Пятидесятый эпизод RadioChaharNal, беседа с Ata Ghafari, юристом, о недавних вопросах и скандалах Федерации سوارکاری.

چهار نعل: Пятидесятый эпизод RadioChaharNal, беседа с Ata Ghafari, юристом, о недавних вопросах и скандалах Федерации سوارکاری.

خلاصه

В пятидесятом эпизоде رادیوچهارنعل عطا غفاری, юрист, рассматривает последние проблемы и вызовы Федерации سوارکاری. В этом интервью подчёркивается важность терпения и планирования в سوارکاری и говорится, что для достижения профессионального уровня требуется минимум шесть лет. Также поднимаются вопросы критики состояния обучения и общей культуры سوارکاری в Иране, а также необходимости соблюдения качественных стандартов и отказа от непрофессиональных методов. Обсуждаются особенности رامین شکیرا как выдающегося سوارکار, трудности тренерской работы и значение эмоциональной связи между тренером и учеником. غفاری подчёркивает необходимость уделять внимание здоровью лошади и подготовке профессиональных всадников, а также указывает на потребность в изменении рабочей культуры в клубах верховой езды и создании мотивации для работников. В итоге особое внимание уделяется важности непрерывного обучения и этики в обучении верховой езде.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

Приветствую всех вас, дорогие и любимые слушатели радио Чарнер. Надеюсь, что где бы вы ни находились, вы здоровы и счастливы. Прежде всего, я должен извиниться перед вами за перерыв в производстве подкастов, который произошел из-за того, что я занялся телевизионными и радиопрограммами и создал две программы в прямом эфире на радио 4, которые транслировались на платформе Aparat, и снова ваша поддержка была со мной, и вы очень хорошо приняли их. Если вы заинтересованы, вы можете получить ссылку на канал Aparat и YouTube радио Чарнер из биографии страницы в Instagram и получить доступ к видео. Этот эпизод, эпизод 51 радио 4 Нел, который на самом деле является подкастом первой программы круглого стола радио.

Эта программа была проведена с участием Мазияра Джамшидхани и Махмуда Пурхейдари и была посвящена теме культуры обучения и изучения в верховой езде, и снова вы, дорогие, оказали большую поддержку и очень хорошо приняли это видео. Это видео также доступно на канале YouTube и Aparat радио, и вы можете посмотреть его в видеоформате. Но я предпочел, чтобы все дорогие могли воспользоваться этими ценными разговорами, выпустить его в виде подкаста для вас. Как все вы знаете, создание контента в этом стиле и с учетом того, что я не продаю товар, очень затратно.

Практически можно сказать, что во всем мире все медиа продвигаются с поддержкой своих слушателей, и их выживание зависит от поддержки своих слушателей. Я бесконечно благодарен вам за то, что вы снова поддерживаете меня, будь то в качестве спонсора в программах или в виде подарков, которые вы можете сделать через ссылку, которую я оставлю для вас в описании этого эпизода, и желаю всем здоровья. Дизайнером постера этого эпизода, как всегда, является дорогой Фаршид Джаханбази. Финансовым спонсором этого эпизода является бренд Safavi, который производит различные виды отличных седел, а также снаряжение для верховой езды, такое как защитные жилеты, которые я рекомендую всем использовать, и я оставлю ссылку на их Instagram в описании этого эпизода. Я бесконечно благодарен вам за то, что вы снова поддерживаете меня, следите за радио Чарнер и отправляете его своим друзьям, и больше не буду вас беспокоить и приглашаю вас послушать эпизод 51 первого специализированного круглого стола.

Во имя того, кто дал имя бытию, небо и земля обрели покой от него. Привет, я рад быть с вами на первом визуальном круглом столе на радио Чарнер. Эта программа проводится и записывается в студии Мейсама Сафави и бренда седел Safavi, и в продолжение работы...

Я представляю вам своих коллег. У нас есть два очень ценных и хороших гостя, почти из одного поколения верховой езды Ирана, два выдающихся и заметных наездника. Мои гости в этом эпизоде и в этой программе, если позволите, я не буду использовать слово "мастер", оставим это слово для наших ветеранов. Я рад приветствовать Мазияра Джамшидхани, одного из хороших, очень технических, очень любимых наездников, а также моего брата Махмуда Пурхейдари, который был одним из хороших наездников и моим учителем, которого я пригласил быть гостем этой программы радио Чарнер.

Мы собираемся в этой программе обсудить тему обучения и учения с этими уважаемыми людьми. По традиции вежливости и возраста, сначала начну разговор с Мазиар Джамшидхани. Добро пожаловать, Мазиар, спасибо, что уделили это время мне и радио. Очень рад, что мы смогли прийти к тому, чтобы создать пространство благодаря Мейсаму Сафави, где мы можем собраться, поговорить и в конечном итоге создать мысли и вызовы среди аудитории, сообщества верховой езды и индустрии лошадей, чтобы мы могли принимать лучшие решения. Спасибо, что пришли.

Спасибо большое, спасибо, что пригласили меня. Надеюсь, что обсуждение будет полезным. Махмуд, благодарю тебя за то, что снова уделил это время и удостоил чести сесть здесь, чтобы обсудить темы. Если хочешь поприветствовать, а потом начнем обсуждение. Сначала приветствую, спасибо. Итак, чтобы не уходить в сторону и продвигать основную тему, дело в том, что вы также занимаете пост председателя комитета тренеров. В течение 10 лет, вместе с Масудом Макани-Нежадом, Хусейном Фекри, Шахрохом Хан Могадам и...

Вы были основным ядром. Мы в последние годы, то есть за последние 10 лет, когда моя память лучше помогает, очень старались создать тренеров. Но раньше, когда мы об этом говорили, нельзя было сделать хорошее суждение о уровне знаний тренеров, и, к сожалению, мой вопрос в том, что нам делать, чтобы вернуться на 20 лет назад.

То есть иметь тренеров, таких как Мазиар Джамшидхани, Махмуд Пурхейдари, Абулфазл Мохаммадзаде, Масуд Макани-Нежад и многие другие, которые находятся на вашем уровне и возрасте. Хорошо, это немного обширный вопрос, и его можно рассмотреть с разных сторон. Но основная проблема в том, что произошло за последние 20 лет? Разве все не стало более коммерческим, все быстрее, все более доступным? Верховая езда также продвигалась с тем же взглядом людей.

И из-за того, что, к сожалению, не было сильных основ, верховая езда также изменила направление и пошла в неправильном направлении. Вместо того чтобы тратить время, проявлять терпение, создавать учеников, мы старались каждому, кто приходил, предоставить лошадь, быстрее прыгнуть и доставить его к цели, чтобы получить приз и, в какой бы дисциплине мы ни были, привести к соревнованию.

И затем эта катастрофа, которая теперь постепенно обнажается, происходит. Хочу отметить, что я председатель федерации, председатель комитета тренеров федерации, хотя я всегда говорю, что если человек может немного лучше выполнять свою работу, он прогрессирует в том периоде, в котором находится. Хочу сказать, что я недавно стал председателем комитета тренеров.

И как мы говорили в предыдущих интервью, когда мы обсуждали, что наши предложения тогда вообще не принимались, и верховая езда пошла по пути, на котором мы сейчас находимся, и у нас так много тренеров третьей категории и так далее. То есть я хочу сказать, что этот господин, который сейчас занимает эту должность, сам по сути протестует, не протестует против Масуда Макани, который был председателем предыдущего комитета, не протестует против Фарамаза, который является одним из лучших образовательных людей страны. Я сам знаю, сколько мы для этого старались, сколько крови и души вложили.

Но на самом деле, путь был ошибочным, и люди должны понять, что нельзя выдать лицензию тренера по верховой езде после пяти занятий, одного теста, четырех уроков и пары, не знаю, физиологических классов, первой помощи и так далее. Этот спорт королевский и король всех видов спорта. Это спорт, в котором должно пройти два поколения, чтобы второе поколение только подошло.

Нужно долго ждать, чтобы достичь подходящего уровня для верховой езды. Говорят, что для достижения максимального уровня, который вам нужен, требуется 6 лет, и мы после некоторого времени приводим нашего всадника на соревнования. Через некоторое время даем им шанс. Ничего страшного, я не говорю, что нужно ждать 6 лет, но это не тот путь, чтобы без планирования и оценки качества готовить тренеров. Достаточно сейчас взглянуть на состояние федерации, чтобы увидеть.

Сейчас, после 10-12 лет, как мы внедрили эту систему и так строго следили, чтобы не выдавать лицензию без причины, и действительно старались поднять культуру этой работы, настаивали на езде без стремян и упражнениях. Дало ли это правильный результат? Нет, в провинциях я не вижу проблеска надежды, и в Тегеране тоже не очень, потому что мы играем с широкой стороны этой воронки. Вы двое сами хороший пример, вы вышли из одной основной семьи.

Вы можете понять мои слова. Прошло одно поколение. Хасан Пурейдари занимался верховой ездой в клубе Каноун Савараканан Тефрихи. Да, он был профессионалом, но у него была другая работа. Но он так полюбил это дело, что посвятил ему всю оставшуюся жизнь. То есть мы всегда видели дядю Хасана. Когда дети растут в такой среде, один из них становится звездой, как Махмуд.

Но эту воронку не ставят с этой стороны, все ее жидкости выливаются. В трубу не дуют с этой стороны, звук не выходит. Мы не можем привести богатых детей и купить им хороших лошадей. Я действительно говорил со своим частным учеником. Я не имею дела с федерацией, я говорил о культуре обучения. У меня был ученик, который через 20 дней после того, как пришел ко мне, упрекнул меня за то, что я не работал с ним больше трех занятий. И у меня был ученик, который через три месяца сказал, что не видит прогресса в себе и чувствует, что вы.

Он был недоволен, что я не был мягким и гибким. То, что я 12 лет в классах Джам Санг, не задавая никаких вопросов, не существовало. Причина, по которой я пригласил вас двоих, заключается в общих чертах между вами. Вы оба были учениками Нешати, теперь ты из-за своего возраста и также Махмуд. У вас обоих был опыт приведения основы с нуля до уровня национального чемпиона и многих других элементов. Извините, я хотел добавить в середине разговора.

В любом случае, я хочу сказать, что путь моего отца имеет красивую фразу, которая говорит, что верховая езда не имеет коротких путей. Если кто-то пришел и сказал, что приведет тебя туда быстрее, знай, что что-то не так. Результат действительно становится тем, что происходит. Почти 10 лет назад в техническом комитете или в том же комитете прыжков, когда господина доктора Халили и господина Малеки пригласили стать членами, я как представитель владельцев выразил протест, и господин Малеки был недоволен. Господин Малеклу ошибочно сказал.

Я говорил, что это технический комитет, и здесь должны принимать решения технические люди о нетехнических людях. Поэтому здесь нет места для нетехнического человека. Если вы нетехнический и представляете владельцев, то вам здесь не место. Если вы ветеран и технический, приходите и становитесь членом. Я представитель владельца, потом они устраивают шоу. В конце концов, мы объездили мир и видели, что происходит в других местах. Мы знаем, откуда это пришло, и это не так, как.

Как только вы открываете рот, чтобы говорить о том, что происходит там, они возвращаются и говорят, что в других местах этого нет. Конечно, есть, но мы снова дуем в трубу с широкой стороны. Там есть фермеры, которые держат дорогих лошадей, и они работают день и ночь и хотят иногда сами выращивать одного-двух жеребят. Есть соревнования под названием любительские, которые вы можете увидеть в некоторых местах в Европе, где они приходят в грязных резиновых сапогах и очень даже.

Обычные лица, вы понимаете, что этот человек только что сидел за трактором, а не здесь, где проводятся соревнования. Не знаю, что-то вроде алмаза свисает с этого всадника, бриллиант здесь, не знаю, что-то еще, но он не может сесть. Как вы думаете, чья это вина? Я считаю, что это вина рынка, то есть рынок ограничивает этот спорт экономически. Посмотрите, когда вы не можете заработать деньги правильным путем.

Я думаю, что когда вы видите, что говорите людям, что, мол, через два года он здесь станет чемпионом, потом уйдет к другому, и у того другого все будет в масле, вы тоже через короткое время начнете работать. Я, который сейчас сам делаю эти протесты, с уважением ко всем там, у меня есть ученики, и я сам прихожу и трачу время там.

Но я говорю им, ребята, этот паркур, эти препятствия не для вас. Это временное место, чтобы вы вошли в мир профессиональной верховой езды. Потому что результатом этих соревнований стало то, что появилось множество нестандартных препятствий, я имею в виду, что нестандартный паркур. Верховая езда и техника верховой езды начинаются с 135, ниже 135 это шоу, игра, лошадь может справиться. Поэтому вы ставите некачественное препятствие посередине.

Чтобы получить приз, который может поддержать экономику вашей семьи. Посмотрите, когда общество идет по неправильному пути, протестующий человек тоже приходит и делает то же самое. Но я, по крайней мере, говорю всем ребятам, что я не держу вас на этом уровне, не позволяю вам здесь оставаться. Это ступенька, которую вы должны пройти. Но реальность такова, что в конце обучения этой страны, разве из нее вышли Шахрох Могадам, Иззат Веджани, Мехди Джамшидхани.

Рамин Шаки, Бабак Шаки, которые имели бы основу и материал, или они так обесчестили друг друга и так били друг друга по голове, что ничего не осталось. В подтверждение разговора, к сожалению, один из пунктов инфляции — это краткосрочные результаты, и, к сожалению, особенно мы, всадники, не имеем этой безопасности, то есть самого простого — социального страхования до крова, вопросов дома и жизни.

Мы, следуя обществу, как ты сам сказал, становимся краткосрочными, и это, к сожалению, то, что я надеюсь, что хотя бы в будущем наша кровь с этими программами и вашими разговорами и помощью старших ветеранов немного улучшит общее понимание этого спорта, по крайней мере, среди владельцев, которые с финансовыми возможностями входят в него. Ну, Махмуд, кроме того, что ты начал ездить верхом с отцом и продвинулся вперед, ты некоторое время работал в клубе Шеки, особенно под руководством Рамина Шеки. Я хочу.

Какие качества Рамина Шекира как человека, который, можно сказать, стоит на вершине верховой езды даже в Азии, и вы имели с ним близкий контакт, то есть были в клубе с раннего утра и продолжали до заката, сделали его особенным? Смотрите, во-первых, если вы хотите что-то добавить к словам Мазиара, нет проблем. Я сказал, что в дополнение к полным высказываниям Мазиара, которые были очень хорошими, хочу сказать, что у них очень интересные и приятные разговоры. Я всегда слушаю их разговоры, и у них сильное ораторское искусство.

Кроме верховой езды, они очень хорошо могут говорить, помимо того, что у них хорошая езда, слава Богу. В дополнение к словам Мазиара, хочу сказать, что то, что он говорит, очень важно, и у нас есть слово во всем мире верховой езды — терпение. Это слово очень важно, чтобы мы двигались вперед с терпением, потому что верховая езда очень отличается от других видов спорта. В других видах спорта вы начинаете быстро с нуля, и спортсмен должен достичь пика в определенном возрасте, а затем уйти на пенсию, но в верховой езде.

Пик зрелости, на мой взгляд, может быть после сорока лет. То есть вы можете только там научиться некоторым вещам, и опыт там играет главную роль. Потому что я помню, что у Мазиара, мир его праху, был список посещаемости, который он в конце каждого года вешал на стену этого дома своим почерком.

Он писал, кто имел самую высокую цену и кто имел наибольшее присутствие. Мазиар всегда имел хорошую репутацию в своем клубе и в клубе господина. Мазиар был первым в списке в Хисарке, потому что он никогда не пропускал, в любых погодных условиях, зимой, летом, в любых условиях.

Мазиар всегда присутствовал, и их занятия были очень долгими, и благодаря помощи друзей и помощи, я стал первым, потому что мы от всей души любили и верили, что должны идти по этому пути. Теперь такие, как я и Мазиар, и наши сверстники и немного старше нас, мы, на мой взгляд, были удачливыми людьми, потому что у Мазиара был уважаемый отец, у них был другой тренер, от которого они могли учиться, у них был интерес, они были из полностью конной среды, из конной семьи и очень хорошо развивались. Теперь или я из-за обстоятельств, которые сложились, и мы приехали в Тегеран, и мой выбор был предложением.

Я помню, что когда я участвовал в занятиях, я не очень хорошо знал Рамина, и однажды он пришел и принес с собой книгу и сказал: ребята, это книга мировых тренеров, в которой есть имена хороших тренеров мира, и для нас честь, что имя Рамина тоже в этой книге. Впервые я понял, что вообще есть человек по имени, ну, я знал семью Шеки через отца, но не был знаком и даже не знал, сколько у них детей и где они, и в тот день в ресторане клуба он дал нам полное объяснение, что я оттуда.

Я немного проснулся и сказал, ну, теперь, пока господин полковник здесь, когда господин полковник не приедет в Кердан по какой-либо причине, из-за расстояния, я обязательно пойду и увижу его поближе. Потом я очень старался увидеть Рамина Хана поближе, но услышал, что они вообще никого не принимают, клуб закрыт, это частное место. Однажды рано утром я встал и пошел в клуб Шакиб. У входа меня с трудом пустили. Я вошел, там был топ рядом с бассейном Шаки, и это было очень ностальгично. Я сидел часами и спросил у женщины, которая там была, что хочу пойти в клуб. Она сказала, да, но пока не спускаюсь вниз.

Я сидел, сидел. Потом она спустилась, я увидел ее поближе, поздоровался, и она пошла заниматься своими делами. Она вообще не была очень отзывчива, не восприняла всерьез. Потом я представился, сказал, что я сын господина Пурхейдари, и поскольку с времен курсов и до революции мой отец был знаком с Рамином Ханом и работал с ним, он узнал меня. Потом он сказал, хорошо, посмотрим, что будет. В итоге я месяц просто приходил, чтобы увидеть, что будет, мне разрешили сидеть там, но даже не разрешали.

Привязывать уздечку к лошади. Со мной были очень строгие. Я не приходил на верховую езду, я был всадником, но если бы мы пришли в очень аккуратную и чистую военную систему, как господин Сенг Нешат, я бы не забыл, что Мазияр знает все это. Летом мы все должны были носить белые рубашки и без исключения заправлять их в брюки. Например, мой старший брат, Мехди, однажды в манеже не обратил внимания, его рубашка была поверх брюк. Ему сказали выйти, заправить рубашку в брюки и вернуться.

И перед входом в манеж мы получали указания, и пока господин Сенг не видел нас и не давал разрешения на вход, мы не могли войти. Мы не могли войти. Мы стояли с поднятой рукой, ждали, пока он скажет "входите", опускали руку и медленно входили с лошадью. Теперь я ушел из этой системы в место, где никто не отвечал на мое приветствие. Я чувствовал, что действительно покинул Тегеран или Иран и оказался в чужом месте. Никто не должен был говорить, никто не должен был здороваться с вами. Казалось, что мой язык был другим языком, и все люди были очень, очень, как говорится, сухими, гордыми и странными, и я их не знал.

У меня была компания, но из-за ограниченных средств я не участвовал в этих соревнованиях. В итоге, после долгого времени мне разрешили только зайти в конюшни со стороны Рамина Хана.

Подушки и бинты лошадей, потому что у всех их лошадей в основном были подушки и бинты для отдыха, и мне разрешили снимать подушки и бинты, выносить их, встряхивать, скручивать и все. Это был первый этап моей работы, например, после нескольких лет постоянного присутствия и без пропусков в классах господина Сенгина. Хочу сказать о том наклоне и трудности работы, через которые Мазияр, безусловно, прошел сложнее. Уверен, что после нескольких месяцев, когда мы только крутили педали, нам разрешили привязывать лошадей, теперь терпеть с Джорджем, возвращаться на электрической лодке и вовремя.

Совершенно поэтапно, и если это увлечение и эта вера, эта вера была очень важна. Ну, например, когда он говорил с нами и сказал, что он — это всё, и у нас нет человека в Иране, который бы по технической нагрузке и опыту езды и работы в Европе и Америке был бы для нас очевиден, что нужно просто обратить внимание на Рамина хана, и мы в это верили. Поэтому мы строили с трудом. Я хорошо помню, Рамин хан зимой много ездил и был очень заинтересован.

Потом, чтобы заставить меня быть в клубе рано утром, тогда крытого зала не было, манеж зимой полностью закрывался, и почти после чемпионата страны соревнования почти приостанавливались.

Я хочу рано утром пойти кататься на лыжах, не завожу будильник, вы постучите в мою комнату и разбудите меня. То есть я должен был добраться из Сейед Хандан с тремя-четырьмя курсами такси до Эвин Дарке, чтобы проснуться. Потом, какая была моя работа? Пойти в дом рядом с Ага Сахи и просто натирать мылом оборудование, то есть просто чистить уздечку и седло. Ну, мы подметали конюшню, мыли поилки, в конце концов чистили. Это уже нормально.

И с этими трудностями мы продвигались вперед, и с теми же разговорами Мазиара джана мы двигались вперед, чтобы с интересом учиться всему. И, к сожалению, поскольку в этой области тоже много денег в обороте и это вопрос так называемой торговли и бизнеса, и Мазиар джан, если я хочу долго задерживать всадника или владельца и идти вперед очень принципиально, он идет к другому коллеге и получает результат намного быстрее, радуется и его ожидания, что бы они ни были, удовлетворяются, но мои принципы могут не быть реализованы. Но я просто говорю, что нужно просто терпеть, подниматься с нуля и кто останется.

Мазиар джан, пусть он придет и насладится, если не останется, по крайней мере, наша ответственность облегчена, то есть в будущем мы никому не будем стыдиться. Сейчас некоторые молодые ребята, которым около 18, 19 до 22 лет, приходят и говорят: "Мы хотим прийти к вам, не заниматься ездой, просто стажироваться, то есть не хотим зарплаты".

У нас нет ожиданий, но мы хотим быть рядом с вами, приходить и делать любую работу, но все они заинтересованы только в том, чтобы быть на лошади в манеже. То есть, например, они идут из Снэпа в манеж к ребятам, иногда вы сами ударяете по голове, действительно не могут определить левое и правое направление, они на таком нулевом уровне. И это те, кто сейчас или у другого тренера время от времени прыгает как новичок, или собирается купить лошадь, то есть на таком уровне.

Их работа слабая. Я предлагаю всем ребятам всегда говорить, что я очень маленький, чтобы вообще что-то кому-то учить. Я до сих пор считаю себя учеником и горжусь тем, что, например, стою на соревнованиях в манеже, смотрю на барраж Мазиара передо мной. Честно говоря, я говорю, что это работа Мазиара джана и многих других ребят, Абулфазла Шарагина и других ребят, что я стою и смотрю, чтобы на линии парка использовать их технику, и это не значит, что я говорю, что не принимаю никого, кроме Рамина хана, это вообще не так. От всех ребят на большой высоте.

Использовать, извлечь из их разогрева, из их начала в паркуре, из барражей, которые они проходят, траекторию, которую они выбирают, моторный круг, который они создают в своих лошадях, и много моментов, которые мы можем изучить. Пусть их души будут счастливы, они всегда говорили, что это единственная дисциплина в мировом спорте, где никто не может утверждать, что я достиг конца этой дисциплины и стою на вершине стилей, потому что каждый день изобретается новая наука, новая техника и новый инструмент в этой области, и мы должны только думать об обучении. К сожалению, как сказал Мазияр, здесь немного плохие условия. Если мы сможем уехать из Ирана туда, новая узда, новая техника, новая езда, новое седло, все новое, мы обновим себя и, насколько это возможно, воспользуемся доступными ресурсами и будем изучать. То есть, я не говорю, что у меня было много изучения за это время, но все, что они хотят, чтобы мне представили книгу.

В то время госпожа Сенандари переводила или книги самого господина профессора Джамшидхани мы все без исключения были обязаны читать. То есть, он ясно говорил, что мы должны читать, и у нас было столько интереса, мы настолько верили в него, что говорили: "Господин, эта книга определенно правильная, потому что он ее одобряет", и это изучение очень важно наряду с практической работой и временем, которое вы вкладываете, интересом, который вы вкладываете, временем, которое вы вкладываете, также изучайте, и, слава Богу, сейчас в магазине верховой езды я видел очень хорошие книги по теме ленджа.

До верховой езды, до паркурчинга книги, которые, как бы они ни были старыми, в конце концов продвигают нас на одну ступень вперед, и лучше, чтобы наша культура была такой, чтобы мы изучали, даже если это просто поискать что-то в Google, даже если это просто задать вопрос, изучение очень помогает нам. Я много говорил, в кратком изложении ваших слов скажу два, нет, пожалуйста, история в том, что из слов Махмуда можно выделить моменты, которые показывают, сколько времени тогда уделялось лошади.

Сама лошадь, сколько я езжу, и то, что я уже год хожу, хочу только, чтобы мне дали 5 лошадей, это не так. То, что ты мог стоять рядом с манежем, где кто-то опытный ездит, и наблюдать за этим, само по себе было благословением. Благословение обучения, что ты мог войти в профессиональную конюшню этого человека, снять бинты, вынести их, встряхнуть, это было благословением. Затем это научило тебя, насколько спорт с лошадью мы достигаем всего.

Правильный путь, который сейчас идет неправильно, мы используем лошадь как инструмент для достижения нашей цели, в то время как всадник достигает всего благодаря лошади. Так что если ты уделяешь время, если спишь под устройством для лошади, если бьешь под устройством для лошади, если мажешь кожу маслом, ты делаешь это для своего будущего, потому что я всю жизнь стоял под рукой.

Результат таков. Позвольте мне рассказать вам плохую историю на эту тему: сначала у нас не было клуба, я ездил во всех клубах Ирана.

И потом мы пришли в клуб, взяли его в те годы, когда клуб только начинал работать. Мой отец выгнал рабочих, ушел домой, а я остался с 20 лошадьми. Я занимался ими, думал про себя, что такой-то человек, который начал со мной, теперь известная личность в верховой езде, но теперь он больше не ездит, начал со мной, теперь прыгает 135-140. Этот человек оставил нас работать, говорит, стой здесь, занимайся лошадьми. Какой в этом смысл для меня после всех этих лет?

Сейчас я снова даю своему ребенку тот же совет. Мне кажется, что заниматься лошадьми гораздо ценнее, чем заниматься некачественной ездой или проводить время с лошадью, или бежать покупать лошадь за деньги. Одно, что я хотел бы добавить к вашим разговорам, это то, что два элемента создали вас и ваше поколение: страсть, которую вы имели, и то поколение имело, и строгость, которая произошла с вами из-за нехватки возможностей и всего, что мы фактически не можем реализовать из-за краткосрочности.

То есть я, например, говорю своему поэту: "Господин, сойдите, идите, почистите рот", потому что мы дома у нашего отца не трогаем стакан, и сейчас чистка рта для них очень трудна. И ваш отец всегда говорит очень красивые слова: "Все начинается в конюшне", и это, на мой взгляд, золотые слова. Я в дополнение к словам Мазиара, потому что у нас была точно такая же история, может быть, вы сами помните, когда мы были в Кордане, у нас был клуб, и я хотел сказать именно это: у нас было 60 боксов, и все боксы были заполнены арабскими лошадьми.

Они были племенем и бастовали, чтобы сказать господину Пури, что если наши зарплаты не увеличатся, мы не будем работать, и они хотели чего-то сверх своих прав. Мы прибыли в клуб, в тот день с нами был и Мехди, было лето, и мы могли остаться на ночь. Мы обычно оставались. Потом они пришли и сказали: "Господин, если так не будет, то есть если наши зарплаты не увеличатся, мы не будем работать". Это было действительно трудно. Господин, закройте свои дела и приходите в офис.

Я пришел и выплатил каждому из них. Банк взял деньги. В то время система была такой, что брали наличные. Выплатили зарплаты ребятам, и у нас было ровно по одному работнику на каждые десять лошадей и один ночной сторож. У нас было 7 работников, и все были родственниками и друзьями, и он его уволил. Я, Мехди и мой отец были втроем, и решили, что пока мой отец остается, клуб останется.

Нашим кормом был ячмень, отруби и сено. Теперь мы сказали: "Господин, мы разделили". Сказали: "Пойдем". Теперь Мехди был сильнее всех нас. Сказали: "Начнем". Больше занимайся, я тоже помогу тебе. Потом корм с нами и моим отцом. Ночами мы с Мехди оставались в клубе. То есть в течение семи дней, Мазиар, мы это делали. Три дня да, три дня задерживались, три раза занимались, три раза ели. Но в словах Мазиара правда. Такой-то прыгал 135-140. Почему я здесь? Но я сам говорю, что эта работа приносит удовольствие. То есть я прямо сейчас.

Я люблю все 12 месяцев года. Давать себе ужин. Ничего в этом нет. Я говорю, что это разделение, кроме отрубей, приносит мне удовольствие. То есть я прихожу в свою комнату, переодеваюсь, иду в бассейн в одежде Snap. Хочу сказать, что помимо нашего долга, который должен быть выполнен, это само по себе приносит удовольствие, и одна вещь, о которой мы говорили с Мазияром. Я сказал, что у вас есть несколько категорий всадников, включая райдера, владельца.

Тренер и ученик-любитель, которых мы знаем, когда они входят в комплекс, не идут прямо к краю манежа, не достают свои телефоны и не говорят: "Господин такой-то, господин конюх, господин грум, принесите нам".

Когда они входят в комплекс, они идут прямо к конюшне. Ну, теперь дайте им небольшую диагностику. Откройте дверь бокса. Эти соломенные и грязные сапоги или теперь обувь, которые они покупают, делают круг по конюшне вокруг своей лошади. То есть они видят все размеры тела не как обязанность, а как интерес. Нажмите на поилку. Эти водоросли теперь немного сена на обед, например, достают камень рукой. Потом приходят: "Господин Махмуд, господин Мазияр, где вы?" Сегодня, возможно, мы поедем верхом, или, например, я говорю, сколько владельцев вы знаете, которые из 6 дней в неделю приходят.

Клуб, ну, по крайней мере, два дня с фруктами. И не ради лошади, а ради удовольствия от момента подачи фруктов. Один вопрос, с которым, возможно, все, кто работает в системе лошадей, сталкиваются, это вопрос рабочей силы. Это тема, о которой я очень хотел поговорить. Как вопрос рабочего, так и вопрос райдера или вспомогательного всадника, и то, что в Европе практически решаемо. Все, кто участвует в соревнованиях.

Сами ухаживают за своими лошадьми, сами поднимают, сами чистят. Как вы думаете, как это, если я спрошу вас, чтобы мы могли создать культуру, чтобы эти люди пошли в том направлении, чтобы мы подумали, что, господа, вообще систему так и сделаем. Ну, сейчас можно сказать, что большинство рабочих в клубе — это иностранцы, они наши гости. В конце концов, у них есть своя жизнь, или это дети, которые туркмены. Им дают отпуск. Они потом через некоторое время хотят вернуться домой и имеют свои дела, или их забирают. Если мы пойдем в этом направлении, как в Европе, то есть сейчас я как райдер хочу прийти и работать в стиле, чтобы увидеть, что, господа, вообще это слово уберем.

С более высокой зарплатой, с большими возможностями, и я думаю, если мы сможем пойти вперед с таким методом, то есть вы сами начнете вместо того, чтобы, например, иметь одного рабочего, одного конюха, иметь одного райдера, одну группу райдеров, которые теперь все лошади, которые в конце концов все в конюшне, учитывая экономические условия страны, дорогие, и тот, кто несет ответственность, одна ошибка, одно отвлечение, одно серьезное и непоправимое повреждение. Вы не можете сделать работу в сложной ситуации, когда, например, через сто лет вы не сможете компенсировать деньги. Но если мы воспитаем профессионала.

Может быть, например, этот метод Европы, то есть иметь грум-райдера, платить им больше, чтобы райдеры не были недовольны своим низким доходом, и в то же время со временем производить профессионалов. У меня есть претензия к этому. Я из тех, кто это пробовал. Это не соответствует нашей культуре. Как будто я не знаю, это история барина и крестьянина. Не знаю, когда вы живете в Швеции и хотите оклеить дом обоями, вы идете в магазин и покупаете клей и обои.

То, что кто-то приходит, теперь мы наймем рабочего, чтобы он собрал это место, потом я не знаю, это не существует. 90 процентов людей выполняют свои личные дела таким образом. Это культура, которая также распространяется с этой стороны на лошадей и на фермерскую жизнь. Жизнь, которую наши деды вели всего два-три поколения назад, была прервана только из-за прихода машин и модернизации, и проблема в том, что она была прервана. То есть, если бы эти старейшины передали это следующим поколениям, у них были бы знания и.

Иранская земля, конечно, знает гораздо больше об лошадях. Но теперь вернемся к теме, я скажу, что я годами пытался это сделать, но не получилось, потому что большинство людей, которые приходят, чтобы стать райдерами, приходят в надежде стать чемпионами, и у них вообще нет той страсти и любви, которую нужно посвятить лошади, потратить время.

Он очень расстраивается, если однажды ему скажешь, почему ты сделал это так, это должно быть быстро. Теперь, если это человек, у которого есть деньги, он тратит их, чтобы купить тебя таким образом. Если райдер или кто-то, кто приходит туда, чтобы работать на тебя, он вообще не дает тебе этой любви и страсти. Поэтому я, по крайней мере, был вынужден пойти в сторону разделения этих двух слов. История в том, что везде в мире "грум" — это одно слово, господин, и нас называют райдерами.

Тот, кто ездит на лошади и участвует в соревнованиях. Теперь обсуждение тренера и прочего приходит после этого. То есть он может быть просто хорошим наездником, но не хорошим тренером. Поэтому все это классифицируется. Мы потеряли, мы потеряли. Сейчас мы добавили один класс. То есть у нас есть класс грумов, у нас есть класс райдеров, которые занимаются тем, что приходят днем, принимают лошадь от наездника, ведут ее на прогулку или работают там.

Это смешно, потому что я говорю, что я сам не инвалид, чтобы делать это сам. Дело в том, что, к сожалению, культура движется в этом направлении, и большая часть этих ребят работает, они заинтересованы, они стараются. Я не говорю обо всех. Я говорю о массовой культуре. Из них обычно выходят очень хорошие наездники. В конце концов, если в иранской системе когда-нибудь вспыхнет искра, и наездник выйдет из этих райдеров.

Я провожу много времени на спине лошади. Обратите внимание на это слово "horseback riding" на английском. Человек должен проводить много времени на спине лошади. Неправильно, что люди используют лошадь как предмет роскоши. Некоторые хотят это делать, но чтобы этот человек стал чемпионом в определенной дисциплине, я это...

Надеюсь, они увидят эту программу. Женщина в Исфахане пришла и села на лошадь. Она положила седло в такое место, что я сфотографировал, то есть это было настолько очевидно, где она его положила. Почти как учитель. Например, я был шокирован. Сначала я подумал, что это шутка, и нас разыгрывают.

Скрытая камера, да. Я стою в тренерской, пока они не закончат все свои слова. Может быть, последняя фраза дала намек, чтобы я сказал "молодец", этот человек станет чем-то. Но там я сказал этой женщине: "Хватит, выходите". Я спустил вниз, потому что она знала. Потом вообще условия не позволяли. Потом...

Группа стояла снаружи и протестовала, и потом возникла серьезная проблема, потому что эта женщина была чемпионкой по выносливости. Когда ты успела сесть на лошадь? Как? Какая лошадь? Когда ты стала чемпионкой? Потом, когда ты шла к той лошади, с которой становилась чемпионкой, дело обстояло иначе. Здесь вообще для того, чтобы, посмотри, я говорю, пусть будет, многие люди могут прийти и использовать лошадь как предмет роскоши. Многие люди могут прийти и использовать лошадь как потребительский товар. Многие люди могут прийти и сделать что-то.

Но что остается для общества верховой езды? Что должно научить наших детей? Тот учитель, к которому я должен отправить своего сына и сказать: «Ради Бога, помогите нам, я в этом вопросе не справился», что это? Сейчас одна из наших проблем, Мазияр, это то, что вы сейчас, как неопытный человек, то есть без всякой информации, входите в конный клуб. Ваш ребенок заинтересован, видел по телевизору или на улице, вы не можете провести никакого различия. Вы идете в клуб. Даже я до сих пор, по крайней мере, не видел, чтобы, например, в офисе клуба, вот список тренеров.

Это их опыт, это, например, их достижения, это их документы. Теперь вы выбираете. Например, вот этот человек, например, не работает на 0 километров. Из них, например, выбирайте. То, что происходит, это представление. То есть вы приходите в клуб, я пришел зарегистрироваться. Да, пожалуйста, туда-то к господину такому-то. Господин такой-то, он ваш ученик с сегодняшнего дня до, например, 10 занятий. И, к сожалению, случилось так, что мы выбрали самые дешевые ресурсы, включая лошадей и тренеров для всадников, что я лично, учитывая опыт, который теперь ваш ученик и я намного моложе, чувствую, что это нанесло нам много ущерба.

Я чувствую, что, то есть мое мышление таково, что для любителя всадника и для любителя лошади должны использоваться самые дорогие и лучшие ресурсы. Процветание 90-х прошло, и мы находимся в периоде нехватки лошадей, и они вынуждены приобретать лошадей, которые немного ниже по качеству. Если помнишь, 5 лет назад, качество было очень высоким.

Обсуждаем обучение, теперь обсуждаем, что это часть старого всадника и старой лошади, молодого всадника. В противном случае это вообще неправильно. Каждый, кто что-то делает, когда вы хотите посадить новичка на лошадь, он должен быть с опытной лошадью, и когда вы хотите посадить опытного всадника, когда вы хотите, чтобы лошадь наоборот, это очень важный момент, который очень редко выполняется в Иране. Опять же, потому что у нас нет ресурсов, одна-две их культуры.

Многие из лошадей, которые теперь, прежде чем так много иностранных лошадей было ввезено в Иран и импорт был открыт таким образом, все вы зависели от Туркмен-Сахры. Практически вы искали в этих данных. Господин, давайте пойдем, наша лошадь больше не участвует в гонках, теперь у нее было два Кара-Куша, были сухожилия, вы исправляли и, как говорится, доводили свою хромую лошадь до цели. Теперь это те же лошади, но никто не успевает пойти и привести, господин, тренировать, обучать. Потому что дело изменилось, посмотри, парадигма изменилась. Вы не можете дать человеку некоторое время.

И на трассе пусть водит, потом внезапно заберите его и привезите на тракторе, и скажите ему, чтобы теперь здесь маневрировал. В то время, из-за того что мы были вынуждены вернуться на дом, потому что иностранцы, которые приехали до революции, закончились, и мы были вынуждены снова вернуться на дом. Поэтому уровень соревнований значительно снизился. Помните, чемпион страны в 71 году, 120 был проведен, и я здесь снова благодарю Рахшана Радпура, который, по моему мнению, очень многим обязан иранской верховой езде.

Уровень верховой езды в Иране в тот период в 70-е годы значительно повысился благодаря хорошим паркурным трассам, которые он установил, и высокими требованиями, которые он предъявлял к всадникам, и это потребность снова возникла, когда Рахшан снова установил чемпионат стран на 145, эта потребность возникла в обществе, что эти лошади больше не отвечают требованиям. Новая тема лошадей — это разница между туркменскими лошадьми и иностранными.

Вы можете научиться ездить на туркменских лошадях, то есть быть хорошим пассажиром на спине животного, потому что они очень умные, принимают решения до вас, они более опытные, чем вы, все это, но иностранные — это то, что идет в классический Chaharnal, идет время, вы можете на Chaharnal давать уроки ученикам, вы можете сказать, что вы туркмен, когда я не хочу бить по голове, туркмен — моя гордость, у меня много наград с туркменами, я был учеником госпожи Фируз много лет.

Я провел в этой истории, но хочу разделить эти два, хочу сказать, что с туркменами нельзя стать чемпионом Азии, с арабами нельзя, да, при условии, что мы примем это, как в Туркменистане, уровень нашей верховой езды вообще не имеет отношения к остальному миру, остальной мир не имеет отношения к нам, мы с этого момента хотим прыгать с арабами, снова опуститься, начать сначала, и потом вообще техники изменятся, говорю, потому что туркмен, который сейчас у вас в голове, один быстрый и.

Представьте себе, и время 14 должно быть таким, что вы можете ученик, поэтому это вообще парадигма изменилась, мы больше не можем вернуться туда, если только не вернем уровень верховой езды, добавлю по первому вопросу, который был полностью правильным, и основная проблема возвращается к системе воспитания наших детей, потому что я и такие, как Мазияр, и наши ровесники определенно выросли в особых условиях и с очень традиционным и старым воспитанием, которое, конечно, я, как и он, полностью принимаю и люблю, сейчас в семьях дети, которые хотят прийти ко мне и господину Мазияру и другим коллегам и в деревню, определенно в возрасте от 18 до 25 лет, и каждый из них в своих семьях является идолом, и их очень любят и заботятся о них, ну, теперь представьте, что родители, которые, конечно, не главные, я хочу пойти работать в конюшню Мазияра Джамшидхани, и всегда гордится, что если один день Мазияр выйдет, я был учеником Мазияра.

Вы известный чемпион, но если господин Мазияр прикажет, что меня не будет на этой неделе, я хочу поехать в Швецию, например, и вы должны остаться в клубе, кормить, ухаживать и быть здесь.

Убрать под ногами у лошади господина, нет, не нужно, не нужно вообще приходить к нам, идите наружу, идите к мадам тренеру. Я тоже рекомендую, есть кто-то, кто скажет, господин, приходите ко мне. Здесь много людей, например, я скажу, что у нас есть дополнительная еда после сервиса, например, перекус, например, представьте, что мы даем чай Нескафе. Приходите сюда, здесь есть люди, но это не становится культурой, потому что я и он и подобные нам старожилы делают это с любовью, то есть это было бы нашим желанием, например, моя собственная гордость была в этом.

Я хотел лошадь высшего класса для свадьбы, ну, это была первая партия импорта лошадей в Иран. Странная, большая и красивая лошадь. Я сказал, что сегодня под солнцем я посмотрю, насколько это было для меня честью, и я хотел это сделать, независимо от того, кто владелец и кто ездит. Вообще-то, чувство связи, что я могу приблизиться к лошади, это то, что я хотел сказать в так называемых дополнениях к словам Мазиара. Следующий пункт о том вопросе, который он упомянул.

Езда начинается с задней части лошади. Эту фразу я всегда говорю и всегда вспоминаю. Шаки часто говорил это всем детям. Он говорил, что дети передавали эту фразу от своих отцов и сами в нее верили. Начинается с шага. Ты должен долго сидеть на лошади, как он говорил. Он говорил, что долгое время шагать, теперь либо на прогулке за пределами клуба, либо в клубе, правильное и долгое шагание, и предпочтительно, если у тебя есть возможность, без стремян.

Это помогает сохранить равновесие, сцепление и избежать телесных сокращений таза, бедер и спины. Выходишь из сокращения и вообще находишь свое место в седле после долгого времени, и это в дополнение к словам Мазиара и следующий пункт, который касается так называемого импорта и обсуждения туркменских и иностранных лошадей, о которых говорил Мазиар, что господин Радпур действительно много потрудился в этой области. Сейчас критерий покупки лошади в Европе как для владельца, так и для тренера, особенно для владельцев, это только одно слово.

Купить лошадь, которая принесет нам чемпионство. Серьезно, наш критерий стал чемпионом страны. У меня лошадь чемпион страны в классе 40-45, теперь если финал тоже был 4 до 150. У нас не мало лошадей. Это один момент и интересный момент, который я скажу о сложности езды, о которой Мазиар снова говорил о туркменах и.

Так называемый европейский прыжок сильно отличается, и у меня есть этот опыт. Теперь я не ездил на турецкой лошади так много, как Мазиар, но первый опыт был очень трудным и очень смешным. Факел был у Рамина Хана, то есть, например, я знаю всех лошадей Рамина Хана и очень больших лошадей, таких как Афтер, как Ким Кат, как Сахарин, как Астек Мазиар, и все они очень высокие и тяжелые. Теперь нам разрешили шагать, и в конце после шага охлаждаться. Теперь в последнее время нам разрешали, и однажды, чтобы немного нас помучить, сказали принести факел, чтобы мы могли сесть. Мы сказали, ну, до сих пор этот факел, ну, этот факел среди них очень маленький и удобный.

Мы привели его зимой в маленький манеж, катались в большом манеже, Шаки был закрыт, я долго сидел, пил Нескафе, взяли факел, вошли в манеж, и с самого начала он шутит с нами, зима же.

Я повторил снова, потом он смеялся. Я сказал, как же это, я хочу дождь. Я своими глазами, своей жизнью делал пассаж. Я хочу, чтобы он взял даже за короткое время, то есть выполнял его уроки на высшем уровне. Потом мы не могли на этом уровне, туркмены трудны и постоянно тестируют. Если ты умеешь ездить, уверенно держишься, они дают тебе приятное обслуживание.

Немного разрушение, официально шутка, но от европейцев этого усталости нет, и они справляются с твоими слабостями и помогают тебе. Из породы туркмен, которая была двухкровной, но с высотой 150 см, если я не ошибаюсь, мне сказали, что это 150 см. Теперь не будем разрывать сделку, что Рамин Шаки смог стать с ним чемпионом страны, хорошо, давайте дадим кат, это было 140, на самом деле это было 40-45, да.

Чемпион страны Радпур, возможно, мы хотим привести его в пример до революции Алиреза Судовар после революции.

Нет, очень большое начало до революции, модель изменилась, то есть он увидел эту европейскую систему, привез иностранную лошадь, но хорошо, Рахшан с наукой, то есть каждый из них был сыном своего времени, практически это факт, хорошо, одна из проблем, о которой мне недавно говорили на радио, пришел один владелец, то есть он отправил мне сообщение, чтобы я поговорил об этом вопросе, и начал говорить, что мы.

Мы приобрели лошадь, наш ребенок тоже очень заинтересован, к сожалению, в некоторых вопросах затрат и обучения, теперь я не хочу вдаваться в детали, у них были проблемы, и в конце его слов было, что жаль, что я не видел этого раньше, то есть у меня было больше знаний, сейчас от вас двоих, дорогие, мой вопрос таков, и ваши разговоры должны дополнять друг друга, это то, что я сейчас как владелец или вообще заинтересованный человек, я месяц сидел в клубе верховой езды, ищу тренера, я влюблен, с чего мне начать, чтобы не оказаться в тупике, то есть чтобы меня не сбросили в яму.

Чтобы мои деньги не пропали, чтобы мое время, что самое важное, не пропало, чтобы моя молодость не ушла, и в конечном итоге, чтобы моя физическая безопасность была обеспечена, что мы должны делать, это действительно сложный вопрос, на мой взгляд, но я могу сказать, что лучший совет, который я могу дать, это исследовать, посмотреть, какой тренер больше занимается основами, какой тренер более терпелив с животными, более добр, с этого начать, подождать, пока их знания постепенно увеличатся, и потом принимать лучшее решение, то есть в конце концов люди могут уйти от тренеров, один тренер.

Начальный уровень, один из тренеров более высокого уровня, я работаю на начальном уровне, нет, но это должно быть так, правило таково, что это должно быть так, у нас есть очень большая проблема в обществе верховой езды, это не связано с тем, что сейчас произошло, сейчас речь идет о том, что тренеры чувствуют, что ученики их рабы, и очень много рассчитывают на их верность, вопрос в том, что это должно быть понято, что каждый ученик может быть в определенный период времени у одного тренера, что-то выучить.

Выплатить зарплату и тренеру, а потом пойти в другое место, здесь история совсем другая, например, когда владелец ученика хочет уйти от одного к другому, есть вероятность убийства и всего такого, его украли, этого украли, нет, это не так, люди должны иметь возможность менять в соответствии с их прогрессом, полностью, Мазияр, ты прав, во-первых, это очень сложный вопрос, и его ответ тоже может быть сложным, цензурируйте, я скажу несколько моментов, он очень красиво говорит, его слова логичны и приятно слушать.

Бывают моменты, когда человек должен, на мой взгляд, сначала поверить в своего тренера, полюбить его, то есть я лично, независимо от верховой езды, то есть езда в стороне, вообще мой вид спорта в стороне, я любил своего тренера от всей души, его личность, его внешний вид, его одежду, когда я был ребенком, например, мне было 19 лет.

Мне нравилось видеть моего тренера в повседневной одежде, например, когда он собирался за покупками, я смотрел на него, чтобы увидеть, как он одевается. Это показывало мою привязанность к нему. Дорогой Мазияр также отметил, насколько добр тренер с лошадьми, сколько времени он тратит и как основательно он продвигается. Это не те вещи, которые можно увидеть на ринге соревнований. Например, если я, Махмуд, пройду барьер без ошибок, вы не можете сказать, что это то же самое. Это не имеет отношения, но есть очень важный и тонкий момент, который я сам пережил и испытал, и Бог очень помог мне выйти из этого с честью.

Многие молодые люди, женщины и мужчины, которые приходят в конный спорт, действительно любят своего тренера от всей души. Парни действительно подражают всему, что делает их тренер, независимо от темы езды. Теперь моя мысль в том, что мы должны быть очень осторожны. Как говорит дорогой Мазияр, человек не наш слуга. Я видел, как дети проявляют невнимание, например, отправляют за личными покупками.

Независимо от клуба и верховой езды, это некрасиво и разрушает личность этого молодого человека. Это один момент, но есть еще один момент, который я, Махмуд Пурхейдари, хочу сказать. Возможно, с точки зрения моего ученика и райдера, я хороший наездник, и он пытается подражать мне, но здесь есть очень важный момент, на который мой ученик, райдер и владелец должны обратить внимание. У меня, Махмуда Пудри, есть один правильный элемент, но, осмелюсь сказать, у меня есть 5-7 плохих негативных элементов, которые находятся вне клуба и в моей личной жизни, и райдер, владелец и ученик не должны ни в коем случае брать их за образец. То есть господин Махмуд Пудри только потому, что я хороший наездник, не должен вызывать недоразумений у кого-либо. Я хорошо сижу на лошади, но когда я слезаю с лошади и выхожу из клуба, например, я плохо вожу машину.

К сожалению, это бессознательно приводит к тому, что когда молодой наездник обращается к нам, он берет с нас пример и говорит, что это мой кумир и все, что он делает, правильно. Это делает нашу задачу более сложной. Если у нас есть четыре моральные проблемы или вопроса, мы должны быть осторожны, чтобы насколько возможно выполнять наши человеческие, моральные и культурные обязанности. Например, если я курю в одиночестве, я должен стараться, чтобы мой райдер этого не видел, чтобы мой ученик в своем уме говорил, что это хороший спортсмен, а не чтобы мы говорили нашему райдеру: иди купи мне пачку сигарет. Он это делает, потому что любит вас и хочет вам служить. Поэтому в одиночестве он говорит, если бы это было плохо, Махмуд бы не курил.

Если я хочу стать чемпионом, как дорогой Мазияр, достичь великого положения, я должен быть осторожен. В истории создания образцов для подражания это сложно. Человек, который достиг этого, имеет банковскую поддержку, которую он накапливал годами.

Это сложный вопрос, чтобы увидеть, насколько дети работают на базовом уровне, и что, помимо верховой езды и профессионального обсуждения езды, я говорю это от всего сердца. Потому что я также достиг определенных успехов в других спортивных дисциплинах и много занимался спортом, мы должны считать спортивные, моральные и человеческие качества очень важными. Например, кто-то, кто хорошо ездит и его ученик доволен им, но он очень плохой человек, мы не должны его выбирать. Потому что это поведение заразительно и может передаться ему. Мы должны иметь как технические, так и моральные обсуждения верховой езды, чтобы сначала воспитать хорошего спортсмена, а затем профессионального всадника.

На мой взгляд, подкатегория обсуждения, которую я часто говорю детям вокруг себя, заключается в том, что обсуждение езды, как обучение, так и изучение, является навыком, который закрепляется через практику и повторение. Основная структура этого — обсуждение знаний. В гуманитарных науках это называют школой, то есть этикой и моралью. Очень важно, чтобы мы не сосредотачивались только на пятке и гибкости в наших клубах. На мой взгляд, это очень важно, так как, к сожалению, сейчас мы видим вокруг нас и не можем отрицать, что эта безнравственность, к сожалению, сейчас захватила многих и отталкивает их от этого спорта. Как я даже говорил в интервью с господином Каземи.

После завода он идет в клуб после обеда, у него есть это волнение и энтузиазм, но сейчас он говорит, что снова вернется на завод. То есть, если он сможет разорвать свою эмоциональную привязанность к лошади, он отойдет от нее. Мы должны, как старшие, на которых смотрят многие, быть более внимательными, чтобы дать это образование. Все не только наверху, но и внизу. Мы, то есть вы, Мазияр, возможно, подтвердите это.

Например, когда я ездил, мы были в его классе и помогали, работали на любой должности. Он несколько месяцев в году ездил в Америку и выполнял там работу, не приезжая. Сейчас он не был в Иране около 30-60 дней. В любом случае, когда его не было, я выполнял свои обязанности и старался проводить остальное время с Бабаком ханом. Я сказал, что буду рядом с ним и научусь у него нескольким вещам. То, что я всегда говорил за его спиной, неважно, в любом случае у каждого всадника и тренера есть свои слабые и сильные стороны.

Но то, что он всегда говорил вам и вы тоже в интервью с ним, то, что я надеюсь смогу у него перенять, это то, что я никогда не слышал плохих слов из его уст. Ни в телефонных разговорах с кем-то, ни на манеже, ни с учеником, ни с владельцем. У него всегда была очень официальная, строгая и чистая речь. Даже в самых сложных условиях, когда он работал, будь то сам Карен его сын или старый владелец лошади, господин спортсмен. Например, он работал, и он доходил до точки кипения.

Это очень важный момент, что он всегда соблюдал вежливость. Я как спортсмен, независимо от верховой езды, очень ценю этот момент. Например, если я хочу пригласить тренера из-за границы для обучения нас в национальной команде, вежливость моего и вашего тренера, безусловно, привлечет меня.

Образ жизни его, на мой взгляд, поучителен. Теперь все мы в разговорных шутках так или иначе используем некоторые выражения, но я до сегодняшнего дня действительно говорю, что если кто-то слышал, пусть придет и скажет, что я слышал. Я до сих пор от него не слышал плохих слов. То есть он иногда рабочий или когда дети шалили, Бабак ханум точка.

Плохих слов не слышу. Они злились и говорили громко, но стиль не менялся, и я надеюсь, что сам смогу всегда это соблюдать. Ну, одна из проблем, на которую жалуются многие из тех, кто в обществе, это поведение тренера, и я сам лично это много где видел. Например, всадник совершает небольшую ошибку или не слушается, но.

Столкнется с личностным террором, и тренер без знаний практически уничтожает его уверенность в себе и самоуважение. Я вас тоже видел, как вы кричите, даже видел, как вы ругаетесь, но уровень ваш и того, кто с вами работает, безусловно, позволяет ему сказать: "Господин, я вообще пришел сюда, чтобы меня, как говорится, выжали". Но, к сожалению, у многих людей нет такого духа, и, к сожалению, у многих детей, которые становятся тренерами, есть чувство, что "Господин, я сейчас здесь бог этого манежа и позволяю себе говорить что угодно, как угодно, без того чтобы за это.

Извиниться или чтобы в итоге произошло какое-то обучение. Что нам делать? То есть я хочу, чтобы ваше обращение было к тем, кто учится верховой езде, то есть к ученикам, какие у вас есть предложения как у тех, кто сам обучался и обучает? Прежде всего, я хочу объяснить, что этот спорт имеет корни в войне. Почему этот спорт не идет, и сегодня он не слишком избалован.

Как Фируз Карими, которому я сказал, почему ты кричал на того игрока, он ответил: "Я не могу сказать: 'Господин, будьте добры, с той стороны сделайте длинный пас на голову нашего нападающего, Мохаммад, отбей мяч сюда'". У каждого спорта есть свои термины, и их нужно говорить в момент. Верховая езда имеет очень большие масштабы. Обычно дует ветер, немного езды — это один из самых быстрых видов спорта в мире. Паркур, который ты делаешь, весь занимает минуту, минуту с небольшим.

С момента, когда ты выходишь из манежа, до момента, когда возвращаешься, проходит 2 минуты. То есть если все посчитать, получается две минуты. Когда времени не остается, всадник в этот момент должен сказать: "Дай вперед" или выше сказать что-то. Нужно сказать громко, четко, решительно. Одно из замечаний заключается в том, что из-за природы и сути этого спорта, поскольку он будет сопровождаться страхом, и поскольку мы в обучении езде не укрепляем базу, всадников выбрасывают раньше времени.

Когда он идет к препятствию или выполняет какое-то действие, тренер может сказать ему то, что хочет научить, множеством разных способов, и никто не может сказать ему, почему ты это учишь. Потому что у нас есть партнер, у которого нет языка. Всю вину можно свалить на лошадь. Всегда помни, что откуда уходит знание, оттуда приходит насилие. Я, возможно, кричу, но стараюсь не ломать.

موضوع در مورد آن تکنیک خاص است چون با ترس همراه است، روحیه مربی باید بر ترس شاگرد غلبه کند. بنابراین باید محکم صحبت کند، باید قوی حرف بزند، باید از شاگرد با صدای بلند بخواهد دقیقاً چه می‌خواهد و این اشتباه گرفته می‌شود با عربده کشیدن و دری وری گفتن و توهین کردن و نمی‌دانم فلان کردن. آقا همه آدم‌ها حق دارند اشتباه کنند. اصلاً اگر شاگرد نبود و اشتباه نمی‌کرد که جایش آنجا نبود، الان آن پایین ایستاده بود، من سوار باید می‌بودم.

همه این‌ها را باید بپذیریم اما ذات و ماهیت این ورزش هم نمی‌توانیم کنار بگذاریم. وقتی یک نفر از بیرون که روحیات بسیار لطیفی دارد و فکر می‌کند که همه چیز را باید با خواهش و درخواست کلاس مثلاً من یا مسعود مکاری را نگاه بکند، کلاس محمود را نگاه کند احتمالاً می‌گوید وای این دارد پوست یارو را می‌کند. در صورتی که هر سواری، هر ورزشکاری این‌طوری بهتر است بگویم هر ورزشکاری در یک سطحی می‌ماند تا زمانی که مربی این را فشار بدهد، اصطلاحاً پوش کند تا از آن حد و آن محدوده و آن لیمیتیشن عبور کند.

و این به غیر از با یک ذره فشار و زور حل نمی‌شود وگرنه شاگرد تا ابد می‌خواهد این‌قدر بپرد و با سرعت کم بپرد. همه فول‌هایم درست باشد در صورتی که آن مربی است که با علمش وارد بازی می‌شود و از شاگرد به قتل می‌خواهد که این کار را درست برایش انجام بدهد به خاطر اینکه بتواند آدرنالین شاگرد بالا بیاورد که بتواند بر ترس شاگرد غلبه کند. آن لحظه نمی‌توانم کار مربی تمام شود. نمی‌توانی چی می‌گویم؟ آنجا باید این‌قدر از تو حساب ببرد و این‌قدر به علم و دانش تو.

ایمان داشته باشد و بداند که تو محاط به قضیه همه چیز را قشنگ می‌دانی می‌گوید حالا پس این کار را راحت انجام بده. آن داستانی که می‌بینی مربی‌های سواری همه فریاد می‌کشند یک دلیلش همین فضای باز است. یک چیزی که محمود به تو و حتی به تو مازیار خیلی بارها گفته و مثلاً به من می‌گویند آقا مثلاً برادرت بد اخلاق است می‌گویند آقا مازیار تو داد می‌زند بد و بیراه می‌گوید من جایگزین می‌کنم. من می‌آیم آقا بد اخلاقی یک صفت انسانی است که ما در طی زمان.

اتفاق می‌افتد. سخت‌گیری کلمه اشتباه انتخاب می‌کنند. چه جوری است که شماها یعنی با توئه این سخت‌گیری را مجبوری که با داد بگویی؟ حتی من خودم که زمانی که شاگرد بودم بارها سر مچ دست من سر شانه‌هایم داد زدی، فحش دادی، بد و بیراه گفتی ولی خب من آن اشتیاق را داشتم. الان تو نسل جدید آن اشتیاق کمتری و همیشه یکی در سایر نشسته بگوید بابا این که همش دارد داد می‌زند شخصیت می‌کشم.

چه کار باید بکنیم که آن هنرجو بفهمد که آقا این داد بد اخلاقی نیست برچسب بی‌ادبی برچسب به قول معروف زشت به تو نزند و در عین حال بپذیرد که تو داری به او آموزش می‌دهی و او دارد یاد می‌گیرد؟ ببینید اینجا چند تا نکته وجود دارد که من باز ادامه صحبت‌های مازیار جان می‌روم. ورزش سوارکاری از جنگ و از قشر نظامی به قشر عمومی منتقل شده و اولین چیزی که برخلاف که نمی‌شود گفت بیشتر از ورزش‌های دیگر می‌طلبد و خیلی من به آن احترام می‌گذارم و خودت بهتر می‌دانی تو زندگی شخصی نظم است.

ذاتی داشتم تو کلاس جناب سرهنگ خیلی بیشتر شد. یعنی من بارها دیده بودم حداقل در مورد برادر خودم که گت روی پوتینش تمیز نبود اجازه ورود به مانژ را نداشت و دیده بودم که جناب اخراج می‌کند. مازیار جان قطعاً این موضوع را دیده.

В начале я очень уважаю дисциплину, технические и образовательные вопросы, то есть дисциплина и, так сказать, строгость в этом отношении должны быть очень хорошими. Второй момент, который очень важен, это то, что я признаю, что иногда, поскольку я немного слишком идеалистичен и организован, мне хочется, чтобы лошадь и ученик давали мне все идеально. Немного сложно смириться с посредственностью, и это моя слабость.

И люди, по-моему, становятся зрелыми. То есть я не тот человек, которым был несколько лет назад, и я справляюсь со многими слабостями и ошибками, и всегда мой дорогой Мазияр, конечно, оказался в таких условиях, когда, например, работая с детьми, он, безусловно, использует метод обучения.

Выбор слов очень отличается от, например, художницы. Понимаете, о чем я? То есть, например, когда я работал с вами, моим младшим братом, мы играли в футбол, ходили в бассейн и много шутили физически. Когда мы путешествуем вместе, наш образ жизни совершенно другой. Многие люди, работая с супругом или братом или сестрой, обучают их совершенно иначе, но, к сожалению, снаружи это оценивается одинаково. То есть, если Махмуд несколько лет назад сказал что-то легкомысленное Мохсену на экзамене, это стало критерием для сравнения Махмудиана. Если, например, мой дорогой Мазияр теперь оказал давление на своего ребенка во время домашней тренировки или использовал какое-то слово, это относится к семейным отношениям. Если вы соберете и оцените Мазияра, работающего со всеми владельцами и учениками, вы не услышите ни одной из этих фраз, потому что семейные отношения совершенно отличаются от обучения незнакомым людям. Это один момент, и следующий момент в том, что я всегда очень внимательно отношусь к этому вопросу.

Я очень рекомендую и, не дай бог, не намерен никого учить. У меня всегда есть дистанция, занавес и рамки между мной и моим учеником. Теперь этот ученик может быть владельцем, может быть наездником, может быть любителем на уровне 10 занятий, но я никогда не подхожу настолько близко, чтобы начать шутить и смеяться или вступать в более близкие отношения. Так скажу, и всегда стараюсь вести себя на манеже так, как мне всегда нравилось видеть тренера. Например, когда мы входили в тему, мы больше ощущали и стояли в центре манежа.

Был еще один господин полковник, с которым между двумя занятиями, когда мы ходили с ним в ресторан и пили чай, ситуация сильно менялась. То есть он вообще больше шутил с тем, кто был очень строг, и проявлял к нему больше любви. Но для меня господин полковник всегда был очень особенным. То есть я не позволял себе, не дай бог, улыбаться без причины и всегда старался вести себя так, чтобы господин в центре был для меня идолом, и он тоже был очень серьезным и строгим человеком на манеже. Но когда я выходил из манежа, когда занятие заканчивалось, ситуация менялась. Я стараюсь сохранять свою серьезность на манеже, но никогда, никогда, потому что я сам очень расстраиваюсь из-за этого и, к сожалению, видел в прошлом в обучении разных людей, что, не дай бог, разрушать кого-то из-за его неспособности или незнания, я очень избегаю этого и очень осторожен, потому что верю в вопрос о разбитии сердца человека в обучении и очень боюсь этого.

Но Мазьяр джан, поскольку это спорт, в котором у вас есть товарищ по команде по имени лошадь, которая весит минимум 400-500 килограммов, и снова это предложение, что окончательное решение принимает ваш товарищ по команде, то есть вы все делаете правильно и хорошо, но окончательное решение остается за лошадью, и это стресс и страх всегда присутствуют. Но вопрос обучения и вопрос уважения тоже верен, как говорит Мазьяр джан, но я сам говорю, что не хочу никого обидеть, у нас нет разрушения. То есть, например, я сам сейчас предположим, иду учиться теннису. Ну, конечно, на первых занятиях я, возможно, никогда не смогу хорошо играть в теннис.

Я развлекаюсь, не собираюсь участвовать в чемпионате Тегерана по теннису. Если на втором или третьем занятии, не дай Бог, меня унизят или разрушат, я, конечно, навсегда брошу теннис и даже не буду смотреть его по телевизору, чтобы не вспоминать те дни. Поэтому я очень внимательно слежу за тем, чтобы, не дай Бог, никто не был разрушен или изменен. Если не может, иногда я говорю, извините, это моя слабость, что я не могу вас научить, или это что-то другое. Забудем об этом сегодня вечером и перейдем к другой теме, которая очень важна, и я могу привести пример на своем опыте.

Всегда люди, которые очень хорошо ездят и имеют первоклассную езду и являются великими чемпионами мира, это не значит, что они хорошие тренеры, потому что вопрос передачи знаний и психологии ученика - это очень сложная вещь, которой не у всех есть, и это требует врожденного таланта. Кроме обучения, его навык верен. Теперь я скажу что-то в подтверждение слов дорогих друзей от вашего имени.

Тот, у кого больше таланта, то есть тренер определяет, что у этого человека есть особый талант, конечно, метод давления больше, и, конечно, крик на него больше, и вы, кто должен учиться, должны иметь такой дух, что здесь эта рамка манежа только для обучения. Этот человек не мой кровный враг, у него нет вражды и он не хочет меня разрушить. Я хотел только попросить разрешение после слов Мазьяра джана, чтобы вы установили границу между спортом, который вы делаете для развлечения, или когда вы начинающий.

И когда мы становимся профессионалами и хотим установить границу для различия, когда вы хотите стать чемпионом или когда вы хотите просто ездить для развлечения. Наездник, который просто хочет развлечься, должен иметь для этого условия, дать спокойную лошадь и так далее. Но тот, кто хочет стать чемпионом, всегда испытывает трудности. Во всех фильмах, которые вы видите, в конце концов, чемпион побеждает. С первой минуты до 120-й он страдает, чтобы поднять кубок.

Поэтому тот, кто хочет прогрессировать, именно в подтверждение ваших слов, он должен быть тем, кто подвергается испытаниям. Моя мысль также заключается в том, что у всех тренеров, я думаю, существует такая же тема, что когда вы работаете с вашим наездником на любом уровне, вы видите ряд положительных моментов, которые он делает очень легко. То есть, например, вы просите его сделать что-то, и он выполняет это с лошадью очень правильно и профессионально. Не один раз, а много раз на разных лошадях у него есть способность, талант и хорошее чувство, и он выполняет это.

Вы очень хорошо относитесь к этому. Потом тот же всадник в некоторые дни на некоторых лошадях не может выполнить то, что многократно доказывал вам на высшем уровне, и я думаю, что причина нашего гнева в тот день в том, что мы удивляемся и говорим, что этот всадник поднял мои ожидания. Я в своей голове создал что-то очень большое. Почему сегодня так? В тот день, когда ты можешь сильно разозлиться, всадник, который пришел, чтобы, как говорит Мазияр, научиться не убивать себя и не кричать на него.

Данные выходят наружу, точка кипения проявляется, когда вы многократно видели способности своего всадника, но в какой-то день у него нет этих способностей. Что с ним случилось или что у него на уме, мы не знаем, но именно там проявляется точка кипения. Ну, поскольку мы приближаемся к концу обсуждения, ваше предложение, особенно теперь, когда вы председатель комитета тренеров, поощрительные и тренировочные уровни в связях, которые не проверяются на работе, приходят туда, чтобы практиковаться.

Если мы хотим установить здесь фильтр, то есть сказать: сначала идите сюда и проверьте, затем прыгайте вокруг этих 50-60 сантиметров, а потом переходите к прыжку на 1 метр и 90 сантиметров для начинающих, что вы предлагаете? Если у нас сейчас нет правил, по крайней мере, спонтанно, например, у меня как у тренера есть правило, что вы идете на этот тест, например, на работу на земле, делаете круг там, выполняете это здесь и делаете переход там. Знаете, в разные периоды в истории верховой езды, один раз в 67 году, в 1723 году, один раз многие, один раз мой отец.

Пришли и установили входной тест по выездке для входа лошадей и всадников, то есть для уровня начинающих лошадей и начинающих всадников входной тест X, который мы проводили там, тестировали лошадей. Это было очень основательно и хорошо, но поскольку мы, иранцы, вообще не очень любим методы и принципы, мы быстро разрушили игру и быстро перевели её на эту историю, что пять раз здесь без ошибок ворота прогресса близки.

Смотрите, я сам прыгун и люблю прыгать. В подростковом возрасте, когда мне говорили выгулять лошадь, я искал деревянную комбинацию на земле, чтобы перепрыгнуть через неё. Я настолько люблю прыжки. Я, который прихожу сюда и говорю: подождите немного, дайте нам прыгнуть позже, понятно, что всадник получает адреналин и наслаждается. Саид, это ты, кто является основой этого спорта, ты должен сказать, что это опасно.

Эта история о полетах, когда пилоты должны набирать летные часы, это похоже на это. Этот километр должен быть пройден. Ты должен был провести часы в этом седле, ты должен был думать, играть под ногами, падать, бегать за лошадью в лесу, позориться, люди смеялись над тобой. Ты должен был жить в контакте с лошадью. Теперь это приходит, если ты хочешь прыгнуть там, это займет полтора года, два года. Если ты хочешь прыгнуть на чемпионате Ирана, это займет 20 лет.

Удалите его. Я всегда привожу пример Мазияра джан всем ученикам и друзьям, потому что, как вы знаете, у нас есть общий друг-пилот, и я точно знаю, что они говорят, что для получения разрешения на полет вы должны заполнить определенное количество часов. Например, если вы хотите, например, я говорю, сесть за штурвал самолета из Тегерана в Исфахан, а затем иметь тысячу часов летного опыта, чтобы вам дали короткий маршрут.

Это именно то, о чем говорит Мазияр джан, то есть у вас должно быть определенное количество часов за спиной в седле. То есть моя тема больше касается той предварительной подготовки, того, что происходит до входа в ворота официального соревнования. То есть я сейчас дома, другими словами, я хочу сказать, что хочу научить тренеров, тех, кто работает с детьми, которые тренируют учеников, когда они должны прийти на соревнования, когда привести их на соревнования, какой тест вы разрабатываете для себя. Если вы не знаете, в конце концов, опытный человек.

Там есть препятствие, оно существует. Кто-то пойдет на такое? Да, я хочу быстро пойти на соревнования. Удовольствие от работы Комитета по обучению и Комитета по прыжкам должно быть совместным, чтобы обсудить, что сейчас происходит в нашей езде, стало как-то так, что сейчас условия такие.

Пока продолжаем работу, чтобы увидеть, как избежать потери наших очень богатых и очень влиятельных спонсоров. Нет, мы в целом в сообществе езды во многих местах наступаем на свои принципы. То есть я лично, вы знаете лучше, я придаю большое значение физической подготовке и весу всадника. Вне езды, если вы собираетесь заниматься этим спортом, у него есть свои принципы. Пожалуйста, сначала займитесь своим весом, немного напрягитесь, немного соблюдайте диету, чтобы вес пришел в норму, чтобы мы могли обсудить это.

Сначала найдите контроль и владение лошадью, чтобы мы могли правильно и организованно двигаться по прямой линии, а затем двигаться к препятствию. Я хорошо помню, как на занятиях у тренера национальной команды в крытом зале Бам он стоял в конце зала посередине манежа, ну, стоял посередине манежа, не было ни столбов, ни препятствий. Он говорил: господа друзья, все с вашими лошадьми сначала пройдите по прямой линии к 70 метрам, а затем из середины манежа по прямой линии идите к господину и.

Было трудно, потому что лошадь была трудной, он стоял перед тобой, смотрел на тебя, говорил: не отходи от меня далеко. Теперь я не говорю, что до такой степени, но до уровня владения и контроля мы могли бы овладеть лошадью, и, как говорит Мазияр джан, этот тест, который теперь имеет шаг, имеет спокойствие и порядок, должен быть установлен. К сожалению, в целом в Иране с проблемой спешки.

Мы сталкиваемся с проблемой ускорения всадников, то есть у каждого есть спонсор, есть человек, у которого он тренируется, он хочет быстро, как говорит Мазияр джан, довести его до того волнения, чтобы быстрее купить лошадь или быстрее привести его на соревнования, сказать: господин тренер, господин Икс, госпожа Игрек, это я, и мы не ждем, пока это дерево.

Постепенно я очень терпеливо представляю незрелый плод на рынок. Какую политику имеет федерация или вообще система, каждый должен начать с себя, поднять палку над головой, чтобы мы сами поняли. Мы немного строже с юными подростками. Ну, у меня есть свои принципы, например, если всадник приходит ко мне с лишним весом в 15-20 килограммов и настаивает на том, чтобы в этом году стать чемпионом провинции Тегеран, ну.

Чтобы стать чемпионом, нужно привести вес в порядок. В каком виде конного спорта вы знаете чемпиона, будь то в Иране или в каком-либо другом виде спорта, который стал бы чемпионом с лишним весом или в неблагоприятных условиях? Это очень сложно. Большое спасибо вам обоим, что уделили время. Сегодня суббота, вы пришли сюда. Я знаю, что вы оба сонные люди, много отдыхаете. Сегодня суббота, вы имеете право, спасибо вам, и если у вас есть советы или рекомендации в качестве заключительных слов.

Дорогие слушатели радио, большое спасибо, что смотрели эту программу и уделили время. Но я хочу сказать, что если организация или система не работает правильно или нет хорошего обучения, или в настоящее время условия не очень хорошие, каждый человек может немного подумать и найти лучший путь. То, на чем я хочу особенно акцентировать внимание, это на том, чтобы упорно работать над основами, как можно больше ездить и как можно больше проводить время со своей лошадью.

Сначала я хочу поблагодарить Мохсена, который очень обеспокоен этими вопросами и следит за проблемами и вызовами в конном спорте, и я очень наслаждаюсь его работой. Второе спасибо Мейсаму Джану Сафави, который подготовил такое энергичное и очень стильное и аккуратное место для выполнения этой работы, и это действительно мне понравилось. И в конце я хочу прочитать ту знаменитую фразу, которую я никогда не забуду. В 80-х годах в отеле Фердоуси в Мешхеде мне сказали, и я до сих пор не забыл эту фразу и говорю всем. Говорят, любите лошадь, как можете, и делайте все возможное для ее счастья и здоровья, потому что нет ничего более восхитительного. Большое спасибо и спасибо всем вам, кто был с нами в видео и.

Надеюсь, что в следующих сессиях с помощью других мы сможем подготовить для вас более интересные темы и больше поговорить о культуре и обучении, и вообще о конной индустрии в Иране. Хочу поблагодарить Вахида Нурузи за то, что он помог нам сегодня с хорошей съемкой, Соруша Омумия, который является одним из музыкантов и преподавателей в области музыки и взял на себя труд звукозаписи, Мейсама Сафави как фактически продюсера и человека, который помог нам действительно продвинуться в этих условиях, и госпожу Хаджизаде, которая действительно взяла на себя труд по организации.

Спасибо, что были со мной до этого момента. Доверяю всех великому Богу. Как всегда, заботьтесь о своих лошадях. Я бесконечно благодарен, что были со мной и радио Чарл до конца этого эпизода, и надеюсь, что вы извлекли уроки из этих разговоров и поделитесь этим подкастом с друзьями, потому что я уверен, что многие найдут свой путь более правильным и ясным, услышав эти слова. Еще раз напоминаю, если хотите поддержать радио, ссылка на финансовую поддержку будет предоставлена в описании этого эпизода.

Я молюсь за вас, и с вашей поддержкой мы станем сильнее и более мотивированными. До следующего эпизода доверяю всех великому Богу и, как всегда, заботьтесь о своих лошадях.

مشاهده در وب‌سایت اصلی