Yirmi altıncı Radio Chaharnaal bölümü, eğitim konusuyla ilgili Mazyar Jamshidkhani ile söyleşi.

چهار نعل: Yirmi altıncı Radio Chaharnaal bölümü, eğitim konusuyla ilgili Mazyar Jamshidkhani ile söyleşi.

خلاصه

Radio چهارنعل'ın yirmi altıncı bölümünde, محسن پورحیدری, seçkin bir binici ve Binicilik Federasyonu antrenörler komitesi üyesi olan مازیار جمشیدخانی ile İran’daki binicilik eğitim sistemiyle ilgili sorunları ele almıştır. جمشیدخانی, bu sistemdeki mevcut problemlere ve antrenörlerin ile kulüplerin faaliyetlerine yönelik eleştirilere yanıt veriyor; eğitim kalitesinin iyileştirilmesi ve antrenörlerin yetiştirilmesinin gerekliliğini vurguluyor. Ayrıca binicilere ücretsiz ve güvenilir eğitimler sunmak için kendi YouTube kanalını başlattığını duyuruyor ve atların sağlığına ile ülkede doğru binicilik kültürüne dikkat edilmesinin önemini vurguluyor. Bu röportaj, eğitim sisteminde değişim ihtiyacına ve standartların korunmasına değinerek, bu sporun geliştirilmesi ve ticarileşmesinin önlenmesi için bireysel ve kolektif çabalara dikkat çekiyor; nihayetinde atları öğrenmenin ve onlara bakmanın önemini vurguluyor.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

Selam ve hürmetlerimi sunarım. Ben Mohsen Pourheidari’yim ve burası Radio Chahar Naal. Siz değerli dinleyicilerimize bir bölüm daha ile hizmette olmaktan son derece mutluyum. Yirmi altıncı bölümde çok ilgi çekici ve öğretici sözler duyacaksınız. Bu bölümde konuğum, atçılık camiasının saygı duyulan, tanınmış ve büyük binicilerinden biri olan sevgili Maziar Jamshidkhani’dir; ayrıca Maziar Jamshidkhani, Binicilik Federasyonu Antrenörler Komitesi üyesi de olmuştur. Umarım bu konunun ele alınması hedeflerinize ulaşmanızda size çok yardımcı olur ve öğretici olur. Bir başka ricam da, her türden konularınızı bizimle paylaşmanızdır; böylece ben radyoda doğru konuyu gündeme getirerek uygun cevaplar bulabileyim ve yakın gelecekte spor camiamızın, özellikle de atların büyümesine ve ilerlemesine tanık olalım. Daha fazla konuşmayacağım ve sizi Maziar Jamshidkhani ile yapılan yirmi altıncı söyleşiyi dinlemeye davet ediyorum.

Güzelliklerin yaratıcısının adıyla, Radio Chahar Naal dinleyicilerine duyurmuş olduğum bir bölümle, öğretmen Jamshidkhani ile eğitim konusunun önemli başlığında hizmetinizdeyiz. Radio Channel ve sevilen atçılık camiasının üyeleri için, tüm dostların sözlerini duymasından dolayı mutlu oluyorum ve umarım bu sözler en azından birkaç kişiyi etkiler de kendi gidişatlarında değişiklik yapmak isterler. Yaklaşık 11 yıldır Masoud Makani-Nejad ve Hossein Fekri ile birlikte Antrenörler Komitesi üyesisin.

Bu birkaç yıl içinde çalışma sürecin hakkında sana çok eleştiri yöneltildi. Elbette sizler, pratikte oldukça başıboş ve düzensiz bir sistemden geldiniz, bir organizasyon kurdunuz, daha önce şimdi topluca ve seçmeci biçimde verilmiş olan bir dizi belgeyi lağvet­tiniz ve bu eğitime bir düzen vermeye çalıştınız; bu gerçekten takdire şayan. En azından bu sisteme bir çerçeve kazandırdınız, ama yine de size yönelik bazı eleştiriler var. Peki, bu yıllar içinde, yani görevi devraldığınız zaman iş nasıl bir şekildeydi?

Öncelikle şunu söyleyeyim, bana “öğretmen” dediğin için; ben hâlâ kendime öğretmen demiyorum. Tüm çocuklara ve tüm atçılık severlerine selam olsun ve gerçekten bana bu kadar iltifat ettiğiniz için çok mutluyum. Sağ olun. Şunu belirteyim ki, öğretmenlik konusunda da, doğrusu ben kendimi öğretmen saymıyorum; öğretmenliğe ulaşmama daha çok var, ama çocuklar öyle söylüyor. Şunu söyleyeyim, burada sorduğunuz soru öğretmenlikle çok bağlantılı; çünkü orada öğretmenlik makamında oturmamız ve bu işi yapmamız gerekiyordu ve biz çok gençtik.

91 yılında ben, Masoud Makari ve Faramerz Bab-al-Hovayegi, şu anda sizin gördüğünüz bu eğitim komitesinin çekirdek ve ilk temelini oluşturduk ve o hâlâ can çekişerek devam ediyor. Evet, üç gün kadar başıma yapıştı ve başladık; hatırlıyorum da, o komitede üçümüz birbirimize bir söz vermiştik. Habibi Bey de oradaydı, Ezzat Bey de vardı.

Ama yaşları ve sürekli ders vermek için yapmaları gereken seyahatler nedeniyle bunlar yavaş yavaş etkisizleşti ve işler onlar için giderek zorlaştı; sonra Fekri Bey ve Moghadam Bey geldi. Ama biz üçümüz, ben, Faramerz ve Masoud, hep vardık. Masoud her zaman komitelerde başkan olmuştur ve bu hikâye için ne kadar çok emek verdiğine şahidim. Yıllardır, o komitede aktif olduğumla çok tanınan biri olarak, kendim de bunu kabul ediyorum ki.

Bu 10, 11, 12 yaşındakilerden belki üç dört yılını ben hiç yoruldum ve devam etmedim ama Masoud hâlâ her federasyon başkanıyla sonunda bu cansız bedeni sürükleyip buraya getirdi, onun dağılmasına izin vermedi. Mesele şu ki, bu ülkenin eğitim sistemine aslında çok sayıda kusur zaten işliyor. Şimdi oraya gelmeden önce, gel ben bir soru sorayım, muhabbetimizin bir çerçevesi olsun. Sizin bu 11 yıl boyunca yaşadığınız zorlukların en önemlileri nelerdi; bu işi hareket ettirmesi gereken kişiler olarak?

İnsanlardan iyi olanlarını, yeterince bilgili olanlarını ortaya çıkarmak. Kısaca söyleyecek olursam, ne yazık ki bilgi ve yeteneği olanlar ilçelerde birbirleriyle düşmanlık ve sıkıntı içindeler. İlçelerde hep bir gruplaşma var; kiminle gidip konuşsan sana “burada bir ekip var, onlar beni yiyorlar, dikkat et” diyor. Gidiyorsun onlarla konuşuyorsun. Tabii ki ne yazık ki bu bizim İranlıların doğası; biraz.

Birbirimizle takım çalışması yapamıyoruz ve uzlaşmamız yok. Bana göre en zoru iyi bir hoca bulmaktı. Tam da Masoud Mokaram’ın gerçekten yakınmasına neden olan söz buydu: “Biz bu sisteme yerleştirebileceğimiz bir adamımız yoktu ve bu sistemi onların yardımıyla kullanamadık; nitelik çok düştü, özellikle de sonradan gelen nesille birlikte.” Birine eleştiri yöneltmek istemiyorum ya da kimseye kusur bulmak istemiyorum; isim de vermek istemiyorum ama yeni gelen, şu anda bu işe yardım eden nesil.

Kaliteleri ciddi biçimde daha düşük; çünkü sorunun kendisi, biz önceki nesil olarak, kendimiz gibi insan yetiştiremedik, en azından kendimiz gibi. Oysa dünyanın her yerinde insanlar kendilerinden daha iyisini yetiştiriyor. Masoud Mokaram’la yaptığım röportajda yönelttiğim eleştirilerden biri de şuydu: Nasıl oldu da siz bu alanda en azından ilk beş altı yıl içinde birkaç hoca yetiştiremediniz? Şimdi sana başından sonuna bir hikâye anlatayım, biraz hızlıca, ki işin akışını anlayasın.

Belki bu soruların çoğunun cevabı şu anda sana bütün teknik komiteden anlattığım bu hikâyenin içindedir. Biz göreve geldiğimizde Bay Tabesh’in dönemi sonlanıyordu ve bunun ne felaket olduğunu biliyoruz. Yani bunlar, özellikle işlerinin sonlarına doğru bir performans raporu verebilmek için, her ilçeye 65 belge düzenleyip gönderiyorlardı; ben de o sınıflardan birinde derece üç belgesini almıştım. Çok ilginç bir sahne görmüştüm. Aynı sınıfta eğitmen de vardı, ben de üstündeydim; ben ülke şampiyonuydum, 88 yılında birçok öğrencim vardı.

Binicilik camiasına çok sayıda öğrenci kazandırmıştım ama belgem yoktu ve tabii belgesiz olmak yanlıştı; doğrusu da zaten baştan sınava girmen, temelden başlaman. Ben kalkıp da “Ben ülkenin en iyisiyim” falan diyemem. Gittim, 3’ten sınava girdim. Sonra bizim bindiğimiz gruptaki o derste eğitmen, önümdeki kişinin nasıl ayak çalıştıracağını, nasıl götüreceğini bilmediğine bakıyordu. Bilirsin, acemi at tekme atar, yol almaz; sen de tekme at dediğinde ilerlemez. Ben “Vur da gitsin bunlar” dedim, baktım olmuyor. O da vurdu, baktı yine gitmiyor; baktı herkes kalkıp oturuyor.

Serbestçe adım almaya başladılar ve sonra bu belgeyi aldı. Koşullara ve yozlaşmış sisteme göre; yozlaşma sadece para alıp belge vermek değildir. Yozlaşma, bir sonraki başkanlıkta daha başarılı olman için, bir sonraki seçimde eline böylece belge verip insanlara dağıtman içindir. Buna sistemsel yozlaşma denir. Şehirler mektup yazdılar ki.

Gidin Tahran’a, senin dediğine göre oradan dediler ki aileleri gelmiş. Kesinlikle ben şimdi bununla işim yok. Biz bunu böyle bir harabeyle teslim aldık.

Ben, Mesud ve Faramerz çok iyi bir karar verdik. Çok sayıda kartı iptal ettik, oysa yaptığımız iş yasa dışıydı. O zaman kanun bu şekildeydi; kart veriliyordu ve artık Spor Bakanlığı’nın kanununda değişiklik yapamazdık. Kartların son kullanma tarihi yoktu. Bu eğitimi düzenlemek için bir test dönemi düzenledik ve insanları yeniden sınava aldık. Ben, Mesud ve Faramerz bu hikâyenin başındaydık ve puan alamayan kişilerin kartlarını orada yırtıp atıyorduk. Atçılıkla ilgili olmayan birçok kişinin kartı iptal edildi. Yaklaşık 700 ila 800 kart verilmişti ve biz gerçekten binici olup olmadıklarını görmek için yaklaşık 12300 kişiyi sınava aldık.

Test girişinde olan kişilerden biri, onu önyargıya yönelmeye izin vermediğimizi söyledi. Biz Snap’te ona puan vermedik ve puanının önceden belli olduğunu söyledik. Bu yozlaşmış sistemde gereksiz kartlar vermemeye ve hak eden kişileri sisteme dahil etmeye çalıştık. Eğitmeye ihtiyaç duyduğumuz şehirlerde çaba gösterdik. Ancak 93’ten itibaren, tüm federasyonlarda da bulunan verimli bir komite kurduk.

Üst düzey antrenörlere sahip olmayı hedefliyorduk. Ülkenin eğitim sisteminde gerekli eğitimleri verebilecek kişilerin olması gerekir. Ama öyle olmadı. Ben 93 yılında Bay Halili’ye bir proje sundum, kabul edilmedi. Sisteme dair itirazım, iki test ve antrenörden gelen bir mektupla bir biniciye eğitim verilemeyeceğiydi. İlgili olan ve kulüplerde aktif çalışan kişiler, heyetin çalışanı olarak yetiştirilip maaş almalıydı. Bu kişiler birinci derece antrenörlere yönlendirilmeliydi ve her 6 ayda bir ilerlemeleri hakkında rapor alınmalıydı.

İnsanlık testi yapıp onlara puan veremezdik. Pek çok kişi buna layık değildi. Kanun, bu sporun insanlık ve onuruna bir kırmızı çizgi belirlememize izin vermiyordu. Eğitim sisteminde, antrenör psikolojisi alanında hiçbir test yok. Biz bu gölün sadece yüzeyini genişletmek yerine, derinliğini artırmalıydık. Devrimden önce, Beden Eğitimi Teşkilatı’nda çalışan biniciler Tahran’a gelirlerdi ve yeterlilikleri Hamedan’da Bay Norouzadeh gibi antrenörler ve başkaları tarafından onaylanırdı.

Meşhed’de bir bey vardı, Ferdowsi Kulübü’nde bütün çocuklar onun öğrencisiydi. Hayır, hepsi o beyefendinin öğrencisiydi. Bunların adlarını hepsini unuttum, ama bunlar o sporun temellerini oluşturan bariz örneklerdir. Bunu tekrar etmemin asıl nedeni, önceki bölümde de bu projeden bahsetmiş olmam ve burada onu biraz daha eksiksiz ve daha açık şekilde anlatmak istememdir. Bu süreçte önemli ve doğru olan şey, seninle bir kez konuştuğumuz ve senin de insanın asıl yaşamının, bunu yapmadan gece yarısı, öğle vakti falan olmayan kişinin hayatı olduğunu söylediğin şeydi; bu iş.

Bu, atının durumuna, yaşam ve yarış koşullarına bağlıdır. Sen bu işin 24 saat başında olmalı ve hayatının bütün enerjisini ona vermelisin. Üstelik ancak bir süre sonra olur mu olmaz mı, mesele o. Olay şu değil ki biri semeri taksın, gelsin binsin ve sonra aynı sahip oturup antrenörlük belgesi alsın; çünkü bütün teorileri ezberlemiş. Bütün soru açık, yani biz ondan derece testi için daha fazlasını isteyemeyiz. Ne yapalım? Uygulama etkisi, bilmem falan test alalım.

Sonra federasyon bize at vermiyor ve bir avuç eşekle kendi özel kulübümüzdeyiz. Herkes, çocuklar, beyler, siz diyorsunuz ki biz bir test alalım falan yapalım. Yani bütün yıllar boyunca herkes, işi nasıl kendi elimizle aldığımızın şahidi oldu. Hem lokasyon sorunumuz vardı, hem tedarik, hem de kulüpler. Tam da ondan sonra herkes itiraz ediyor: bana iyi at düşmedi. Şimdi açıklayın beyefendi, ben sadece sizin oturuşunuzu görmek istiyordum. Peki sonra bu biniciden derece üç için bundan fazlasını isteyemezsin. O halde soru üç yıl sonra ortaya çıkıyor. Bütün zaman boyunca herkes gidip antrenörlük kartı aldı. Bilmiyorum, bu işle alakası olmayan bir sürü insan.

Şimdi bunları siz sayın نوروزاده ile karşılaştırın; kendisi علیرضا بختیاری’nin antrenörüdür ve ondan bir nesil insan çıktı. اصغر’in babası sayın Nوری‌زاده ve o iki kardeşin adını, İspanya’yı, hatırlamıyorum. İnşallah biri hatırlıyorsa bu paylaşımın altına yorum yazar. Evet, bu iyi oldu, güzeldi. Onlar اصفهان’da modern biniciliğin temelini attılar; bunun devamı مسعود مکاری‌نژاد, علی مکاری oldu. Şimdi pek çok kişinin dediği gibi اصفهان’ın kendisinin bir stili var, hatta tamamen bir modeli var.

Yine Meşhed antrenörü de Ferdowsi Kulübü’nde biraz şişman ve az saçlı bir beyefendiydi. Bu da eğer çocukların hepsi yorum yazarsa, bilmiyorum علیرضا قطب شریف, سعید ساعدی, کنویسیا, falan; bunların hepsi onun öğrencileriydi. فرمانی, sayın سجادی, o nesilden çıktı; sonra aslında şu anda Meşhed’de olan bu biniciliğin temeli, şimdi yeniden merkezileşme yüzünden, hepsi تهران’a gelince, yavaş yavaş yok oluyor. Beyefendi ne dedi, hatta ona bile.

Doğru dürüst bakmadı da, yani ne demek şimdi gidip devlete diyelim ki özel sektörden talep edin, sizin talep ettiğiniz her şehirde beyefendi, 6 aylık maliyet kadar para verip adam gelsin ülkenin 10 tane birinci sınıf antrenörünün yanına; yok mu iş yapmak, beyefendi? Başına vurmayı, öğrenmeyi; bandaj sarmayı öğrenmeyi; bandaj sarmayı, test vermeyi, arka tarafta kafa atmayı öğrenmeyi... Sonra ben diyordum ki hanımefendi, size antrenörlük belgesini nasıl vereyim? Dedi ki ben لرستان ilinin dayanıklılık şampiyonuyum.

Dedim hanımefendi, bunun bununla hiçbir ilgisi yok; bunlar antrenörlük kartı. Sonra federasyon tarafından bize baskı yapılıyordu ki buna kart vermelisin. Bazı şeylere bakıyorsun, ne kadar kusurlu bir döngü. Bir şey daha ekleyeyim, kusura bakma, önünde fazla konuştum ama eğitim bilimleri tartışmasında T modeli diye bir model var. İngilizcede diyor ki mesela şimdi konuştuğumuz binicilikte, örneğin bir binicinin biraz nalbantlık, biraz ahır işleri, biraz bilmem ne...

At ve ahırla ilgili şeyleri, o aşağıdaki kısmın aslında teknik bir uzmanlığı olmadan yapması; T şeklinde bir temel olur mesela, binicilik eğitimi, bu sözler. Yani eğitim modellerinden biri T modeli; mesela binicilikte bu beceriler, bu beceriler içinde var. Bu beceriler var: nalbantlık, veterinerlik, muhasebe, at bakıcılığı, grooming. Binicinin uzmanlığı, ben senden birkaç kez gördüm, binicilik yaptım; aynı temel yaşam, çocukların kenardan gelip büyüyüp gelişmeleri... kusura bakmayın, sözlerinize ek yapmak istedim.

Şunu söyleyeyim ki, Doktor Halili Bey onu hiç ciddiye almadı; çünkü hem ücretler yüzündendi hem de bunun değişmesini hiç istemiyordu. Çünkü bunların sayısı çok ciddi biçimde düşüyordu, zaman alıyordu ve kaliteler yükseliyordu. Zaten yönetim, içinde yaşadığımız bu hükümetler içinde, kısa vadelidir. Bunlar uzun vadeyi hiç düşünmezler; 20 yıl sonra, 50 yıl sonra bu spor için ne olacağının hiçbir önemi yoktur.

Bizim çocuklarımız acaba bir gün iyi gün görecek mi, yoksa 45 yıl sonra hâlâ dört yılda bir sadece dört tane gidebiliyor da ben, bu ülkenin bana çektirdikleriyle, çektiğim acıyla evde oturup millî müsabakaları televizyondan mı izleyeceğim? Benim çocuğum da mı aynı şeyi yapmak zorunda kalacak? Çocuğum da mı aynı şeyi yapmak zorunda? Biz çözülmemiş meselelerin toplumu olduk; her şey olduğu gibi askıda kalmış, mükemmel şeyler üretiliyor, tam olarak.

Şimdi bakarsan hem Doktor Tabesh Bey’in bülteni harika, hem Doktor Halili Bey’in bülteni harika, hem de falanın elindeki de. Bana göre biz düşüşe geçtik. Sizin önceki nesliniz; Cemşid Hanı, Masum... bunlar çok büyük isimler, yetiştirdiler. Gerçekten sizler kendi borcunuzu ödeyebildiniz mi? Çünkü federasyon ve ülkenin eğitim sisteminin yönü tam olarak yanlış bir yöne gitti ve bunlar Gilan’ı dışarı vermek yönüne gittiler; hatta o olayın yeniden olmasına hiç izin vermediler. Görüyorsun, genel olarak binicilik toplumu böyle.

Mali toplum da tam olarak... ben bir şeyi özellikle söyleyeyim ki, Allah korusun sözlerim yanlış anlaşılmasın. Bunlar binicilik tarihinde kalan şeyler. Sonuçta ben kalite seviyemiz düştü dediğimde, birçok kişi yanlış yapıyor ve benim masal anlattığımı sanıyor; eskiden çok daha iyiydi, şimdi çok daha kötü, hayır.

Şu anki binicilik, örneğin Ramin Shahabi gibi, benim sonraki neslimdendir. Ben yıllarca büyüklerde atladım; Ramin ülkenin gençler şampiyonu oldu. Biz, gelen sonraki nesillerdeniz ve çok güzel biniyor. Denebilir ki geçmiş nesillerin arzusu bir gün Ramin Shahabi gibi binebilmekti. Asıl mesele bu sonraki dönemlerde değil; biz meseleyi daha büyük ölçeklerde, büyük seviyelerde değerlendiriyoruz: bu ülkenin bu sporu bu ülkeyi kimin yöneteceği.

Hangi ilçede kim bu sporun şeref bayrağını yüksek tutabilir ki, sonra bir daha hangi filmin içinde dolandırıcılık yapmak isterlerse biniciliği göstermesinler? Ne demek istediğimi anlıyor musun? Sadece “eğitim” diyemezsin.

Toplantı iyidir, falan ismi vermiyorum; bunların içinde dolandırıcı vardı, adam dolandırıcıydı, gittiler şikâyet ettiler ve biz gerçekten mahkemeye gittik. O da ayrı; biz ne direnişler yaptık, hangi insanlara kart vermeyelim diye. Bir de ben küstüm, bir iki üç yıl gitmedim; bu Mesud benden çok üzgündü, “Elini yalnız bıraktın, Marvel yaptın” diyordu.

Bütün bu hikâye birbirine bağlı. Biz, yalnızca gelecek yıl bir bilanço sunmayı düşünüp işi yürüsün diye hareket eden; atı da biniciliği de hiçbir şekilde bilmeyen, bundan zevk almamış ve geleceği için hiçbir fikri olmayan bir sistem içinde ona, ben Maziyar Jamshidkhani olarak bu sözü cesaretle söylüyorum, diyemeyiz. Ben bir kıvılcım gibiyim ve doğru eğitim sisteminin ürünü değilim.

Babam Mahdi Cemşidkhani olduğu için doğru bir ortamda dünyaya geldim. Evet, şanslı yetiştirildim ve bu işin akıllı insanlar kuşağını gördüm. Ben, ahırı daha gelmeden kovayla atlara su veren çocuklardandım. Biliyorsunuz, her şey el yordamıyla yapılıyordu ve bize at vermeleri için bütün işleri kendimizin yapması gerekiyordu. Zaten mesele şuydu ki eşyaları da yeni yıkamanız, çizmelerinizi cilalamanız gerekiyordu ki bir dahaki sefer sizi oraya götürsünler.

Dolayısıyla ben, Mazyar, bunca yıl bunları görüp bütün disiplinlerde binmiş, dresaj, dayanıklılık ve benzeri şeyler yapmış biri olarak, yapmadığım tek branş polo ve yarıştı. Daha yeni 10 yıldır ne yapmam gerektiğini anladım ve daha yeni 10 yıldır işin anahtarını elime aldım. Bunca yıldan sonra artık öğrenciyi karıştırmıyorum ve atla büyük hatalar yapmıyorum. Bunca yıl insanlara çalışıp el emeği vermekten, tur gezdirmekten.

Yabancılar için vahşi atları ürkütüp binmekten. Sen hangi dönemden bahsettiğimi biliyorsun ve demek istediğim şu: Senin gelip insanlara 2 yıl diye, evet, 5 yıl binicilik yaptığımız bir kuruldan bir kâğıt getirdiler, ben lise diplomasına sahibim ya da lise üstü. Böyle bir şey ve gelip bir sınava giriyorlar; bunun ne kadar gülünç olduğunu sen de biliyorsun. Sonra bu adam Federasyon Binicilik Üçüncü Kademe Antrenörü oluyor. Şimdi bu bir konu. Sorularda bir soru vardı, şimdi ona geldik ve şimdi cevabını veriyorum.

Peki 3. kademe belgesi aslında doğru mu? Bu insanların düzeyi için, sonuçta üzerlerine vicdan kelimesinin yükünü koyduğumuzda, temas çok büyük. Ben 3. kademe sahibiyim, berbat. Dur hele, ben zaten verdiğim o planda bunların hepsi derecelendirilmişti. Bu sınav modeli de o planda vardı ama.

Bu testi alıyorlardı ve kişiye binicilik kartı veriyorlardı. Antrenörlükte, antrenör kelimesinin yükü binicilik kartı demek; yani bir kulübe gidebilir, bu kartı göstererek bir at alıp binebilirsiniz ve hepsi bu. Ne demek efendim, üçüncü kademe antrenörlüğünde ne kadar korkunç bir şey var ki onunla biniciyi ata koyup eğitim verebilirsiniz. Ben ki bunu kendim iki kuşaktır.

yapıyorum ve bu kadar tecrübeye sahibim, size söylüyorum: daha yeni 10 yıldır işin anahtarını elime aldım. Demek ki bu uzun vadeli bir iş. Federasyon bugünün, dünün ve yarının meselesi değil. Bu spordan geriye bir şey kaldıysa, tamamen özel sektörün işi, tamamen benim gibi tutkunların işi, tamamen bu sporun savaş zamanından beri...

Bir de bu arada bu sporun büyükleri hakkında bir açıklama yapayım. Bu sözlerin ortasında bir kez bu sporun büyükleri, Ali Ağa Rezaî ya da Sayın İzzet ya da falan filan, bunlarla ilgili o yıllardaki yarışmaların kalitesi ve benzeri şeyler hakkında bir şey söylendi; bir açıklama yapayım, bu çok önemli. Bana göre bu insanların her birinin heykelini yapıp bu memleketin tarihine koymalı, bütün devlet kulüplerinin ve ait olması gereken yerlerin, yani binicilik sporuna ait olması gereken ama nedenini bilmediğim belediyenin olduğu yerlerin girişine dikmeliler. Evet, belediye, donanım şirketi kim ki efendim; bunlar ülkenin Binicilik Federasyonu’nun mülkü olmalı, binicilerin elinde olmalı.

Atçılık kulübü ve yeri olmayan, oradan oraya savrulan şampiyonların eli. Federasyon kiracı. O kadar büyük bir üniversite varken ülkenin şampiyonunun başı kulüp arıyoruz. Yarışma başlığına bu kulüplerin tek tek heykellerini koysalar da bu adamların heykelini dikip deseler ki buğdayın ve pirincin aileler için bulunmadığı, füzenin insanların başına yağdığı bir zamanda bu adamlar atları için arpa ayarlıyorlardı ve ot biçiyorlardı, aferin.

Bağın etrafında ot biçiyorlar, gülüyorlar; dökülen atların, bu sporu bize kadar gerçekten ayakta tutan insanların hikâyeleri olan atların etrafında. Ben de gerçekten o makamda en azından görüyorum ki federasyona, devlete, hükûmete, hatta şu anda atçılık sporunun konumunun biniciler arasında, halk arasında ya da toplumda hangi mertebede olduğuna dair hiçbir şeyle ilgilenmeyen o emekçilerden biriyim. Sanki benim görevim artık bu sporu gelecek nesle ulaştırmak.

Bir antrenör olarak görüyorum ki başarılı olamadım, hata yaptım. Neden? Çünkü sistem, doğru bir sistem değil. Şu anda bile antrenörler komitesinin üyesiyim ve bunun için hiçbir faaliyet yapmıyorum ama bir karar aldım. Şimdi önce bunun nedenini söyleyeyim. Efendim, biz Instagram’ı açıyorduk, atçılık eğitimi görüyor, arkanı biraz geriye oturt, elini yukarı ver, falan; video izlenme almış, Allah aşkına; biri atın karnının altında uyuyakalıyor, diyor ki ben atçılığın tanrısıydım, şimdi biraz yaşlandım, böyle oldu; öbürü de falan filan diyor.

Bir başkası güzel bir anlatıma sahip, oturup birkaç şey yapıyor, sonra halka canlı yayında satıyor; atçılık paket satışı, lütfen şu bir parçasını şey yap, video yap, Instagram’a koy.

Korkunç; bunu söylemem bile korkunç, efendim bizde çevrim içi eğitim yok. Videolarda gördüğünüz şey, kim eğitim veriyor olursa olsun, sadece düzeltme amaçlıdır, bir referans gibidir; yani omuzu içeri alma hareketini, iyi bir antrenörle, iyi bir at üzerinde, doğru teşhisle, bunların bir araya gelmesiyle öğrenirsiniz.

Sonra bir referans olarak bir bakarsın, Mazyar Jamshidkhani de aynı şekilde mi gidiyor değil mi diye. Eğitim bu şekilde paket satıyor; başka bir şehirde, başka bir yerden WhatsApp atıyor, o videoyu gönderiyor, “usta tamam mı” diyor, “evet” diyor, sonra halktan para alıyorlar. Bir hikâye oldu; bir iki kez Masoud ile konuştuk, birkaç kez başka çocuklarla konuştuk, yıllardır bunu yapmak istiyorlardı ve sonunda başardım, bu YouTube’umu kurdum ve federasyondan, en azından benim seviyemde olmayan oyunlardan kurtulmaya çalıştım.

Bu başkan oldu, şu oldu; bu onu çeker, öbürü bilmem ne, makam peşinde, şu sandalye peşinde; bu ona küfrediyor. Ben bunlarla uğraşmadım, düşündüm ki bir adı olan, yarışmalarda biraz tanınmış biri olarak, en azından biniciler arasında sözü referans olarak federasyonda bile ders vermiş biri olarak, doğru eğitimi ücretsiz şekilde insanların hizmetine sunayım ve bu kanal İran binicilik tarihi için kalsın.

Belki ben de birçok yerde yanılıyor olabilirim ama tarzım ve yöntemim hep böyle oldu; videoyu yapmaya maddi gücüm bu kadar yetiyor. Birçok video isteğim dışında ama onları yukarı koyuyorum çünkü en azından doğruya daha yakın olan bu eğitime gıda vermek istiyorum ve beni bu yıllar içindeki öğretim sürecinden izlersen, federasyondan ve bütün bu hikâyelerden yavaş yavaş uzaklaştığımı, aynı zamanda da çok büyük bir hayal kırıklığına uğradığımı anlarsın. Biliyorsun, bence binicilerin yaptığı bu hatanın çok önemli bir boyutu var; hepsi oturmuş federasyonun onlar için ne planı var diye bakıyor.

Hiçbiri, antrenörlük veriyor mu vermiyor mu, bilgi seviyesi ve belgesi yok mu diye düşünmüyor; doğru, ama bak, merci çok önemli. Doğru, ama antrenörlük kartı alanların çoğu var; bizde bunu kart basanlardan daha iyi biliyoruz. Sen bunu söylemek istiyorsun, hayır, hayır, hayır. Başka bir şeyin peşindeler ve onunla işleri yok; adli dokunulmazlık arıyorlar. Evet, çok stratejik bir hata yapıyorlar; yani kendilerini perişan ediyorlar. Bu kart bende var, biri düştü.

Maalesef kulüpler, baskıyı üzerlerinden atmak için, ve birçok özel kulüp bunu biliyor, sivil sorumluluk sigortası yaptırılıyor ve iş bitiyor. Can kurtarma ve yüzme sisteminde, çünkü sen de yüzme bildiğin için, havuzların sivil sorumluluk sigortası olması gerekir; hem cankurtaranın hem havuzun, ama biz binicilikte.

Bu konuda hiçbir kurum denetim yapmıyor; sigortalarınızı yaptırıp yaptırmadığınızı görmek için. Doğru eğitim sistemi ile üstten bozuk olan bir eğitim sistemi arasındaki farkı biliyorsun; yani Spor Bakanlığı’ndan bozuk ve şimdi herkes üsttekine bir rapor vermenin, bir şeyleri toparlamanın ve kendi hayatını daha iyi etmenin peşinde. İsveç gibi, yıllarca içinde bulunduğum bir yerle kıyaslayınca, orada bu spor bu işin ehli insanların elinde demektir.

Yani şu anda seninle benim konuştuğumuz bu şeylerin, onların zihninde normal bir mesele olduğu kişiler. Efendim, insanların yıllarca yaşamaları gerekir ki onlara antrenör denebilsin. Bu bir belge meselesi değil. Zaten benim burada Ryder’ım var, yedi sekiz yıldır biniyor; daha yeni ona bir iki öğrenci alma izni verdim. Sonra da sürekli onun başında olup ne yaptığını, ne söylediğini, karakterinin nasıl olduğunu, nasıl konuştuğunu, ne dediğini izliyorum. Oğlumun zorlandığı anlarda, sıkıntıdan nasıl sıyrıldığını; bir yere gidip “Efendim, bunun bu kısmını bilmiyorum, bir dakika bekleyin” demeyi biliyor mu, bu önemli. Evet işte.

Dünyanın doğru eğitim sisteminde, işin başında oturan ve bu kartları verecek olan kişi bakar, görür ki bunun altındaki şu kişi 10 yıl çalışmış; tamam, gel bakalım, şu 4 testi şimdi ver, pekâlâ, geçtiysen kartının peşine düş. Artık mesele formaliteden ibaret olur; şimdi filan ilçede sana iki kart versinler diye Kur’an üstüne yemin ederim, bu kulüp şu an çöker.

Şimdi mesela Jamshid Khani Bey, ben ondan daha iyiyim, gidiyordum; siz baştan beri zaten bize kötüydünüz. Biliyor musun, ya da mesela bizim puan vermediğimizle meşhur olsun, Maziyar toplayalım. Efendim, bu gerçekten utanç verici. Mohsen, bu spor kralların yaptığı bir spordur. Biz, tarihin her döneminde büyük rol oynamış bir hayvanın sırtında oturuyoruz. Savaşların tüm zaferleri bu hayvanın sırtındaydı; tüm yenilgilerde biz bu hayvanın sırtında eve döndük.

Biz tarih boyunca bir şeyler söyleyebildiğimiz her yerde, filan yapıp, bilmem ne yapıp, bunun omuzlarında oturuyorduk. Zaten hep o adamla buraya gelir, kendini şımartır. Ben bilmiyorum, dayanıklılık şampiyonu falan kupası sahibi kulüp sahibi ve parası olduğu için 6 tane maymun ve şunlar bunlar var. Bunu da söyleyeyim, bu ilginçti. Kelle-gir, tam tersine söyledim; hanım dedi ki ben filan yerin şampiyonuyum. Dedim hanım, bunun antrenörlükle ne ilgisi var? Dedi ki ben diyorum ki bunları ben eyerlerim, ben binerim. Ben binicilik antrenörüyüm, eyerleme antrenörü değilim ki. Dedim ha, siz kulüpte nerede binmelisiniz.

Kulüp sahibi, ha mesleğin ne? Dedi ki işte binicilik. Dedim kulüp işletmeciliği? Dedi ki hayır ama yapmak istiyorum. Dedim farz edelim yarın başçalışan küfür etti, gitti kavga etti, ortalık dağıldı; ne yapacaksın? Kulübü kim istiyor, temel meselelerini kim biliyor? Bir konu var ki maalesef bu sistemin bir çeşit default’u olmuş. Yıllardır bire bir gördüm; iyi binici konusu ile iyi antrenör konusu karışıp gitmiş. Antrenör ölçütü.

İyi antrenörlük, arenada 145 atlayan, ülke şampiyonu olmuş, 4 unvanı olan kişi değildir; o sadece daha fazla deneyime sahiptir. Belki gerçekten aktarma gücü, yani toplumun sıradan insanlarında görülen bilişsel yanılgıdır; 140 atlamamış, mesela şampiyonluk görmemiş olan kişi doğru konuşuyor. Eğitim sisteminin çok sakat olmasının sebebi de bu değil zaten. Bak, dünyanın başka yerlerindeki gibi iyi ikinci kademe ve birinci kademe antrenörlerimiz olsaydı ve bunlar işini yapsaydı.

Adam gidip haftanın üç günü ligde ve müsabakalarda olan, tam olarak filan yerdeki ahırında olmayan, hiç olmayan bir antrenörün yanına gitmek için deliydi. Atlıyor, bir hafta görüyor, karısını çocuğunu görüyor; ya da mesela Rolf’u düşünüyor, ev görüyor ya da Harry büyük, bu sabahtan akşama burada orada biniyor, öğrenci yetiştirmiyor. Bitti, bunun için vakitleri yok. İşte mesele burada, Mesud Mekari.

Bir göz, 150 eksantrik sıçrama noktasına, son rauntta o atla; biraz olsun öne de değil, gönlü orada titriyor. Bir göz, buraya gel, eli telefonda; iki gün sonra filan yerdeki binicilik antrenörlüğü testine gideceğini cevaplıyor, şimdi adını söylemeyeyim neresi, şehirde 4 biniciden test alacaksın ki gerçekten seviyesinde değiller. Neden? Neden bu sporun bu kadar çok çocuğu olmamalıydı, bu kadar çok öğrencisi olmamalıydı, bu kadar çok dalı budağı olmamalıydı. Bunlardan biri bu yükü omuzlasın. Peki, sonuçta bu birkaç yıldır süren süreç.

Başlamadı; yani federasyon şehitleri gelip bir eğitim belgesi hazırlamadı. Bu en azından şu 10 yıldır, siz üç kişi çekirdeğin özü olarak birkaç federasyonda dışarıda kaldınız; bunlar bizim çocuklarımız. Dışarı çıkalım, bak, ben oradan ayağımı dışarı atayım, ben artık darıldım çıktım, işim de çok az ama çıkalım, deriz ki baba, bizim yerimize falanca filanca filanca kim ders verecek? Sanırım bu cğrjâl kelimesi burada biraz.

Kullanılabilir. İşin prestijini koruyabilecek ve bizi, insanların binicileri sağa sola gönderdiğimiz, halkın onları seyrettiği dönemlere geri döndürebilecek olgun, kemiklerini kırmış bir adama ihtiyacımız var. Zaten peşinde.

Ne yazık ki, bu birkaç yılda siz bunca zahmet çekip daha alt seviyedeki binicilerin izlerini bir aşamaya, bir sonuca ulaştırmaya çalıştınız. Hiç aklınızdan geçti mi, mesela sıralamadaki ilk 50 kişi için bir sayı...

Koçu o seviyeye klinik adı altında getirin, yani eğitim seviyesini, beceri seviyesini, okuryazarlık seviyesini yükseltmek ister gibi bir şey ya da böyle bir plan aranızda duyuruldu mu, yoksa hayır mı? Cevabınızın hayır olmasına çok üzülüyorum; bu öneri hiç kimse tarafından, hayır hayır hayır, böyle değil; hiç kimse bu öneriyi yapmadı. Mesele şu ki, biz o alana hiç girmedik. Sana bir örnek vereyim, sadece sorunun bu kuzu için ne kadar olduğunu bil diye. İran tarihi ve İran federasyonu.

Uygun değil, çünkü biz, affedersiniz, ülkenin büyükler millî takımının baş antrenörü belirlenince, antrenörler komitesi haberdar değildi. Beyefendi, üzüldük; hepimiz Mesud’a dedik, dedik ki biz artık çalışmıyoruz. Bunlardan sonra biz de şunu tamamen anladık: Biz sadece yolu düzlüyoruz, yol düzleyici işçileriz, belge çıkaranlar, federasyonun belge çıkarma düzeni.

Bu durumu kabul ederek yine de bu federasyonlarda kaldık ve devam ettik, çünkü en azından benden biraz korkuyorlar, gitip kantar tutuyorlar, kupa tutuyorlar. En azından benden biraz korkuyorlar ve öteki öğrenciye en azından iki esneme veriyorlar. Kendim biliyorum ki benim sadece bir ilçeye iki üç günlüğüne gitmem oraya çok büyük bir bilimsel yük taşıyamaz, ama en azından benim gitmem daha iyi; insanlar en azından iki kelamımı duysun ve temele biraz daha eğilsin.

Hepsi kırgınlıkla ilerliyoruz, her şeyimiz düğümlenmiş durumda. Biz şimdi antrenör görmeliyiz. Devrimden önce her yaz Avrupa’da atlama sezonları biraz tatil olduğunda, iki üç dört aylığına Poloair İran’a gelirdi, İran’da evi vardı, ikamet ederdi ve İran biniciliği çocuklarıyla, ki sayın Ezzat ve Alirızai ve Hüseyin Kerimi çok bu insanlarla çalışmış, Bahrami ile birlikte, ne oldu da kayboldu.

Ben Mazyar Cemşidhani, şimdi yıllardır antrenörsüz çalışıyorum. Kime sormalıyız ki sorunlarımızın hangisini nasıl çözelim ya da kim gelip seviyemizi biraz yükseltecek. Doğrusu şu ki bu da yine özel sektörün boynuna. Şimdi Mesud Mekari kendi masrafıyla ve bin bir güçlükle bütün bu yıllar Avrupa’ya gidip binmiş, almış, kurs görmüş, ona gitmiş, buna gitmiş, bir şeyler öğrenmiş. Ben de aynı şekilde bütün hayatımı bu meseleye kumar ettim. Hepimiz özel sektörün şahsi sermayeleriyle bu sporun sadece köklerini

Biraz suya daha yakın edelim, biraz canlı kalsın da ne yapılacağını görelim. Gerçek şu ki, Fan Peshan’ı getirip sunduklarında, benim, Mesud’un ve Feramerz’in meselesi şuydu: Efendim, bunlar en azından bize bir soru sorsalardı. Sizi buraya sadece dört dersinizi ilçelerde, kimsenin gitmediği yerlerde bizim gidip ders anlatmamız için koyduk. Aynı şekilde bu da yine sizin içinizde de yer almıştı. Sonra sana bir nokta söyleyeyim, şimdi ben en azından kendim anladım ki klinik adı altında olan o konuların girişleri, bilmiyorum, bunlar üçüncü derece antrenörlük belgesi içindi.

O derse katılan tüm insanlar yalnızca o anahtar kelimeleri alıp işliyorlardı ki Mazyar Cemşid’den not alsınlar. Bence bu bir kültür değişmeli. Belki ben o planı ondan bahsettiğimde kastettiğim şey de budur zaten. Tüm sistem ters yüz olmalı, bu başka bir biçim almalı. Bak, sen bir gruba “filan tarihte sizden filan sınav alacağız” demeye devam ettiğin sürece, bunlar senin insanlara “cevabın bu kitapta” demen gereken şeyleri alıp bütün kitabı ezberlemek zorunda kalıyorlar.

Hikâye şu ki, ona demeliyiz: sen gel buraya, yanımızda dur da bakalım, gerçekten iki kirişi üst üste koyup bir engel yapmayı biliyor musun, Torajını söküp çıkarabiliyor musun, atın altına girip binebiliyor musun, hasta bir atın başında durabiliyor musun; burada sabrın var mı, çünkü at işi doğa işidir. Sen atla uğraşırken artık mesele şu değildir: “Ben bir düğmeye bastım, ben L1’i tuttum, bu neden şunu atmadı, ben bastım o neden şunu yapmadı.” Ben desem ki oyun PS5’e ait diyorsun, tam olarak kastettiğim şey bu.

Zaten bugün öğrencilerimden biriyle konum da buydu; dedi ki “Ben geri döneceğim,” hiç dönmez. Dedim bak, mesele tam da bu; hikâyenin ustalığı şuradadır: sen geri dönersin, L1 düğmesine basarsın ama burada bu bir attır, bu bazen geri dönmez; geri dönmemeye karar verir, bir şeyden korkar, ileri gitmez ya da bin tane şey olur. Sen ondan daha uyanık olmalısın, o kadar o ortamda yaşamış olmalısın, atı o kadar anlamış olmalısın ki önceden tahmin edebilesin, dizginini eline alabilesin, yapmak istediği şeyi elinde tutabilesin; atla yaşamak işte budur.

Yani sonuçta atın dört eli ve ayağı, eğer son söz olarak bir şey söylemek istesen ki hem tarihte kalsın hem de radyo dinleyicileri eğitim ve öğrenme konusunda onu kullansınlar, onlara ne dersin? Şu an senin sesini duyan kişi, ya meraklıdır ya yanlış yerde duruyordur ya da doğru yerini bulamamıştır ya da istediği mektebi bilmiyorum nereden bulacağım; tarihte kalsın, yüz yıl sonra bile bir gün dönüp bunu dinlesinler diye bir cümle söylemek istiyorum, düşünce bu.

Allah aşkına, biraz temele inelim, biraz atla yaşayalım. At, binicilik sporunun ana meselesidir. Doğru, ülkemizin mevcut ekonomik ve sosyal şartları yüzünden bu, bazıları için bir geçim aracına dönüşmüş olabilir; ya da boş ver, yolsuzlukla dönen şeylere ya da kendini başkalarına göstermek, malını mülkünü başkalarına göstermek için. Dünyanın pek çok yerinde binicilik sporu öyle bir yöne gitmiş ki birçok sponsor geliyor, VIP’te oturup keyfini çıkarıyor.

Benim sporumu ise az bir parayla, çünkü onlar için az para gerçekten az para sayılır, öyle bir yürütüyorlar ki tarih onlar hakkında yazıyor. Kral Word gibi atların sahibi olanlar ya da Milton gibi büyük atların sahipleri, bunların birçoğu artık binicilik sporunun satıcısı; spor temele, ata doğru yönelmek zorunda. Biz atların avukatları olmalıyız; gerçek yaşama geçmediğimiz sürece iyi insanlar olamayız, bu sporları içinden tanımazsak aynı tas aynı hamam.

Bazı insanlar gelir, “üst düzey teknik” öğrenmiş olmalarının anlamı şudur: önü kirli, arkası temiz; ayak bağı takma, ileri gitmez; biniciliğin özeti budur. Oysa bir gün Firooz Hanım’a sordum ki nasıl olur da mesela öyle tuhaf bir şey yapmıştı, bir şeyi anlamıştı; dedim ki nasıl böyle bir tahminde bulunabiliyorsun, nasıl böyle bir şey söylüyorsun, hayvanın üstünde oturuyorduk. Firooz Hanım’ın evindeki hayvan bölmesini öyle yapmışlardı ki verandada oturuyorduk; dönüp dışarıdaki ata baktı ve dedi ki...

Bunlar için 30 yıl gerekir; biraz yürüyüşlerini, birbiriyle kavga etmelerini gör, bunların huyları nasıl; her şeyi nasıl anlattıklarını, o zaman anlarsın onlarla 30 yıl nasıl geçeceğini. 30 yıl sonra biz iki yılda hoca yetiştireceğiz, çatır çatır bütün ilçelerde.

Koşun koşun, bunlar bir ara belgesiz kalmasın; bunlar birini yere düşürsün, peki bu da böyle olur. Bu ne diyor? Bir nokta, bir cümle daha söyleyeyim ki bu da kalıcı olsun. Bunu Sayın Sang Neşati anlatırlardı; iyi olur, benim için zahmet çeken herkesin adını burada söyleyeyim. Neşati bana anlatmıştı ki hocaları, hatırlamıyorum hangi hocalarından biriymiş, ona dönüp demiş ki, bizim zamanımızda biniciyi bir yıl boyunca her işe koyarlardı.

Gezdirirlerdi, tepeye götürürlerdi, nehre indirirlerdi, sudan atlattırırlardı, suya götürürlerdi, hatırlıyor musun? Yani şimdi nasıl bir yaşam modelinden bahsediyorum. Bir yıl boyunca biniciden eyer isterlerdi ve her işi yaptırırlardı; o zaman bir ömür boyu sürecek bir oturuş kazanırdın ki onun etrafında binicilik inşa edebilesin. Biniciliğin çekirdek noktası. Bir yıl gider, ne iş yapar? On iki yıl sürer binici oturuşunun oturması. Ben bir yıl boyunca tamamen eyersizden bahsettim.

Binicilik sporunun temeli böyle işte. Buna aşığım; yani Mehran Modiri bence bu memleketin filozoflarından biridir, son birkaç yılda çok sahneli şeyler var ki kendisi ve Siamak Ansari ve Bijan, yok değil, Reza Şefi'i, gökyüzüne bakıyorlar ve diyor ki: “Mühendis, travers bitti, bırak gitsin.”

Meluka traversini takın, evet, hikâye böyle. Şimdi ayakta duranlar aşağıdan bir şey yapıyorlar ve biz de ayaktayız, Meluka traversini koymak istiyoruz ama olmuyor; Meluki travers yok, kaygı verici. Şimdi ben bazı bölümlerde gerçekten treylere ihtiyaç olduğunu hissediyorum. Evet, evet, eğer gerçekten bunun ilmi hâlâ İran’da varsa ve biz yine de bir şekilde ona sistem vermeye çalışıyorsak.

Bu cümle çok klişe ama spor gerçekten gerçek yerini bulmalı; yani burası bir avuç komisyoncunun, bağımlı adamların ve satıcıların yeri değil. Şimdi bakın, benim sorunlarımdan biri şu ki bana gelmeyen insanlar var; bana gelmeyen insanlar demek istemiyorum, hayır, bana gelenler gelmek istiyorlar ama kalamıyorlar. Mesele şu ki bunlar bunu çok hızlı anlamak istiyorlar. Efendim, siz 10 seans gelmediniz, 10 seans eyerle gidin, canım efendim. Maalesef atlarda da oluşturulmuş bir beklenti var; sanırım hocaların hepsi artık...

Kendileri gibi çalışanlar atı bir nihai menzile satmalı, hem kendisi para kazanmalı, hem de satarken kâr etmeli, hem at temiz olmalı, hem de onu düşürdüyse hocası sizin Excel’inizde düzeltmeli. Yani bizim kültürümüz çok yanlış. Biz 80’li yıllardan beri bu sporun altın çağı içindeyiz, ülke tarihinin tüm dönemlerinde; en azından ben böyle bakıyorum.

Şimdi devrimden önce, artık o kadar profesyonel çalışan sistem saraya aitti; şimdi belki mesela 95 ile 98 altın dönemdir. Şimdi gerçekten ekonomide olan bu olaylar yüzünden gerçekten gelmiştir. Ama doğru, Avrupa binicileri ve dünyanın güncel seviyesi düzeyinde her şeye tam olarak sahiptik, fakat fiilen ilmimiz ve bilgimiz aynı. Atlama komitesinde yaşanan ilginç konuya geri dönelim.

546, şöyle bir şey engel atlama komitesinde toplantıdaydı; gelecek yılın kupalarının hangi kategorilerde olacağını belirlemek ve takvim yazmak için. O zamandı ki sponsor da başvurmuştu ve demişti ki ben sadece kupaya sponsor olurum. Neden? Çünkü ellerinde 150’lik atlar vardı. Muhammed Kazmiyan toplantıya gelip oturdu, Sayın Halili de gelip sâb sekreteri oldu. Evet, artık geri kalanların adını boş veriyoruz çünkü rahatça söylemek istediğim bir dizi şey var. Ben de bir isim.

Kesinlikle hepsi bu yıl bütün kupaların artık 150 olması gerektiğine oy verdiler. Beyefendi, open kupalar 45 olur. Sonra biz o yıl 45’lik bir hız raundu yaptık. Bunlar, şimdi anlattığım şey ondan öncesine ait. Bunlar gelip oturdular ve hepsi 50 olsun diye oy verdiler; çünkü her şey uygun hale gelmişti. Gerçekten biniciler, yetenekli iyi binici olan herkes işe sarılsın, çalışsın.

Binicilikte çok iyi bir nesildi ve bunlar, bizim 60’lı yıllarda çektiğimiz sıkıntıdan, yani 60’lı yıllardan beri maruz kaldığımız kısıtlamadan dolayıydı; hepsi çok iyi nesillerin çocuklarıyız. Evet, iyiyiz; hepimiz işin aslını biliriz. İğneyi atın şeyinin üzerine, kamyondan atlamış, yerle gök arasında duran atın damarına iğne yaptık, onu sakinleştirdik. Sonra ilginç olan şu: ben iğneden de hiç hoşlanmam, şırınga tutmam.

Bu çocukların fenomeni dediler ki 150; karşı çıkan tek kişi bendim. O yıl da bütün atlarım şahane idi, yani en iyi atlar ayağımın altındaydı ve sahada konuşabilirdim. Dedim ki 45 değil. Herkes neden dedi? Kalktım ve hepsine delilli kanıtlı falan bir konuşma yaptım; çünkü rütbeyi yükseltecek altyapımız yok. Rütbeyi yükseltmek, elimizdeki şu atların bile yok olmasına neden olur ve.

İş öyle bir yere varır ki burada oturan şu hastaya daha fazla kan enjekte etmek zorunda kalırız; biz de ona sağlık hizmeti veriyoruz. Ne demek? Daha iyi at getirirsen daha fazla para verirsin; çünkü Savé’dir, bu sporun daha da gelişmesini, atının daha iyi olmasını bekler. Sen gelip 4 tane 50’lik atlarsan, bu adamı altüst eder. Adam bırakır gider, üzülür. Peki neden şimdi biz 50 atlamalıyız da 6’sından çıkarmalı ama Avrupalı çıkarmıyor?

Tüm bu bölüm boyunca üzerinde birlikte tartıştığımız sorular işte bu yüzden. Sağlam bir temel eğitimimiz yok; gitmek istemiyor, gidemiyor, canı yanıyor. Beyefendi, bu iş için hiç uygun mu değil mi?

Sadece bağırıp “el dışarı, el dışarı” diye bağırmak, “yazıklar olsun sana” demek, yine de aşağıdan bağırmak. Ah, bu eğitmenlik olmadı ki. Eğitmenlik dili, hatta dilinin kendisi de boş ver. Esasen özüne sarıl. Hatta dilinin kibar olduğunu varsay. Mühendis, ah, ah, orada aşağıdan bağırdık. Bu mühendis beyefendi, senin ders verdiğin kişi, sen kendin yaptığın her parkurda kaç tane mükemmel ve 12 noktanın tamamını doğru çıkarıyorsun? Bu ne söz? Öğrenci mi istiyorsun? Şu anda pek çok öğrenci en azından şunu soruyor: Beyefendi, biz bu noktayı nasıl görmeliyiz?

Homayun’un hayatına bakıyorsun, biniciliğin zevkini alıyorsun, atın canına işliyor, ne demek istediğimi biliyorsun? Orada söyleyeyim ki bu iş için bizim dayanağımız yok dedim. Bizim çocuklar bilmiyor, bu atın üzerine fazladan baskı uyguluyorlar. Ne demek? At kilitleniyor.

Çünkü iyi bir temeli yok, ringde geride kaldığını düşünüyor, sıçrıyor, gidip falanın mağazasına gidiyor, “Ne getirdin, şunu takalım da daha yukarı çıksın, elimden kaçmasın” diyor. E, senin taktığın bu daha yukarı çıkıyor, çılgına dönüyor. Artık Bahar, ağzını ağırlaştırmak lazım; hadi koş, git, Aşkan’ın ağır ağızlı dizgini al. Şimdi bir de bu taraftan, ağzı ağırlaştı; bağırıp çağırmakla ileri gitmiyorsa, ne yapalım? Ay ay mühendis, bu şimdi ileri gitmiyor, bir şey ver de hem ileri gitsin hem de bu dizginle. Bu at şimdi ileri gidiyor, ağzım da tamam. Bunların hepsi bu atla çok hızlandı mühendis; engele çarpıyor, yer bulamıyor, iki ders çalış.

Getir şu kahrolası, dediğimi anlamıyor, bu uzun Mimiz ile getir. Ne kadar tanıdık. E peki şimdi ne yapalım? Bak, bu önceki yarışmada kupa elimizdeydi, ahmak, bunun önü kirli. Şimdi asıl sorun ne? Bu, omuzla dönüyor; atın bilek kemiği, düz çizgide yürümek yerine bizim ona “S” dediğimiz bir kavis içinde.

Engele doğru yavaşça ilerlesin ve tüm gücünü kullanalım. İç eli daha aşağıdaydı; bunu ne kadar yukarı çektiyse tökezledi, bunu yere serdi. Ne demek bu? Yani 40 atlaması gereken atı, sen 50 atlaması gereken bir işe soktun; 40’lık atı 60 atlaması gereken bir işe soktun, o da 50 vuruyor. Bir cevap vermen lazım artık. Neden? Çünkü verdikleri rakamlar büyük, beklentiyi yükselttim; sen de beklentiyi yükselttin, “Ağabey bunu alalım, biz bu işi yaparız, filan yerde bayrağı yukarı çekeriz, daha çok satarız” dedin.

Ben gidip seni kızınla bile bununla atlattırırım; çünkü bunu yapmazsan bırakır, gider başka birine gider, der ki: “Koç başka.” Bak, bunların hepsinin teker teker cevabını ben veriyorum, diyorum ki piyasa ve sistem hasta. Yani ne yapalım? Bak, bunun önü kirli; git, şu battaniyeyi getir, at, şu boruyu tut, tuttun da ne oldu? İran’ın binicilik seviyesi o yıldan sonra aşağı inmeye başladı; çünkü kökler o kadar derinleşmemişti.

Çocuklar, çocuklardan biri öyle bir temizlemişti ki at takla attı. Evet, yani her yerden dışarı fışkırıyordu; çünkü 50’den 60’a hazırlamak için ilaç veriyorduk ve 65’e sarmalayıp 50’ye getiriyorduk, orada hepsini parçalayıp “Bizim at falan” diye dışarı çıkıyorduk. Şimdi bir sorum var: o yaşlılar kanalı ne oldu? Geri dönüyoruz, az önce dediğimiz yere; tam olarak temelin üzerinde bir şeyin doğru kurulması.

Temelden düzelir, temel eğitimden düzelir. Eğer koçunuzun sizi bir kabloyla çekip oturuşunuza önem verdiği bir yerdeyseniz, atınızın düzgünlüğüne ve atınızın sağlığına önem veren bir yerdeyseniz, orayı terk edip “Biz beş gün geldik, siz yoktunuz” dememelisiniz. Atınızla çalışmalısınız, atınızla yaşamalısınız. Her gün koçun başınızda durup “Bunu yap” demesi gerekmiyor. Şimdi, biniciliğin bu etkisi toplamda 100’dür ama bunun her at üzerindeki uygulaması bitmez.

Babanızın güzel bir söz söylediği gibi, Mehdi Bey diyor ki balık tutmayı öğrenin, balık satın almak mesele değil. Hep söylediği şey bana bunu öğretmiştir. Tabii şu birkaç yıl içinde bunu gerçekten görmedim. Yani ben şahsen, mesela biz üretim yapıyoruz. Ramin’in dediği gibi, bu ülkede başka pek çok şeye de, yol tasarımında, yetişeceğini pek sanmıyorum.

Binicilik yapmadınız. Ben umuyorum ki insanlar kendileri, çünkü benim bütün söylediğim federasyondan beklenti düzeyini düşürelim. Federasyon özel bir şey yapamaz, belki bir organizasyon yapabilir ama bu hikâyenin tamamı ahırda ve bizim bilincimizde saklı. Bak, bunu yine söylüyorum. Bak, benim yaptığım şeylere bak. 93 yılında dört kitap da çıktı, dört yıl onun üzerinde emek verdim. Tren istasyonunda, uçakta ve otobüste çevirisini yaptım. Gerçekten çünkü o zaman da yarışıyordum, çok da aktiftim.

Ben gerçekten sadece kitabın tercüme edilmesinin sebebi, çok kültürel bir kitap olmasıydı. Sanırım bir sayfasını çevirsen her tür insana yarar. Save’den tut da izleyici olan birine kadar. Bilinçli bir izleyici başlı başına çok önemli bir meseledir. Rusya’dan bir örnek vereyim. Avrupa’da Avrupa şampiyonu oldu, kimse alkışlamadı. Herkes biliyor adamın süperstar olduğunu. Neticede bir sürü insan bağırıp çağıracak, kirli stadyuma onun için gitmedim. Öyle alkışlıyorlar, öyle ki diğerleri şampiyon oluyor.

Çünkü oradaki binicilik kültürü şunu söylüyor: efendim, atın sırtının ilk noktasını bu durumda kırmışsın, bu komisyonla bu ne durum? Bu kültür oluşturmak yani yaptığım şey, toplumun tüm farklı kesimlerini bir yöne getirmeye çalışmaktı ve atı anlayışı ve kavrayışı yükselen kişi, bak yöntemi ve yöntemin sırları, büyük şampiyonluğun yöntemi ve sırları diye çevirdin, evet, bu Michel Robert’a ait ki kendisi olimpiyat şampiyonu, dünya şampiyonu, Radio Bern.

Büyük şampiyonluğun yöntemi ve sırları. Bundan sonra kitap çevirmekten başka bir iş daha yaptım; yine bu hikâyeden bağımsız olarak YouTube’umda ya da Instagram’ımda, biniciliği halk için biraz daha anlaşılır kılmaya çalıştım. Evet, dinleyenler ve sayfamda beni takip edenler.

Sahip olduğum model aracılığıyla atları tanıtıyorum, bu hikâyeye ilgi duyuyorlar, biliyorsun evet, biraz anlamak istiyorum, kusura bakma, kaba ama sirkle ve gösteri şeyleriyle farklıdır, biraz prestiji bunlardan daha yüksektir; dünyanın bütün soyluları, gençleri, anlayışlıları ve eğitimlileri bu sporu yapıyor ve bu çok değerli bir şey. Kıymetini bilin. Bu kadar vakit ayırdığın için sağ ol, umarım bu sözler en azından.

İnsanları düşünmeye sevk eder, belki artık beklentileri kendilerinden olur, öğrenmenin peşine düşerler, inşallah neredeysen sağlıklı ol, sağ ol, iyi geceler.

Bu bölümde de bana ve Radio Chahar Naal’a eşlik ettiğiniz için size sonsuz teşekkür ederim, umarım keyif almışsınızdır ve bu.

Sizin için ilgi çekici ve öğretici olmuştur. Bir sonraki bölüme kadar hepinizi büyük Allah’a emanet ediyorum. Atlarınıza dikkat edin.

مشاهده در وب‌سایت اصلی