kıymetli konuklarınızım ve bu programda çok önemli bir konu hakkında bazı noktalar dinleyeceksiniz. Elbette bu programın kaydı geçen yıla aittir ve Radyo Char Nall’ın ikinci canlı televizyon programı kapsamında, استاد علیرضا میرزایی ile kaydedilmişti; Radio 4 Nall’ın YouTube kanalında bu podcastin görüntülü dosyasını kolayca izleyebilirsiniz. Ama tabii ki Radyo 4’te üretilen tüm içerik mutlaka bir gün podcast’e dönüşeceği için, 73. bölümün akışına göre bu program da öyle.

Bu programda استاد میرزایی ile binicilik kulüplerinin standartlaştırılması hakkında ayrıntılı şekilde konuşduk ve kulüplerin nasıl derecelendirilip standartlaştırılabileceği konusunda çok önemli noktalar dinleyeceksiniz. Bu bölümdeki çalışma arkadaşlarım da her zamanki gibi, bu bölümün afiş tasarımcısı عزیز فرشید جهان‌بازی, o cennet gibi sesiyle عزیز نگین گودرزی ve işi bilen عرفان مقدم; Radio 4 Nall podcastinin ilk ve son jeneriklerinin bestecileridir. Umarım bu konuşmaları dinlemekten keyif alırsınız ve sonunda ben de dua ederim.

Haydi 73. bölümü birlikte dinleyelim. Allah’ın adıyla, tüm iyi Radio چارل dinleyicilerine selam, saygı ve hürmetlerimi sunuyorum.

Ve her zaman olduğu gibi, her birinizin varlığı ve destekleri için şükrediyorum; enerjiniz sayesinde ikinci televizyon bölümünü canlı آپارات yayınına çıkarabildim. Her şeyden önce, bu videoyu daha rahat izleyebilmeniz ve ayrıca programın Instagram canlı yayınını izleyen sevgili دوستان için, telefonunuzda ya da televizyonunuzda sahip olduğunuz herhangi bir tarayıcıda veya Google’da basit bir aramayla “آپارات canlı yayın” diye aratın; canlı yayında spor programlarının ekranda olduğu açıkça görülür. Bu canlı yayın oturumumuzda, son birkaç yıldır çeşitli nedenlerle büyük dalgalanmalara uğramış ve sonuç olarak hepimizi, bir şekilde, bu karmaşanın içine çekmiş olan binicilik toplumunun önemli konularından biri hakkında, kulüp işletmeciliğini konuşuyoruz.

Bugün programda benim büyük hocam جناب آقای علیرضا خان میرزایی’yi davet ettim; çünkü cesaretle söyleyebilirim ki, at yetiştiriciliği, kulüp işletmeciliği ve pansiyonculuk sistemine dair bir çerçeveyi derleyip bize bir referans olarak sunabilen tek kişi hemşehrimiz جناب آقای میرزایی’dir. Efendim, davetimi kabul edip bizi onurlandırdığınız için yine teşekkür ederim. Biliyorum, bu sizin dinlenme gününüzdü; çok uzak yoldan selamlarınız var. Buyurun, biz emrinizdeyiz. Çok teşekkür ederim. Değerli izleyicilere, sayın پورحیدری’ye ve kıymetli çalışma arkadaşlarına selamlarımı sunarak, beni zamanınızdan ayırdığınız için, ülkede biniciliğin büyümesine ya da büyümemesine neden olabilecek konuları derinlemesine ele almak üzere burada bazı sözler söyleyebilmem için teşekkür ederim. Çok teşekkür ederim, büyüklüğünüzle bana onur verdiniz ve programın kıymetli konuğu oldunuz. İzin verirseniz, konuşma sırasında çok sistemli şekilde, Ali Bey, son birkaç yılda, son 10 yılda, enflasyon dalgalanmalarımız...

Sistem üzerinde çok korkunç etkiler bırakmıştır ve ne yazık ki kulüplerimizin yapı sisteminde hiçbir referansımız, hiçbir kaynağımız olmadığı için; ne yönetimsel inşasında, ne de mali kaynaklarının yönetiminde. Sizin, 50 yaşın üzerinde ve yarım asırdır binicilik yapan, çok büyük bir geçmişe sahip biri olarak; ayrıca şahsen çok okuyan, kaynak toplamayı seven biri olduğunuzu ve çok değerli bir kütüphaneniz olduğunu bildiğim için, çalışmalarınızın sonucunu ve izlediğiniz yöntemi genel olarak kulüp işletmeciliği sisteminde, bir binicilik kulübünü standardize edecek olursak, içine hangi unsurları ve maddeleri dahil edip ona binicilik kulübü etiketi yapıştıracaksak, bunlar genel olarak neler olabilir, bunu görmek istiyorum. Şunu arz edeyim ki, bu konuşmaya başlamadan önce, sözlerinizden küçük bir çıkarım yaptım; izin verirseniz bunu açıklayayım. Ülkemizde binicilik kulüplerinin büyüme, gelişme ve çoğalma süreci, diğer şeyler gibi bir motivasyonla gerçekleşir. Bu motivasyon her şeyden önce paradır. Yani bir yerde para bulunursa, bir yerde para bulunursa, para toplayan da bulunur.

Bir zaman gelir, siz bir malı ülke çapında sunmak için yatırım yaparsınız, zincir mağaza kurarsınız, bunu bilimsel bir çerçevede ele alırsınız, başına bilimsel yöneticiler koyarsınız, işin ehli yöneticiler koyarsınız ve tabii ki mantıklı sonuçlar elde edersiniz; çok iyi neticeler ortaya çıkar. Bir zaman gelir ki hayır, mesela dağınık bakkallar düzeyinde görürsünüz; herkes bir bodrum katını bakkal yapmış, sunum üzerinde de bir denetim yoktur, hatta orada standart dışı malları bile satabilir. Üzerinde denetim yoksa, bunu bir düşünün; bunu geliştirip binicilik sporuna da uygulayın. Devrimden sonra, devrim öncesine dair küçük bir bakışım olabilir. Küçük yaşımda bazı şeyleri gördüm ve o zamandan kalan, devrimden sonraki yıllara uzanan şeyleri de gördüm ve buna gerileme demek istemiyorum, “geriye gidiş” de diyemem; çünkü binicilik bazı alanlarda çok gelişti. İlk mesele nüfus. Bu nüfus o zamanki kültürle birlikte gelişseydi, belki çok daha iyi bir sonuç elde ederdik. Ama her şeyden önce para kazanma kültürü bu spora hâkim oldu. Kim gelirse gelsin, kusura bakmayın, pek çok dostum için genelleme yapıyorum, önce konunun sonundan başlıyor; o da para kazanmak. Yani bilgisi, çilesi, zamanı, yapmak istediği işte profesyonelleşmesi, para kazanmasının ardından geliyor. Şimdi bunu siz birçok dost için kendinize kıyas edebilirsiniz; antrenörlüğünüzden başlayıp aşağı inin. “Usta” kelimesini ne kadar çok kullandığımızı duyuyoruz. Siz bana nezaket gösterip, ben hoca olmama rağmen bana hoca diyorsunuz; gerçekten değil, gerçekten öyle değiliz. Bakın, Babakan Şeki gibi büyükler varken biz kim oluyoruz? Hayır, gerçekten kim oluyoruz? Asıl mesele budur. Binicilik kulübünde de aynısıdır. Bir binicilik kulübünde önce şuna ulaşmalıyız: Bu kulüp neden kuruluyor, hedef kitlesi kim, amacı ne. Eğer elimizde bir kulüp varsa.

Şehir merkezinde düşündüğümüzde, şunu bilmemiz gerekir ki bu kulüpten normalde profesyonel at ve binici çıkaramayız. Spor açısından bakıldığında bunu normalde yapamayız. Genellemeler yapıyoruz. Büyük hedefler için büyük planlamalar yapılmalıdır. Atlı sporun yeri şehir dışıdır. Şehir merkezine ne kadar yaklaşırsa, hatta doku içinde bile, standardizasyon konusunda, standardizasyonda el attığınız unsurlardan biri, bir kulübün standart çerçevesinde hangi puanı aldığıdır.

Parantez içinde şu açıklamayı da yapayım ki, ülkemdeki atlı spor kulüpleri için yaklaşık 8-10 yıl önce bir standart hazırladım; o dönemde bu standart ilgili mercilerce onaylandı ve şu anda kendi üniversitemin Uygulamalı Bilimler Merkezinde bu konuyu, yani özellikle kulüp formatındaki yönetmelik ve standartları ders olarak anlatıyorum. O zaman özellikle Sayın Kazemian federasyonun sekreteriydi ve bu konuyu desteklediler; kulüplerin işin neresinde durduğunu ele aldık. Bir puanlama ölçütümüz olsun istedik; hatta bunu istatistiksel modellerle de ele aldık.

Bunu yüksek lisans tezi formatında tamamladık; yani üzerinde bilimsel bir çalışma yapıldı, yoksa sırf keyfî biçimde bir iş yapılmış değil. Farklı yaşlardaki, farklı eğitim düzeylerindeki, farklı beceri seviyelerindeki ve hatta farklı cinsiyetlerdeki muhataplarla bu konuyu farklı göstergeler üzerinden inceledik. Bu konuda önemli hususlardan biri erişimdir; ancak erişim, önem sıralamasında ikinci ve üçüncü sırada yer alan unsurlardan biridir. Birçok başka konu vardır.

Hatta günümüzün vakit alan toplumunda, Tahran gibi büyükşehirlerin trafiğiyle birlikte önem sırasının daha üstünde yer alır; çünkü siz bir mesafeyi 15 dakikada kat edersiniz ve bu size hoş gelebilir, fakat aynı yolu bir saatte kat edersiniz ve bakım kalitesi, hizmet kalitesi ya da sahip olduğunuz düşünsel ihtiyaç ve hedefe göre o sistem çok değişebilir. Bu kısıtlar, genellikle şehre yaklaştıkça artar; yani uygulama kısıtlarıdır.

Ama bir kulübün kendi çerçevesinde, sportif açıdan nasıl değerlendirildiği; farklı branşlar kapsamında ne kadar sportif imkân bulunduğu konusudur. Bunlar için göstergeler tanımlanmıştır, bunlar için aslında hususlar hazırlanmış, incelenmiş ve puanlanmış, yani değer biçimi yapılmıştır. Bir sonraki konu at otelciliğidir; atı nasıl barındırdıklarıdır.

Hangi esaslara göre barındırıldığı, atın bakımı için ne tür imkânların bulunduğu ve üçüncü konu da insanların otelciliğidir. Bu insanlar, yerleşik at bakıcılarından teknik ekibe ve hizmet alan kişilere kadar uzanır; onlara ne sunulduğudur. Şimdi burada hizmet alanı da ele alalım; teknik ekibin, atların bakımı konusundaki bilgileri bakımından ve sportif çalışmaya dair bilgilerinde belirli özelliklere sahip olması gerekir; ayrıca o ortamdan ne beklediğimiz de önemlidir. Ancak hizmet alan da bu konuda çok etkilidir.

Bence bugün atlı spor toplumunda sahip olduğumuz eksikliklerden biri, at sahiplerimizin bulundukları yer hakkında yeterli bilgiye sahip olmamalarıdır. Yani sorun tam da budur: At sahibi olarak kulüpte hangi faktörleri dikkate almam gerektiği konusunda hiçbir merci yoktur. Bundan da büyüğü şudur; bakın, antrenör ile sahip arasında hiçbir sözleşmemiz yok, yazmıyorlar, hayır.

Hiçbir şeyimiz yok, efendim; siz kartların verilmesi konusunda herkesten daha iyi bilgi sahibisiniz. Verilen antrenörlük kartı, bir antrenörün sahip olduğu sorumluluklar, ona karşı tarafa nerede bir taahhüt verir, o gelen insanın sağlığına nerede nispi yükümlülükler verir. Bu sporun doğası başlı başına tehlikeli bir şeydir; bu sporun doğasında risk diğer sporlara göre daha fazladır. Peki biz bunu korumak için gerekli sağduyuya, kavrayışa, bilgiye, planlamaya ve düzenlemelere sahip miyiz ve bunları yaptık mı?

Böyle bir şeyimiz var; şimdi kapıdan girip canını, malını, itibarını ve her şeyini bize emanet eden, antrenöre güvenen o kişiye nasıl taahhütte bulunacağız? Çünkü o sevgiyle gelmiş, gönülden gelmiş. Birçok kişi sadece “at işte, kucaklayalım” diyor; yani bunun ne gibi yan etkileri olduğunu hiç düşünmüyorlar. Bunları öncelikle kendilerine açıklamak bizim görevimiz. Bu bilgiye sahip miyiz? Gerçekten adımız antrenör olduğunda, insanları bilinçlendirerek gelip menfaatimizi orada görmek gerektiğini mi kabul ediyoruz, yoksa onları bilgisizlik içinde tutmakta mı?

Ne yazık ki binicilik kulübü örneği, bu puanlama meselesinde, ne yazık ki Club Nouruzabad’dan önceki her şey, Farahabad Kulübü, yapısal standart açısından bir binicilik kulübü olarak en yüksek notlara sahiptir; çünkü orada her şey hesaplanmıştır. Ama para akmaya başlayınca, benim bir yerde bir arazim olsaydı, gidip dört box yapardım, küçücük bir padok yapardım ve adını binicilik kulübü koyardım; sizden uzakta olsun, saygıdeğer hocalardan uzakta olsun.

Ortada duran kişinin kim olduğu da hiç önemli değil; ona hoca diyorlar ve Instagram’da da reklam yapıyorlar, hatta nargilelerini bile reklam ediyorlar. Bakın, görüyoruz artık; bunlar gerçekler. Bazen, sizi gücendirmeden söyleyeyim, kafamızı görmek istemediğimiz şeyler için kar gibi kuma gömeriz; bazen de yol arıyoruz. Toplum olarak yeni bir olguyla tanıştık ki kesinlikle siz de görmüşsünüzdür ve tüm değerli izleyicilerimiz arasında binicilik blog yazarları çok arttı. Bunun iyi bir nedeni var; nedeni de biraz önce size söylediğim şey.

At sahipleri, at hakkında tutkulu gelen ve at üzerine düşünen kişiler bizi bir otorite olarak görüyorlar; ama bizim de dayanacağımız bir otorite olmalı, o da kitaptır. Evet, hangi saygıdeğer antrenör bir şey söylerken “merhum Janab Nezjadi’nin dediği gibi” der? Sizin bildiğiniz o ilmi derecede, o Şamur yüksek kursunda birincilikle okumuştu; merhumdan ne zaman bir soru sorsak, büyük bir tevazu ile “bildiğim kadarıyla böyledir, ama başkalarına da sor, bak kitap ne yazmış” derdi.

Dikkat ederseniz, bildiğim kadarıyla hepimiz vahiyle gelmiş değiliz; kendimden bahsediyorum, yani benim söylediğim şeyin öteki kişi yanlış olduğunu söylüyor. Başkalarını eleştirmek üzerimize kurulu; kendi gelişim yöntemimiz ise son üç-on yılın, son dört-on yılın kaynak gösterilen kitaplarına dayanmak. Şu an Buşehriizm ekolünden bahsediyoruz, bağımlılar ekolünden bahsediyoruz; biniciliğin temel prensiplerini bilmeyen biri için.

Biniciliğin temel prensiplerini eğitimde esneme hareketlerimizden söz ederken, esnemenin sebebi şudur diyoruz; ama hangi esnemenin nereden olduğunu söylemiyoruz, hangi esnemenin ne işe yaradığını, nedenini söylemiyoruz. Birçok şeyin nedenini söylemiyoruz; çünkü o nedeni söylemenin gereği okumaktır, gereği güçlü bir altyapıdır ki siz yapabilesiniz. Binicilik kulübünde de durum aynıdır. Efendim, bu açıklamayı size tekrar yapayım; Allah rahmet eylesin, Jam Sang Neşati’nin vefatına kadar, 78 yılı civarı ağırlıklı olarak.

Binicilikte giderdim, kendisi rahmet-i Hakk’a kavuştuğundan beri başladım. Ayrıca ben, kendimin katıldığı tüm yarışlarda, son 5 yıla kadar iki yarış hariç sadece kendi mülkiyetimdeki atlara bindim; 5 yıl boyunca sadece kendi mülkiyetimdeki atlara bindim, hiçbir zaman başkasına binmedim. Yani bu yoldan geçimini sağlayan bir binici olarak hiçbir zaman sahada olmadım; dolayısıyla at sahibi oldum, at sahibiydim, siz de biliyorsunuz.

Kısrak yetiştiriciliği yaptım, at eğitimi yaptım ve tabii şimdi de yıllardır gençlerin eğitimine devam ediyorum. Öte yandan da bakıyorum; şu anda Şakuri ailesiyle iş birliği ve ortaklık içinde de, aslında benim faaliyet gösterdiğim yerde, elbette bu bir reklam işi değil, size şunu söylemek istiyorum ki kulüp işletmeciliği çerçevesinde de faaliyet gösteriyorum; yani bir kulüp sahibinin bakış açısını da menfaat yönünden, geçim yönünden değerlendiriyorum. Hem asıl biniciliği gördüm, hem de yanıma gelenleri.

Binicilik yapıyorlar; onların menfaatlerinin kulübe karşı korunması gerekir, ben de kulübün işini yönetim açısından desteklemeliyim ki kulüp sahibinin menfaati korunsun. Kulüplerimizin büyük kısmı şu anda kiralık; bu da başlı başına büyük bir sorundur. Çünkü kulübün tabelası için sahibinin yüreği ısınmadığında, gelen kişi doğal olarak o süre içinde kendi menfaatinin peşine düşer. Yani her şeye bakmamız gerekir; iş sadece “efendim” demek değildir.

Kulüp sahibi çok para alma hakkına sahip değildir, çünkü kulüp sahibi mantıklı bir para alma hakkına sahiptir.

Mantıklı parayı kim tanımlar?

Şimdi asıl soru, mantığı kim tanımlar?

O kulübün kuruluşunun standardı ve amacı nedir?

Sayın Puri-Hediri, size örnek olarak bir kulüpten söz edeceğim.

Bizim آزمون kulübünde memnun olan da var, memnun olmayan da.

Benim hizmetinizde olduğum bu kulüp gibi, bütün kulüplerde de memnun olan insan var, memnun olmayan insan var.

Bir insan ne zaman memnun olur, ne zaman memnun olmaz?

Birinin oradaki bulunma amacı karşılandığında, düşündüğü fiyatta memnundur.

Karşılanmadığında ise memnun değildir.

Ben, ülkenin büyük kısmındaki yarışların آزمون kulübünde yapıldığını düşünebilirim.

Atımı oraya götürürüm ve eksikleriyle birlikte idare ederim.

At yarışının taşıma masrafını ve riskini daha düşük öderim, bu da onu telafi eder.

Bazen de görürüm ki hayır, آزمون kulübü benim için daha ekonomiktir ama benim çalışmak istediğim kişi orada değildir.

Biraz daha uzak bir yolu kabul ederim.

Bakın, belirleyici olan çok sayıda gösterge var; ama bütün bunlar bilgiye dayanır.

Biniciliğe gelen kişilerin bilgisi ve ikinci olarak hedeflerinin yolunun nerede olduğudur.

Tam olarak nereye gitmek istiyor?

Bir defasında arkadaşlardan biri, aramızdaki bir konuşmada insanların önceliklerinin birbirinden farklı olduğunu söylemişti.

Binicilerin öncelikleri de birbirinden farklıdır.

Birisi vardır ve der ki, sadece bu kupayı mülkiyetimde almak istiyorum, fiyatı önemli değil.

Hangi fiyat olursa olsun önemli değil.

50 milyon desen veririm.

100 milyon desen veririm.

2 milyar desen veririm.

Ben bu kupayı alayım.

Bu bir bakış açısıdır.

Birisi de vardır ki, hayır, sistemimde öyle biri var ki her sabah 70 kilometrelik yolu gelip geri dönüyor.

Her gün geliyor, sabah geliyor, akşam gidiyor.

Bu trafiğin içinde bu insanı getirip götürebilecek şey aşk dışında ne olabilir?

İnanın bana, ben günlük olarak bu insanla muhatap olan biri olarak hep düşünüyorum; ne demek bu?

Gerçekten nasıl mümkün olabilir?

Hangi mantığa uyuyorsun?

Ve belki de istediği her şeye hızlıca ulaşamamış olabilir ama uğraşıyor.

Bakın, bakış açısı ne kadar farklı.

Sanata yönelen bir insan vardır.

Ben şahsen bir gün Ali Iman Khani Bey’den şu sözü duymuştum: bu iş benim için özel bir iştir, kişisel bir iştir, diyordu.

Ben onun sanatsal çerçevesinde çok şey görüyorum.

Hatırlayın, işte de özel bir yöntem kullanıyordu; biz de buna dikkat ediyorduk.

Belki ben de bugünlerde böyle bir bakış açısına sahibim.

Bakın, bakış açısı çok farklı.

Ama sözü toparlayalım.

Şuna gelmek istiyorum: bir binicilik kulübünün önce kurulma amacının belli olması gerekir; yani ben burayı kimin için kurdum?

Kimin için kurdum?

Burası profesyonel bir kulüp mü, yoksa gezi kulübü mü?

Bakın, farklı disiplinler farklı imkânlar ister.

Atla sıçrama mesela tur ister.

Voltij belki o turu istemez.

Dresaj belki o turu istemez.

Kursa dikkat edin, sadece her işte polo çok geniş bir saha ister ve tur ister ve tur ister.

Peki bu kulübün amacı nedir?

Maalesef sistemimiz karmakarışık.

Onu da ayrı tutamıyoruz.

Tutamaz.

Bu kargaşada bizim yapabileceğimiz tek şey, bana göre, bu sporun asıl sahipleri olan kişiler, yani bu sporun gerçek velinimeti olan at sahipleri için bir bilinçlendirme yapılmasıdır; yoksa ben kendime antrenör diyorum diye kendimi öne çıkaran kişi değilim.

O olmalı ki ben olayım.

O beni işe almıyor, ben onu işe alıyorum.

Ama ben kime, ne kadar, neye göre satacağım; işte bu, benim neyin peşinde olduğumu belirler.

Ben sizin cebinizdeki paranın peşinde miyim, yoksa şunu mu demek istiyorum: Sayın Haydari, benim bilgimin yettiği kadarıyla.

Benim bilgimin yettiği kadarıyla.

İsterseniz, ya da sizin bilginizin yettiği kadarıyla, beni kabul edin ki ben sizin bilginizden faydalanabileyim, yoksa ne?

Ya da şunu mu söyleyeyim: Hayır, Sayın Pourheidari, bu paramı ulaştırın.

Ben bunu yapmak istiyorum.

Yani onlar için çiçek önemli, onlar için öne çıkmak önemli.

Sizin de buyurduğunuz gibi, işte hedef belirleme meselesi.

Biniciliğin her alanında şunu görüyoruz: çok kişi var.

Hedef nedir?

Nereye ulaşmak istiyorsun?

Diyor ki at almak istiyorum.

Peki at satın almaktan sonra nereye ulaşacaksın?

Bilmiyorum.

Tam olarak bu.

Hedefimiz belli olmadığı için sadece bir sürece giriyoruz ve maalesef yollarımız da net değil.

Yani kulüp sahibinin yolu net değil, antrenörün yolu net değil.

Net değil derken, kulüp bilgiler açısından mesela biri çocuk getirmiş kayıt yaptırmak için.

Peki kulüplerin süreci nedir?

Yani bu kulüp, bu kişinin yolunda hangi hedefleri koyacak?

Çocuğun elinde hiçbir referans, hiçbir kaynak yok; yani efendim bu kulüp mesela bizim binicilik okulunun adı gibi burada 150 üretmiyoruz.

Başlangıçtan teşvike kadar binici yetiştiriyoruz, bunları üretiyoruz.

Her şeyi yapıyoruz.

Peki ne olayı belirlenmemiş?

Bir şey yok, sadece büyük laflar ediyoruz.

Daha çok hayal satıyoruz.

Aferin, hayal satıyoruz.

Tam olarak, kusura bakmayın, insanları aldatıyoruz.

Kendi adıma söylüyorum, hiçbir dostuma saygısızlık olmasın.

Biz insanların ilgilerini kullanarak, belki de söyleyeyim, istismar ediyoruz.

Biri gelmiş, işin içinde kalmış, şöyle yapıyoruz böyle yapıyoruz.

Efendim, hangi antrenör hangi ortamda, ne kadar parayla, ne sürede sizinle ne yaptı?

Efendim, önceki özgeçmişine bakın.

Özgeçmişe bakın.

Bu, binicilik toplumunun kitle hâlindeki bilgisizliğidir; biz de hayallerimizde hayal parası alıyor, hayal veriyoruz.

Nedeni, kusur bizim kendimizdedir.

Kulüp sahibi, göreceli bir menfaat elde ederse.

Bakın, bir kulüp kurmaya gelen birinin çıkarı tabii ki sokağın başından gelmiş değildir.

Bu sistemin içindeydi.

Eğer atçılık kulübünün bahçesinde değilse, demek ki böyle bir niyeti yokmuş, gelip bir atçılık kulübü kurmak istemiyormuş.

Biri onu buna teşvik etmiş.

Hayalleri sattılar.

Adam bu işe girmiş.

Şimdi bir boyut daha var.

Bir boyut daha var.

Bazıları atçılığı çok bilinçli biçimde kullanıyor.

Yani doğal kaynak arazisini, küçük bir atlı yerimiz var diyerek, etrafını bize verin diyebiliyoruz.

Bu devir başka.

Öte tarafına da bakmamız lazım.

Sadece bizim “binicilerin antrenörleri var, bunu bozacağız” dememiz değil.

Ama antrenörün de kulüp sisteminden beklenti içinde olması gerekir.

Ama Sayın Puhidari, her şey bizim insanlarımız için kurduğumuz o ideallere dönüyor.

Karşı taraf neyin peşinde?

En iyi, en şık kıyafeti giyip en pahalı atla gelip şu kategoriyi geçti diye mutlu olmak.

Ne pahasına olursa olsun onu mutlu edelim.

Beni hazırlama yöntemlerini biliyorsunuz; hazırlayalım ki adam yarın mutlu olsun.

Adam yarın mutlu olsun.

Mutlu olunca savurup saçırır.

Bu da kulüp kârı demektir.

Sonuçta kulüp kârı demektir.

Hepsi, gelen insanların nereye gittiklerini bilmemesinden ve benim gibi, adımı koyduğum o kadar yıldır bu işte olan birinin onları bilinçlendirmemesinden, bununla da dikkat etmemesinden kaynaklanıyor; çünkü bununla kendi köküne baltayı vurduğunu göremiyor.

Onları belirsizlik içinde tutuyorum.

Bakın, siz geçici olarak birinden bir para alabilirsiniz ama sonunda kaybeden biz oluruz.

Zaman içinde, bu yolda ilerleyen herkesin sonunu bir düşünün; siz ise çok bilinçlisiniz. Siz bu işin içinde doğdunuz ve bu işte büyüdünüz. Siz herkesi benden daha iyi tanıyorsunuz. Benim dikkatimin hep bir köşesi vardı, ama siz bu toplumun içinde oldunuz ve herkesi tanıyorsunuz. Hayaller yaratarak işi kendimiz bozuyoruz. Kulüp bundan etkileniyor. Hayallerle gelip kuran kulüp sahibi, teknik işi bilmiyorsa ve teknik müdür tanımıyorsa, teknik olmayan bir şey kurmuş ve orada kalmış oluyor; sonra da “ne yapayım” diyor.

Gel be adamım, bana bir şey ver. Sen de bilirsin, adam kiraladı mı kapıyı, duvarı bile söküp satabilir; yani her yerden para kazanmak istiyor. Bu olay kulüplerde oldu ve siz bunun olduğunu görmüşsünüzdür. Dolayısıyla birinci unsur, insanları bilinçlendirmektir: efendim, neyin peşindesiniz? Bu şey ne kadar eder? Sadece para mı vermeniz gerekiyor? Siz buraya sadece para vermek ve benim sizi kullanmam için mi geldiniz? Sonu ne? Sözleşme yok, kural yok.

Eğer bir şey söylüyorsam ve iddia ediyorsam, bunu kâğıda dökmeyip imzalamıyorum. Eğer yazıyorsam, bunun yaptırımı nedir? Efendim, hayal satmayalım; ne sahibine, ne ata, ne kulüp kurucularına ve yöneticilere. Yöneticiler, siz bir yönetici ve idareciyi çölde ortaya koyun, o çölde cennet kurar; ama bir yönetici adı da cenneti çöle çevirir. Atçılık kulübünde bu oluyor. Neden bu kadar “atçılık” yapıyor? Neden tıklıyor? Yahu neden tıklasın ki? Gerçekten tabiat bu mu ki böyle bir söz olsun.

Sizin için kabul edilmiştir. Neden bu kadar topal oluyor? Neden hep enjeksiyonlara başvuruyoruz? Biz neden? Ne yapıyoruz ki böyle oluyor? Hiç olur mu, bunun bir formülü oldu da bu enjekte edilmeli mi? Bu satılık değil. Biliyor musun neden enjekte edilmesi gerekiyor? Neden bunu öyle yapmalıyız ki, sanki ben ve sen sabahtan akşama kadar -hadi canımızı ortaya koymayalım- enjeksiyon yapıyoruz? Ben 5 yaşından beri yürüyorum ve eklemlere enjeksiyon yapıyorum. Ömrüm boyunca ağır spor yaptım. Bugün de sizin hizmetinizdeyken günde 15 at, bazen 15 at çalıştırıyor ve biniyorum.

Enjeksiyon yapıyorum. Vücudumda da çeşitli spor kazaları nedeniyle çok sayıda kırık var; ama bu yaralanmalara rağmen yürüyorum. Yürüyebilmek için ilaç içiyorum. Hayır, mesele bu değil. Siz sahip olduğunuz hedef için yönetim yapmalısınız. Bu bilgileri bizim binicilik toplumumuz bilmiyor. Ben antrenör ya da ehil değilim; size göre gelen ve hatta “bence” demeyen, “işte böyledir” diyen birini “eğitmen-blogger” diye adlandırdım. “Bence” demiyor, “işte böyledir” diyor.

Kati bir şekilde “böyledir” diyor. Efendim, ben yıllardır biniciliğin içindeyim. Bir şey söylediğimde benden bilimsel kaynak isteyin. Benden bilimsel kaynak isteyin. Eğer ben gidiyorsam, bilimsel ve uygulamalı üniversite dersine giderim ve derim ki bakın, referanslarınız bunlar. Benim söylediğim her şey bunun içinde. İsterseniz gidip okumayın, yeter ki benim söylediklerimi dinleyin. Ben onlardan bahsediyorum; ama bilgi için başvurmak isterseniz, kaynak olarak şunu gösteriyorum.

Ahlaki ve ahlaklı olmak değil. Zaten sizin görevinizi söylemeniz gerekir. Görevinizdir ya da “bilmiyorum” demelisiniz ya da “bildiğim kadarıyla” demelisiniz ya da “mutlak olarak bilmek istiyorsan, benim kaynağım bu; buna dayanarak konuşuyorum” demelisiniz. Biniciliğin hangi alanında? Kulüp yöneticisinden, antrenörden, herkesten. Kim yapabilir? Hiç kimse. Zaten taş kesiliyoruz. Çaba göstermeden belki bu bilmeme hali, bu referans yokluğu zaten bir gelir kaynağı oldu. Zaten yol bu.

Cahilliğinizle bu binicilik topluluğunun içinde nasıl yer alabilirsiniz? Cahillikte kalsınlar. Biliyor olduklarında artık bana, bana benzer birine -hadi canımızı ortaya koymayalım- bir şey vermezler; çünkü bizim sürekli “şu, şu” dediğimizi, “o beyefendi buna bunu vermelisin, şunu da vermelisin” dediğimizi bilirler. O zavallı da bakar. Hayır, senin görevin şu kitap beslenme kitabını, bu kitabı genel bilgi için oku demektir. Genel bilgi için oku. Sen de okumamışsın. Bak, sen de okumamışsın. Eğitimlerimizde bile bakın, biz 50 yıl öncesinin sözlerini söylüyoruz.

Bugünün atları 50 yıl öncesinin atları değil. Engel parkuru tasarım sistemimiz 50 yıl öncesinin sistemi. Bizde atla engel atlama kuralları 50 yıl öncesinin kuralları. Bakım, nakliye ve vb. standartlar 50 yıl öncesinin standartları. Ama bizim dikkate alıp insanlara sunduğumuz sözler, 50 yıl öncesinin sözlerinden çok uzaklaşmış. Biz ona yabancı bir renk veriyoruz. Geçen sefer kültüre gittik geldik. Tam olarak, ne yazık ki.

Yıllardır vardı ve kesinlikle bu programı izleyen ya da sonra izleyecek olan herkes bunun farkında. Kulüplerimizin birçok yöneticisinin atın varlığından hiçbir anlayışı yok. Sisteme girmişler. Şimdi, ne sebeple olursa olsun sistem sakat kalmış, yapamamış.

Bir dizi kaynak heba oldu, yıpranma yaşadı. Sürekli “efendim olmaz” dediler. Şimdi buradaki bu kaynakları yönetecek birini getirelim. Arazi, ahır, yonca, işçi, ne varsa artık. Ama bunların hiçbirinde kulübede bunun varlığına dair hiçbir unsur ve hiçbir bilgi yok. Kuralları dış yönetim sistemi temelinde koyuyorlar. Mesela diyelim ki işletme yönetimi lisansı almış ya da örneğin bir şirketin satış müdürü olmuş, iç bölümde çalışmış, fabrikada. Burada güvenilir bir insan. Bunu sana sağımıza solumuza alalım ki efendim.

Sayın Puryadri, bu kalemlerin her biri için bir standart yazmış. Yani kulüp müdürünün bir standardı olmalı. Bu standart, yaptığı işle ilgili bir konuda akademik bir dereceyi ve bu işle uğraştığı yılları kapsar. Yani bu kişinin bilimsel deneyimi işin neresinde? Bu kişi okuma yazma mı öğrenmiş?

Siklet mi var, doktora mı var? Doktorayı hangi derste yapmış? Veterinerlik doktorası mı var, beden eğitimi doktorası mı var, yoksa tesis yönetimi doktorası mı var ya da kimya doktorası mı var? Hangi alanda? Atla çalışma ve bu konuyla iç içe olma tecrübesi ne kadar? Kastım at bakıcılığı değil. Sizin yönetim sisteminiz ve gerçekten yönetim kuralı, yani bugün dünya network ve teamwork diyor, buna sahip mi? Zaten takımı yönetebiliyor mu? Boşluğu nerede olmuş?

Deneme yanılma ve insanların atlarını telef ederek, insanların parçalanıp dağılmasıyla 10 yıl boyunca yönetim şartlarını öğrenirken bir dünya insan parçalanıp gidiyor. Kulübeyi inşa ediyorlar. Kulüp zemini için standardımız var, kulüp duvarı için standardımız var, kulüp elektriği için standardımız var, kulüp ışığı için standardımız var, kulüp jeneratörü için standardımız var. Elektrik kesilmesiyle jeneratörün devreye girmesi arasındaki süre için standardımız var. Bakalım elektrik kesildiğinde, saat 10’da elektrik kesildiğinde, jeneratörün çalışması gerekiyor.

10 saniye zaman lazım. O on saniyede biri sürülüp giderse, hüküm nedir? O 10 saniyede biri tuman rumane olursa, hüküm nedir? Bunun için standarda giden yolumuz var. Bunların hepsi yazılmış. Kim okuyor? Siz bu standardizasyonda kaç madde derlediniz? Bakın, gösterge ve başlıklar halinde 20 madde var ki bu 20 madde 320 alt maddeye ayrılmış durumda; 320, 320 ve biraz 32.

Biraz olanın büyüdüğü şey tam da böyledir. Bakın, bir zamanlar at ticaretinde sorunlar oluştuğunu gözlemledim. Siz bir kısrağı satıyorsunuz, ondan tay alınıyor; oysa kısrağın mülkiyeti hâlâ net değil ve ihtilaf altında. Bir aygırı satıyorsunuz, ondan tay alıyorlar ama aygırın kendisi hâlâ ihtilaf konusu. Spor atı satıyorsunuz ya da ortaya konan şeyle karşılaştırıldığında sorun var, pasaportunda sorun var, kimliğinde sorun var ve ve ve ve.

Ben o zaman başladım, bunları tek tek yazdım. O zaman dediğim yaklaşık 20 yıl öncesi; çünkü yaklaşık 80 yılında başladım, aslında 79-80’de başladım. Bunlar 8 maddeden yazmaya başladılar ve sürekli hukuki merciler ve hukukçularla bunu aramızda konuşuyordum ki şimdi bu ne oldu, şu ne oldu. Bugün alım satımda işlem konularıyla ilgili 32 maddeye sahibim. Hep derim, bak bu sözleşmeyle hem al hem sat ama maddeleri tek tek oku. Boş bırakılan yeri doğru düzgün doldur, çıkarılması gereken yeri çıkar, çiz. Hepsini öylece bırakıp gitme; orada de ki efendim sözleşmesi açık, siz başını sonunu kapatmalısınız ki ne olduğu belli olsun. Şimdi bakalım kim kötüye kullanabilir. Görüyorsunuz, standart konusundaki durum da aynı. İşin başını sonunu açık bırakmamalısınız. Bir kulüpte bir at alev alıyor, bu arada bir at zarar görüyor. Problem nedir? Kulübün problemi var, orayı yapanın problemi var, elektrikçinin problemi var, sıvacının problemi var, antrenörün problemi var, problem nedir? Kimden kaynaklanıyor?

İhmal kimden kaynaklanıyor? Siz hiçbir şey yapmıyorsunuz. Mesela 30 yıl önceki binaların projeleri kimsenin elinde yok. Bir binicilik tesisinin mekanik projelerini elinizde bulundurmanız gerekir. Efendim su nereden geçmiş, elektrik nereden geçmiş, elektrik kablolarının metal boru koruması var mı yok mu, kablolar erişilebilir durumda mı değil mi, o kabloların elektrik bağlantıları nemden etkilenip su alabilir mi, boru patladı mı, su elektrik lambalarına sıçrar mı?

Eğer siz elektrikli aletlerin kullanımı için bir elektrik prizi koyduysanız, bu atın ağzının erişebileceği yerde olabilir mi? Eğer sizde böyle bir şey olduysa, yıllar önce, sanırım 62 yılında, eski اقدسیه kulübünde, merhum تیمسار ظهیرنژاد’ın جان اسپراید adında bir atı vardı. Üzerinde bu günlerde yürünüyordu; üstü erimişti, ortasında sarkık bir ampul vardı.

جان اسپراید oraya kaçtı, gidip altına sokuldu, bunlardan ısırmaya, yemeye çalıştı, elektrik çarptı. Ampul kısa devre yapmıştı, üzerine su sıçratılmıştı. Eskiler bilir, جان اسپراید ne atıydı; olağanüstüydü, olağanüstü bir şekilde, bu kadar basitçe yok olup gitti, üstelik ordunun kulübünün ortasında; orada ordunun birçok imkânı vardı, hem de çok ucuzdu. Yani o orduydu. Şimdi gelin bugüne ulaşın. Bizim bu konularda denetimimiz var mı? Bütün bunların standardı yazılmış. Box içinde ne kadar olmalı, yan tarafı açılıp kapanmamalı.

Box’ta ölçü nerede olmalı, suluk nerede olmalı, yemlik nerede olmalı; bütün bunlar yazılmıştır. Bunların hepsi yıllar boyunca çalışılmıştır. Standart yazımı 8 yıllık bir çalışmaydı. Bu, benim için, düşünün artık bu işin toprağındanım. Her yönünü görmüş biri olarak söylüyorum. Otuzları, bir iki mi, 30-40 mı; dikkat ederseniz. Meydanda oldum, bilmiyorum öğrenciyle oldum, iş yaptım, bilmiyorum ve.

Pansiyon veren oldum, pansiyon alan oldum. Bak, bir de bu tarafta oldum. Hepsini bir araya topladım. Bunları yazmamız 8 yıl sürdü ama önemli olan uygulamasıdır, önemli olan yazılması değildir. Şimdi siz bu 8 yıl içinde, her neyse, bu topluluğu bir araya getiren kişi olarak, tüm maddeleri fiilen elden geçirilmiş halde bir kitapçık-kanun metni formatında topladınız.

Herkesin erişimine hazır. Benimle ders alan öğrenciler hep şu anda telefonumda var. Şu anda sizin de bildiğiniz ya da tanıdığınız birkaç kulüp sahibi var. Hiç kimse, hiç kimse; Kazemi Bey’in federasyonu göreve geldiğinde, Porhیدri Bey, ben hep düşünüyorum ki yazım hatası yoktur. Siz işin içindeyken meseleler, dışarıda durup “bırak gitsin” dediğiniz zamankinden biraz farklıdır.

Meseleler, geldikleri günden ve önceki görevlerinde bu konuyu takip ettiklerinden farklıydı; gerçekten de asıl takip eden onlar oldu ki kulüpler için bir standart yazılsın da insan “efendim, bu birinci derece bir gruptur” diyebilsin. 300 atı olan bir kulüp birinci sırada değildir. Bir kulübün 20 atı olabilir ama puan toplamı açısından, o kulübün tanımında, kulüp ne içindir? Bu kulüp ne içindir? O kategoride birinci sırada olabilir.

20 saatle kendi kategorimizde birinciliğimiz, daha az mesafe kat etmeye dayanıyor. Yani evimizden, Tahran’da yaşadığımız aya göre en az ne kadar mesafe. Onlar her zaman şehre en yakın derece içindedir. Peki şimdi Norezabad Kulübü işin neresinde? Artık İran kulüplerinin en gözde yeridir ama üzerinde nasıl bir yönetim uygulanmış? Zayıf olmuş. Ben hiç istemiyorum dostlar, hepimiz bu sporun içindeyiz. Eğer ben sizi, affedersiniz, kendi aramızda söylüyorum, kimse alınmasın diye, sorgularsam siz de beni sorgulayın, ne elde edilir? Her şey iptal olur. Ama eğer ben ve siz “gel oturalım, birlikte bir şey yapalım” dersek. Sizin şu anda yaptığınız iş gibi. Sizin yaptığınız bu iş, kulüp işletmeciliğini yıkma yönünde mi, yoksa kulüp işletmeciliğini geliştirme yönünde mi? Milleti birbirine düşürelim de “at sahibi git kulübün yakasına yapış” diyelim. Kulüp sahibinin cebini düşünmek zorundasın efendim; senden ne alıyor, sana ne veriyor, sana değiyor mu, dur. Siz şuna...

Birinin canı ayda 50 milyon tümen kulüpte harcamak istiyor ve mevcut durumdan da memnun. Siz neden diye sorabilir misiniz? Soramazsınız. Ama eğer bilinç varsa belki fikri değişir. Bizde o bilinç yok. Kendimizi bilinçsizlik içinde tutuyoruz. Hayır, kastım kulüp sahipleri değil; binicilik sisteminin yapısı. Biz genel olarak, ne yazık ki Mirza, meselelerin üzerinden çok yüzeysel geçiyoruz.

Okumuyoruz; çalışma nedir? İki destek koy, iki dikme ve bir zemin, bitti gitti. Efendim, sizin dediğiniz gibi burada bir binicilik kulübü kuruyoruz. Şimdi ben, örneğin Tahran eyaleti Spor Müdürlüğü’nden, kulüp ruhsatı vermekten sorumlu olan ve Cihad’dan gelen kimsenin bir binicilik kulübünü imzaladığında bunun da içine girdiğini söylemek istiyorum. Bakın, bu da bunun içindedir. Biz...

Söyledim ya, konuyu iyi bilen yetenekli bir yöneticiyi kendi makamına oturtursanız çölde gül yetiştirir; ama kendi makamında olmazsa olmaz. Siz, atınıza engel atlamayı öğretmek için en pahalı parkur dizisini satın almak zorunda mısınız? Gerek yok; ama uluslararası bir yarışma düzenlemek istiyorsanız onu almalısınız. Benim bulunduğum kulüp yerel çalışma kapasitesine sahip; ulusal sıfır, il düzeyi sıfır.

Yerel çalışma kapasitesine sahiptir. Yerel ya da kentsel çalışma kapasitesine göre gelir, imkânlar tanımlar; ama sen “ben falanca müsabakayı düzenliyorum” dediysen, bunun iddiasını üstlenmişsen ve “ben bu işi yapıyorum” diyorsan, ona göre standartta olman gerekir; büyük laf etmek değil. Gittim yabancı memlekette bir şey gördüm, geldim burada görmeyenlere yediriyorum. Neden? Çünkü ne diyor? Toplum olup da okumayan insanlar tarihi tekrar eder.

Tekrar tarihsel deneyim kazanmak zorunda kalır ve biz binicilikte bunu yapıyoruz, çünkü hiç okumuyoruz; sadece gelip hepimiz uzmanız. Bir gün birbirimizle konuşuyorduk ve dedik ki, her bin kişiden 950’si uzmanımız var ve 47 ya da 8 antrenörümüz var, belki bir iki öğrenci de bulunur. Bu, eğitim işinin çerçevesindedir ve hâlâ kişi karanlıkta atın başını da sonunu da ayırt edemiyor, ama hakkında görüş bildiriyor: bunun böyle olması gerekir, ötekinin şöyle olması gerekir.

Ve işte bu da bir acıdır; bak, bilgi sanrısı bilimin en kötü afeti ve maalesef biz bu sanrıyı toplumumuzda fokurdayıp dururken görüyoruz. Ben de bir bakıma cehaletten yararlanıyorum; karşıdaki parasını gönül rahatlığıyla veriyor, biz de ona bunun böyle olması gerektiğini yerleştiriyoruz. Bu arada, kulüp sahibi ile gelen kişiler arasında, köprü görevi gören bir antrenör vardır. Artık bütün tabak çanak bizim başımıza kırılacak; tam da bütün tabaklar kırıldığı gibi.

Beklentiler standartlarla uyumlu olmalıdır. Eğer kulübünüzün pist zemini bozuksa, kaç yıl bozuk kalmalı? Eğer standart dışı inşa ettiyseniz, ne zamana kadar standart dışı devam edeceksiniz? Sözleşmesi bitene kadar mı? Sözleşmesi bitene kadar götürür, sonra bırakır gider. Bu arada insanların 30 atı düşüp paramparça oldu; kim hesap verecek? Gerekçe şu: bu kulübe getirmeyin, demek ki sorun bizde. Sizin en büyük probleminiz maalesef...

Benim kastım İran toplumudur; istikrarsız ve enflasyonist koşullarda, dediğim gibi, pek çok şey birbirine karışıyor. Sistemin bilimsel yönetimi tartışması, maliyeti tanımlayabilir.

Ve buna göre bir amortisman karşılığı ayırır ve üzerine makul bir kâr koyar. Hatta enflasyonist koşullarda bunu üç ayda bir güncelleyebilirsiniz, ama gerekçeli olarak; ikna edici değilse olmaz. Gerekçelendirme matematiksel olmalı; sayılar her zaman böyle zamanlarda konuşur zaten. Gökyüzüyle ipi birbirine dolamanıza gerek yok. Mesele şu ki maalesef oranı tanımlıyoruz; yani pansiyonda yaşadığımız sorun bu.

Ne yazık ki çoğu kulüp fiyatlandırma mercii değildir. Bakın, kulübün işin neresinde olduğu belli olmalı; kıyaslama bakımından hangi derecede, hangi tanımla. Yani kulübün tanımı nedir? Bu kulübün kimliği nedir? Ne sunuyor? Hangi şey için altyapı kurmuş?

Bu unsurlara göre fiyatı budur. Bir kulübün birkaç fiyatının, başka bir kulübün fiyatıyla bir ilgisi yoktur. Bir kulüp şehir merkezindedir, şehir merkezindedir; birine değer taşıyan bir seçenek sunar. Evet, fark ediyor musunuz? Diyelim ki benim evim örneğin Doğu Tahran’daysa, Batı Tahran’daki bir kulüp, benden aldığı zaman açısından bakınca iyi, en fazla kaçıncı öncelik olabilir zaten. Şimdi bu kulüp ne kadar iyi olursa olsun, evet.

Bir kulüp evimin duvar dibinde olabilir; şimdi yakınlarda, trafiksiz Doğu Tahran’da 5 ila 10 dakikalık mesafede olabilir. Benim için o imkânlara erişim daha az olabilir ama değer açısından daha fazla olabilir. Sizin, şehrin filan yerindeki o kulübün derece bakımından nerede olduğunu bilmeniz önemlidir. Şimdi gelin bunu mesafe kalemiyle kendinizle kıyaslayın, gelin mesafe kalemiyle kıyaslayın; ama siz bunu bilmeden, şunu yok, bunu yok, şunu var, bunu var diyemezsiniz. Efendim, yarış alanlarına erişim, eğer Farabad kulübünden Azmoon kulübüne gelmek isterlerse ne kadar masraf etmeleri gerekir?

Bam kulübünden Azmoon kulübüne gitmek isterlerse ne kadar ödemeleri gerekir? Bam kulübünden Ebrish’e gitmek isterlerse ne kadar ödemeleri gerekir? Farabad’dan Ebrish’e gelmek isteyip tersine gitmek. Bam’dan Farahabad’a gitmek isterseniz ne kadar ödemeniz gerekir? Senede kaç kere gitmek istiyorsunuz? Bakın, bunlar insanlar için seçenekler olur. Bir yandan saman fiyatı yükselir, bunu inkâr edemezsiniz. Kulüp ne veriyor? Beslenme rasyonu mu? Beslenme rasyonu sadece saf samandan mı ibaret? Zaten siz saf samanın iyi mi kötü mü olduğunu biliyor musunuz? Bakın, bunu tanımlaması gereken şey insanların farkındalığıdır.

Saf samanın faydasını ben öğretmemeliyim; bunu diyet doktoru, beslenme uzmanı öğretmeli ki efendim, atın beslenme rasyonunda bunlar olmalı. Siz at dünyasına giren biri olarak sadece “efendim, ayağınızı bana verin, gidin ata binin, sahibler sınıfına geçin” dememeliler. Oldun, çıktın, bin şükür bu akşam da bizi ağırlarsın, al bu da kupan, eve git. Bunun temel bir bilgisi olmalı ve o kişi sahipler sınıfından 135-140 sınıfına geçerse genellikle perişan olur, genellikle perişan olur.

Neden? Çünkü hayalle gelmiş. Ben genel konuşuyorum; özel olarak amacım kimseyle ilgili konuşmak değil. Ben genel konuşuyorum. O bilgi insanlara işin neresinde olduklarını gösterir ve kulüplerin şartları da dikkate alınmalıdır. Kulüpler de dalgalanmalar içindedir, kendi sorumluluklarını en aza indirirler, derler ki efendim biz şu kadar saman veriyoruz, şunu vermiyoruz, istediğin markayı al, bu alanı da burada depolaman için veriyoruz. Sonra ne olur? Antrenör. Şimdi burada aslında…

Eskiler “sabır taşı” derler, “değirmen taşı” derler, sanırım buna benzer bir şey. Her şeyde antrenör uğraşır, sonunda da yine antrenör zarar görür; çünkü uzman olan antrenör, usta antrenördür. Bakın, uzmanlığı olumlu da kullanabilirsiniz, olumsuz da kullanabilirsiniz. Bizim burada toplumu yüceltmek istememiz gibi bir şey ortaya çıkarsa bu, antrenörler dâhil bütün toplumun lehine olur, dâhil...

Sorun şu ki artık kabile gibi yaşamıyoruz. Hepimizin birer telefonu var, kişiselleştik. Ben kendim için yaşıyorum, siz kendi içiniz için. Örneği kendimizden veriyorum, yanlış anlaşılmasın. Biliyorsunuz, herkes düşünüyor ki ben kendimi korumalıyım, hepsi bu. Maalesef toplumda ve dünyada hâkim olmaya başlayan bu kültür artık gerçekten her şeyin birbirine bağlı olduğu bir şey; Sayın PuriHidri ve bunların hepsi birbirine bağlı. Siz kulüpte bir insan topluluğuna sahipsiniz. Bu insan topluluğu da ülke toplumunun gölgesi altındadır.

Etik nedeniyle gölgede kalıyor, her şeyin gölgesinde, enflasyonun gölgesinde. Bütün bunlar el ele vermiş. Hiçbirimizin de, ben oturup kulüp sahibini sorgulamamalıyım, ben oturup antrenörü sorgulamamalıyım, ben oturup at sahibini sorgulamamalıyım. Biz gelip acıları ameliyat etmeliyiz, ameliyatı iyileştirmeliyiz, acıyı iyileştirmeliyiz; oturup konuşmak değil. Beyefendi, yarından itibaren bir ay siz takip edin, ben de takip edeceğim.

Bir bakalım kaç kişi takip ediyor ki, baba bu standart nerede? Sonra görürsünüz beyefendi, bu talepkârlık gerçekten nerede? Beyefendi, bu standardı hangi kulüp uyguluyor? Zaten kulüp biliyor mu, oraya konulan o yöneticiyi yaşayan olsun, onu nereden getirmişler? Malikinin ya da kiracının mali menfaatlerini gözetiyor mu, yoksa hiç mi; sadece at üstünde iyi olmak yetmez diye hiçbir bilgisi olmayan biri mi?

İyi bir binici zorunlu olarak hatta iyi bir trainer bile değildir, hatta bir instructor ya da iyi bir binici eğitmeni bile değildir. Birbirine bağlı değildir ama bu sistemin temelinden gelmelidir. Bir yönetici gerçek yönetici olmalıdır. Federasyon yönetimi, eğer biri özün içinde değilse ne olur? Şu anda bulunduğumuz yer, yıllar içinde olmuş, bu gerçekleşmiş; bir iki yıl değil. Siz gidin de yönetim, heyet yönetimine bakın artık.

Bakın, ben Sayın Karimi’yi sorgulamıyorum çünkü bundan çekinmiyorum. Sistem buna izin vermiyor. Sistemin ilki biziz; talepte bulunmuyoruz. Beyefendi, yıllık bir program verin. Peki biz artık istemiyoruz. Benim bütün meselelerim kulübün kafeteryasında çözülüyor. Biz kendimizi sorgulamıyoruz.

Ne yetkilileri ne makam sahiplerini. Biz kendimizi sorgulamıyoruz. Biz değişim yaratabiliriz. Değiştirmeyin, talep edin, düzeltin. Oturmuşsunuz, düzeltin; düzeltmeniz lazım. Ama biz kendimiz halkın bilgisizliğinden yararlanırken, onların anlamasını nasıl beklersiniz? Benim okuduğum o günler, onun benden istediği günler; beni zorlamıyor. Benim bu işim, biniciliğimin temelidir. Binicilik sistemini kim çeviriyor?

İşte bu insanlar çeviriyor işte. Beyefendi, biz yapmıyoruz. Biz başımızın belaya girmesini istemiyoruz, sadece paranın peşindeyiz ve toplumumuz bu zorunluluğu ortaya çıkardı. Beyefendi, kıpırdamazsan geride kalırsın. Durumun iyi mi? Hayır, ben işsizim, durumum gerçekten iyi. Ama konuşalım, beyefendi, besmele çekelim, şu tri açalım. Beyefendi Kazımi, Sayın Karimi, beyefendi ne zamana kadar Kodhoda Sayın...

Bizden çıktıysa bize geldi. Naser Khosrow Qubadiani’nin o kartal şiirini biz okumalıyız. Bir gün bir kartalın kayadan havalanışı. Bunu biz okumalıyız. 700, 800 yıl önce, 600, 700 yıl önce yazılmış, hâl hâlimizi anlatan bir şiir. Beyefendi, kanadımız o karanlığın içinde. Siz bakarsanız, bizim kanadımız o mızrakta; kendi bedenimize saplanmış. Şiir Sahib Tebrizi’nindir. Hayatta sürekli kullanırım. Burada diyorum ki şimdi, bütün ezberlemeyi yaşamaya çalıştım. Diyor ki bizim eksikliğimizden...

çünkü duvar yüksektir. Hepsi bitti gitti. Gidip konuşalım. Artık siz istemelisiniz. Sizin sözünü ettiğiniz o talepkârlık, ancak toplum sizden istediğinde ona mecbur olursunuz. Bakın, biriniz istemeli ki siz gidip isteyesiniz. Yoksa siz ileri gittiğinizde, “Artık aşırıya kaçtı” derler. Anlıyor musunuz? Siz artık aşırıya... Bir elin nesi var, iki elin sesi var. Biz kendimiz düzelmesini istemiyoruz çünkü bundan fayda sağlıyoruz.

Biz kendimiz okumayla pek uğraşmıyoruz. Bir yandan da ranta giriyoruz. Yaşasın, rantımız da var. Eğer falanca kişi Avrupa’da falanca işi yapıyorsa, sistem peşine düşüyor. Birey yukarı taşıyamıyor. Biz zaten team work’a tabi değiliz. Ekip işi değiliz. Bizim yolda organizasyon da bir ayar tutmaz. Bakın, hepimiz kendi başımıza bir yerlere çıkıyoruz. Ben diyorum ki siz bilmiyorsunuz, o bilmiyor, o diyor o bilmiyor, o diyor o bilmiyor, ben bilmiyorum. İşte bizim bununla uğraştığımız bu curcuna oluyor...

Hayat. Şimdi izin verin de gidelim şu yöne: ben kendi tabirimle نقام’ı yaptım. Şimdi boşaldım. Şimdi biz kulüp sahiplerinin işlerini... Sizin tüm İran’da kulüpleriniz var. Ben, آزمون adıyla ve Şكوري kulübüyle tüm İran’da bir şemamız olsun istiyorum. Siz gelip 330 kadar maddeyi...

Topladınız, süzdünüz, yaşadınız, hepsini çıkardınız. Teklifiniz nedir? 1. Bir kulübün, kulübün tanımlanmış hedefleri doğrultusunda hangi konulara sahip olması gerektiği bilgisinin yayılması. Sorayım: bu 330 madde PDF kitapçık mı? Size ne gönderebilirim? Bunun bir özelliği var mı? Neden genel olarak olmasın? Çok.

En az 240, 50 tanesi, 240 tanesi, herkesin karşılaştığı konular. Herkes bunlarla karşılaşıyor. Ortaya çıkmıyor. Sonra kiraya veriyor. O gariban kiralayan kişi, mesela 3 bin tümenlik baskıyla, onun da hakkı var.

Kulüp işi, efendim oturun da bir çözüm bulalım. Hepimiz kullanabilelim. Dağın tepesinden yola çıktı ve kesinlikle siz benden daha kıdemlisiniz, bunu benden daha iyi hissettiniz. Bence şu anki gidişatla beş yıl sonra at biniciliği kulübü diye bir şey olmayacak. Malzeme satışı, satış... Bakın insanların geçimi zorlandı.

Siz atın karnını doyurmak istiyorsunuz. Bir zamanlar burada size hizmet eden ben, burada olan birçok dostun şahitliğine göre, 50 küsur atım vardı. Evet, bugün bir tane var. Neden? Çünkü öncelikle başka bir sorumluluk üstlendim. İnsanların atlarının sorumluluğunu üstlendim. Yani ağırlıklı olarak benim dikkatimin, sorumluluğum altındaki atlarda olması gerekiyor ve iyi de yapamıyorum, yetişemiyorum. Yetişemeyince yapmıyorum. Ama bir gün yön değiştirip, “Eski işimi yapmaya geleyim” diyebilirim.

Sadece kendi atlarımla çalışırdım, getirirdim, çalıştırırdım, satardım. Kendi atlarımla ilgilenirdim. Kimse için. Ama şimdi hizmeti aslında üstlendiğim için, kârlı olmuyor. Yani rakamlar falan, gidip on at bağlamayı kârlı kılmıyor; kâr etse bile. Kâr etmeyen, sadece içine para döken, sadece masraf yapan biri için kimbilir ne olur. Bir yere kadar olur artık. Sayın Pur, bir kez daha dönelim ana meseleye: bu ortamdan nasıl çıkacağız? Önce, eğitim klinikleri formatında tüm bilgilendirme.

At sahipleri için eğitim klinikleri düzenleyebiliriz, diyelim ki efendim bu kliniklerden klipler hazırlayalım, yayınlayalım ki katılamayan diğerleri de dinlesin. Efendim bir kulüpte ne olmalı? Federasyon standardı yapıyor, federasyon bu işi koyuyor. Ama sadece kulüp sahipleri için değil. Bakın, toplumun, toplum düzeyinin koşullara dair bilgi edinmesi gerekir; o zaman ben de yükümlü olurum. Efendim, kulüp kurmak istiyorsan bu standartlara uymalısın. Uymazsan sorgulanırsın.

Sahadaki bu sistem için, efendim, bu ahırda amonyak çok fazla. Atı sabah havuza koydum, yürüyemiyor. Diyorum ki bu göz geceleyin amonyaktan etkilenmiş, ürik asit yükselmiş, laktik asit, özür dilerim. Çevrede amonyak oluşmuş, kaslarda laktik asit yükselmiş, sabah yürüyemiyor. Bir şey yapmamış, biz de bir şey yapmadık. Neden yürüyemiyor? Efendim, siz yemeğe bir tutam tuz bile serpmiyorsunuz çünkü elektronik pazarın olması lazım. Bilmiyorlar.

İnsanlar bilmiyor, basit bilgileri bilmiyorlar. Yahu, bir pad ve bandaj yaptılar. Siz antrenörlük eğitimi çerçevesinde. Antrenörlük için gelenler bunu nasıl yapacaklarını bilmiyorlar. Bu bir kusur. Allah rahmet eylesin. Burada merhum Dr. Farzin’den bir isim anmak iyi olur. Bir gün, ben Kuzeydoğu Tahran heyetinin sorumlusuydum. Yaklaşık 20 yıl önceydi. Ondan gerçekten yardım istemiştim; hocaların hocası... Aslında tam anlamıyla çok özel bir insandı. Aynı anda beş altı dili birbirine çeviriyordu.

Ulusal Üniversite’de mimarlık hocasıydı, Teknoloji Üniversitesi’nde, Beheşti Üniversitesi’nde ders veriyordu ve çok özel bir insandı. Çok ama çok özel biriydi. Bir dahiydi. Kesinlikle denebilir ki bir dahiydi. Ondan bu eğitim konusunda bana yardım etmesini rica ettim. Bana tavsiyede bulunarak dedi ki, bak, eğitim komitesinin yerine bir bilgilendirme komitesi kur. Tüm yarışmalarında A4 kâğıda insanların bilmesi gereken bazı şeyleri basıp halka dağıt. Artık bizim kâğıtçara ihtiyacımız yok. Bizim sayfamız artık kâğıtçara ihtiyaç duymuyor. Bizim bir bilgilendirme sistemine ihtiyacımız var, sayın federasyon, muhterem federasyon.

İnsanların haklarına ilişkin bir bilgilendirme sistemi oluşturun. Eğer bir antrenöre başvuruyorsanız, antrenörün hangi özelliklere sahip olması gerekir? Şer’i çerçevede self guard denilen bir şeye dikkat ediyor olabilirsiniz ve hukuk çerçevesinde antrenörün ayağınızı tutup “Bu ayağı 5 santim geri ya da ileri alın” deme hakkı olmadığını belirtmiyor olabilirsiniz. Sizin izniniz olmadan bunu yapamaz. İddia olursa onu savunabilsin diye kamera denetim sistemi var mı? Yani kulüp standardı bu kadar basit.

Bu kadar basit bir şekilde video için harcama yapılmalı. Bu davranışsal ihlal sadece sözlü de olabilir. Bakın, bir erkeğin kişiliğinin temeli de böyle bir izne sahip değildir. Biz bunu bir bilgilendirme sistemi olarak görüyoruz. Eğer işin düzelmesini istiyorsak önce toplumun temel kültürünü yükseltmeliyiz. Nereden kaynaklanıyorsa, o zaman ilk madde bilgilendirme oldu.

Bir sonraki madde ne olabilir? Kulüp sahiplerinin eğitimi, yönetsel eğitim, yönetim sistemleri ve eğer standartlarınız yoksa medeni hatta cezai açıdan sorgulanabileceğinizi fark ettirmek. Bizim antrenörlük dersinde söylediğimiz şey. Siz diyorsunuz ki aldığınız bu kartla artık “sıra” diyemezsiniz, ama kulüp işlettiğinizde birtakım bilgilere sahip olmanız gerektiğini biliyorsunuz. Biri sizi kandırıp kulüp kurdurduysa, şimdi bunu bilmeniz gerekir. Bu federasyon olabilir.

Sık sık kurslar düzenleyip kulüp yöneticilerini eğitim kurslarına katılmaya zorlasın. Yenileme kursları olmalı. Neden olmasın? Ben diyorum ki, sabit bir fiyat yerine piyasayı rekabetçi hale getirmek için derecelendirme yapalım. Çünkü ben kendim emredici fiyatlandırmaya şiddetle karşıyım ve liberal ekonomiyi düşünüyorum. Serbest piyasa, ama tek fiyat değil. Kulüpte kusur olması yerine, üst düzeyi tanımlamalısınız.

Bakın, yapının doğru olup olmadığını söylemelisiniz. Siz üst düzey kulüp işletiyorsunuz, ama ahırında nefes alınmıyor. Yarın sabahtan başlayıp kulüpleri derecelendirelim. Ne kadar sürer? Mesela Tahran ilinde üç kişilik bir uzman ekibi bu işi yapsın. Bir aydan kısa sürer. Çünkü model hazır. Siz puan verin, puanların ortalamasını alın.

Bakın, standardizasyon sistemi gelmiş ve kulüpleri bu şekilde ayırmış. Diyor ki, bu göstergeler 1’den 5’e kadar var. İyiden kötüye, pardon, kötüden iyiye 1’den 5’e. Bu maddeler de birbirlerine göre önceliklendirilerek sınıflandırılmış. Yani bir ahırın boyutlarının, atların yürüyüş alanının aydınlatmasına kıyasla önceliği nedir? Bana göre.

Ahırın boyutları kulübün tanımına bağlıdır. Bir zaman siz Arap atı beslemek istersiniz. Kulübe gittiğinizde, bu kulüp ne için? Arap atı için. Boyut 3’e 3, ama eğer Warmblood derseniz 3,5’e 3,5 olsun. Eğer binicilik kulübü derseniz, standart 360 olmalı. Buraya bir Arap atı da gelse, şimdi gelmiş olur; ama siz binicilik kulübü dediğinizde esas Bleda’dır. Anlıyor musunuz? War ve Ş.

Bizde 4 metreye 4 metre bir ahır var; bu standart dışı. Hareket tik’i geliştirir, kendi etrafında dolaşır. Biz İranlılar olarak gözümüz büyük olana alışmış. Şu büyük box olması, şu saf yonca olması, şu altının saf talaş olması, bunlar iyi şeyler değil. Hepsi bir bakış açısından kötü olabilir. Eğer sizde şiirsel bir at varsa, bunu istersiniz. Eğer altındaki kuru zemine karşı hassas bir atınız varsa, talaş kötüdür. Talaş kötüdür.

Eğer çabuk kilo alabilecek bir atınız varsa, fazla protein olur. Ona saf yonca vermek, fazla protein payı olur. Bu kadar basit. Ama önce insanları bilinçlendirmek gerekir. Binicilik toplumumuza çoğu zaman şöyle bir bakalım. Maalesef binicilik seviyemiz bir deniz oldu, derinliği bilek kadar. Biz, derinliği bu kadar olan bir denizle karşı karşıyayız ve yüzeysel bakıyoruz. Bir şeyler söylesek de “çok konuşma” diyorlar.

Aslında mesele benim bilmem ve senin bilmemem değil. Ben diyorum ki, yaptığımız işi bilinçli yapalım. Neden önce zararı kendimiz görmeyelim? İkinci olarak da bu toplumun bir parçası olarak konunun gelişimi yönünde olalım, dalgalı zirveler yönünde değil. Dalgalı değil. Bugün iyi, bir hafta kötü. Hiçbir şey için planımız yok. Şimdi gerçekten yok. Peki ama olur mu? Her sistemin yönetim yapısında önce planlama, ikinci olarak örgütleme vardır.

Sonra uygulama gelir, ardından kontrol. Bizde hangisi var? Umarım bu tartışmalar bir sonuca varır. Bir söz almak istiyordum. Lütfen bu PDF’yi, umarım Sayın Kazmiyan programın izleyicisidir, kendileri de daha hızlı yardım ederler ve inşallah kulüp sahipleri de ilgi gösterir. Çünkü ne yazık ki şimdi, hepimizin bildiği gibi, birçok kulübün de sporun talihsizliği, bize göre kaynakların çok sınırlı olmasıdır.

Büyük kısımları da şimdi yetkileri olsa da mülkiyetleri yok. Hükümet sisteminde sözleşmeye bağlı olarak. Onun da sınırlı bir süresi var. Bu süre içinde işletme tamamlanmalı ve gitmesi gerekir. O da kira alınırken bu standartlara dikkat edebilir. Standartlar tanımlansın, onun da nihai maliyeti düşsün. Sağ olun. Belki bu mesela 1000 toman karşılığında alıyor, standartlara göre burada 100 toman fiyat var; bu şekilde bir bütünlük mevcut. Siz.

Örneğin Şariati Caddesi üzerindeki bir dükkân, fiyat olarak mesela Şariati Caddesi’ndeki bir ara sokağınkinden farklı olur. Kulüp konusunda da aynısı geçerli. Gelin bu konuyu burada toparlayalım. Umarım izleyicilerimiz sohbetten keyif almıştır. Burada bir noktayı da duyurmam gerekiyor. Bu programı biz sizinle yaptık ve şimdi gelecek programlarda, Allah korusun, ne bir kulüp sahibine, ne bir antrenöre, ne de bir malike karşı böyle bir niyetimiz var; sistemimizde kesinlikle böyle bir amaç yok. Bu programlar sadece bizim bilinçlenmemiz ve daha iyi kararlar almamız içindir. Allah korusun, cehalet ve bilgisizlik içinde kendimize, sistemimize, yapımıza hiçbir zarar vermeyelim. Umarım program sizin için iyi olmuştur. Canlı yayın sırasında ortadaki ana kesinti için sizden özür diliyorum. Umarım önümüzdeki iki üç gün içinde tamamen hazırlayıp Radyo’nun Aparat ve YouTube kanalına koyacağımız video montajında tamamını izlersiniz.

Bir kez daha teşekkür ediyorum. Ekibimizden dışarı çıkmaları için çok acil bir telefon aldım. Onlara çok teşekkür ediyorum. Gerçekten ayırdıkları zaman için. Teknik destek ekibine, televizyon yönetmeni sevgili Rooz Torabi’ye, kameraman Mohammad Hossein Hashemi’ye, kulüp yönetimini de üstlenen sayın Mirzayi’ye ve sayın Şakuri hanımefendiye ve Şakuri Kulübü’ne en içten teşekkürlerimi sunuyorum. Umarım bu programların yapımı sizin lütfunuz ve desteğinizle devam eder. Biz.

Daha iyi olaylara tanık oluruz. Çok konuşmuş oldum. Umarım nerede olursanız olun bedeniniz sağlıklı, gönlünüz huzurlu olur ve hepinizi Yüce Allah’a emanet ediyorum. Bir sonraki canlı yayın programına kadar hepinize eyvallah. Hoşça kalın. Umarım bu bölümde duyduğunuz notlar sizin için öğretici ve etkili olur. İlinizin spor müdürlüğüne başvurarak kulübünüzü bu ilkelere göre derecelendirebilirsiniz. Hepinize eyvallah. Her zamanki gibi atlarınıza dikkat edin.

مشاهده در وب‌سایت اصلی