Эпизод шестьдесят шестой RadioChaharnal: беседа с استاد علیرضا بختیاری о هرم اصولی سوارکاری.

چهار نعل: Эпизод шестьдесят шестой RadioChaharnal: беседа с استاد علیرضا بختیاری о هرم اصولی سوارکاری.

خلاصه

В эпизоде шестьдесят шестом радио Chaharnal, мастер Алиреза Бахтияри рассматривает пирамиду принципов верховой езды и анализирует такие темы, как ритм и расслабление. Этот разговор подчеркивает важность постоянного обучения всадников и необходимость координации между наукой и навыками в обучении лошадей. Бахтияри упоминает о культурных проблемах в Иране и говорит о необходимости обновления старших поколений всадников для передачи знаний молодежи. Он также подчеркивает важность сохранения ритма и подходящей скорости в движениях лошадей, отмечая, что внезапные изменения могут привести к функциональным проблемам. Кроме того, Бахтияри рассматривает особые способности каждой лошади и влияние ее возраста на выступления в соревнованиях, призывая к разработке подходящих соревнований для предотвращения ненужного давления на молодых всадников. В заключение выражается надежда на улучшение условий и решений федерации с целью повышения уровня верховой езды в Иране.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

Приветствую и привет всем дорогим слушателям радио Haydari. С шестым эпизодом радиопрограммы Chahar Nal я снова у вас в гостях, уважаемые.

Шестьдесят шестой эпизод — определённо очень поучительный эпизод, потому что мне выпала честь быть в гостях у استاد Alireza Bakhtiari и подробно поговорить со استاد Alireza Bakhtiari о пирамиде верховой езды, изображение которой я теперь помещу для вас в виде PDF-файла, а также в stories Instagram и на канале Telegram. Однако из-за того, что разговоры были долгими и темы — техническими, мне пришлось разделить эту часть на несколько эпизодов.

Пока что в этом эпизоде вы услышите о первых двух частях пирамиды, то есть о теме rhythm и теме relaxation, и я обязательно советую отправить это своим друзьям, тем, кто заинтересован в обучении, чтобы и они могли воспользоваться этими ценными и уникальными разговорами. Все мои усилия в радио Chahar Nal направлены на повышение уровня осведомлённости и знаний в области верховой езды в Иране. Надеюсь, вам понравится слушать эти разговоры, и прошу и за меня тоже помолиться. Как всегда, я оставлю для вас ссылку на финансовую поддержку в описании этого эпизода.

Если сочтёте нужным и захотите, можете оказать финансовую помощь радио Chahar Nal для создания более качественного контента. Мои коллеги в этом эпизоде, как всегда, — дорогой Farshid Jahanbazi, дизайнер постера-обложки этого эпизода, дорогая Negin Goudarzi с её небесным голосом и милый Erfan Moghaddam, композиторы радио Chahar Nal. Давайте вместе послушаем шестьдесят шестой эпизод радио Chahar Nal, во имя Бога.

Bakhtiari, большое спасибо за то, что вы предоставили мне это время и оказали честь быть гостем программы. С самого первого дня вы были в курсе процесса производства и хода работы, и я очень старался пригласить вас, но вы всегда старались оставаться в тени и держаться подальше от камеры. Наконец мне выпала эта удача — пригласить вас. Я правда благодарен вам за то, что вы нашли время и стали гостем. Если хотите что-то сказать в приветствие, пожалуйста, говорите, и тогда перейдём к основным темам. Я тоже передаю привет вам и слушателям радио. Приветствуем вас, уважаемый.

Мы договорились, что будем с вами говорить о технических вопросах верховой езды. Ну, это, конечно, станет и подкастом, и, безусловно, его видеофайл в полном объёме будет размещён на YouTube. Потому что я публикую это интервью, а видео тоже выкладываю на YouTube. Как мы и договорились с вами, мы подробно поговорим о пирамиде верховой езды, которая очень практична. Сейчас я размещу изображение, чтобы и остальные могли увидеть. В радио Chahar Nal, по какой причине вы согласились говорить об этих вопросах? То есть почему вы согласились, что нам нужно обучать этой пирамиде?

По моему мнению, эта пирамида очень важна. Хотя с прыжками можно в некоторой степени проводить различие, потому что в прыжках мы выполняем flatwork. Эту пирамиду создали немцы, и она очень хороша и полна, но только до определённого момента мы должны по ней двигаться. Дальше это приводит к collection, если правильно произносить, cadence или cadence, и когда доходит до этого, это уже совершенно профессионально.

По-моему, мы должны делать то, что делаем, как flat и как ground work. Конечно, в этой пирамиде, которая выстроилась, мы тоже идём именно по этому пути и всё дополняем, но не должны в этом утопать, потому что мы должны проводить различие между нами и dressage, поскольку дисциплины jumping и dressage — это две совершенно разные дисциплины. Мы не можем прийти и делать в точности всё то, что делают они. Во-первых, это не наша специализация — доходить до этого уровня. Во-вторых, это не в наших интересах, то есть, возможно, даже качество их canter for jumping нам не подойдёт.

Да, верно, есть такой момент: многие сейчас в Европе, например Patricia, не используют слово flat work, а это именно dressage, уровни которого повышаются в зависимости от ваших потребностей. Например, для jumping basic — это уровень ground work и размягчения тела. Но она говорила не использовать слово flat work, потому что считала, что это святость...

По-моему, наоборот. То есть если мы скажем, что работаем в dressage, то, возможно, это будет оскорблением, потому что они доходят до passage и piaffe и до многих других вещей. Мы этого не делаем. Наша цель — другая. Это две отдельные дисциплины, и мы не должны использовать их слова. По-моему, возможно, я ошибаюсь, но, по-моему, мы делаем flat work, и наша работа совершенно иная. Основание и базу мы берём у них, но наш путь в какой-то точке полностью отделяется, и дальше идут две отдельные ветви, и это две разные дисциплины. Да, момент, который есть...

Должно быть, дружелюбно. Суть в том, что тот, кто хочет напрямую пройти эти три этапа — прямолинейность, изменение центра тяжести и поиск баланса под корпусом, — по-вашему, сколько у него есть времени и какую базу он должен пройти, чтобы прийти к этому пониманию? Если вы имеете в виду, сколько времени нужно лошади или всаднику, то всаднику нужно время, чтобы выучить навыки и прочувствовать их; это зависит от практики и понимания. Кто-то может прийти к этому за десять лет, а кто-то — за тридцать. Поскольку этот путь долгий, даже если вы знаете, что нужно делать, с лошадью нужно работать годами, чтобы дойти до этого уровня. Именно к этому я и хотел подойти. Ну, они покупают уже готовую лошадь. То есть разница между готовой лошадью и лошадью, которая не готова и молода, именно в этом. То есть они не принимают на себя стоимость этих этапов, которые не были пройдены, и покупают готовую, потому что эти этапы занимают годы, и если кто-то хочет пойти...

Спустя годы пойти и, по-вашему, потратить деньги и время, чтобы дойти до этого этапа, ну, он с самого начала покупает готовую лошадь. Так проще. Всё это уже раньше кто-то другой ей/ему преподавал, и именно за эту добавленную ценность они платят. Именно это и есть тот самый кусочек. Да, теперь эта добавленная ценность, о которой вы говорите, — ну, мы сейчас купили готовую и готовы использовать. Этот вопрос, как говорится по-английски, сколько мастерства требуется для её содержания? То есть нам опять же не следует как всадникам...

пропустить этот этап; мы должны заплатить эту амортизацию и износ, а также потратить психологические усилия и время, чтобы, даже если мы купили готовую, сохранить условия её содержания. Это требует, например, я приведу свой пример: у меня ограниченные знания, и по счастливой случайности подо мной оказалась топовая лошадь. Если я захочу научиться этому процессу так, чтобы сохранить её на том же уровне, на котором она есть, и ничего к этому не добавлять, сколько мне нужно... Я знаю, что вопрос общий, но я хочу дойти до его глубины, чтобы...

Посмотрим, какой ответ мы должны дать. На самом деле невозможно предсказать, но я знаю, что обучение занимает много времени и понимание его даётся очень долго. Чтобы понять эти технические вопросы, уходят годы. Видите ли, у нас есть мастерство, у нас есть навык и у нас есть наука. Навык вы можете приобрести благодаря большой практике и огромным усилиям, но если у вас нет этой науки, вы не знаете, что такое правильная практика, и с вами происходят именно такие вещи. Возможно, даже если к вам или к кому-то другому попадёт полностью обученная лошадь, вы не сможете её сохранить.

Потому что у вас нет науки. Но когда есть и наука, и навык, вместе, если вам дадут молодую лошадь, то есть высокого уровня, если вам дадут лошадь в работе, вы сохраните её на том же уровне, потому что знаете её упражнения и знаете, в каком состоянии и по какому пути должна находиться лошадь, и по какому пути вы должны день ото дня повышать её качество.

Некоторые вещи тоже нужно постоянно практиковать, чтобы сохранить их. Предположим, что сейчас я хочу дойти до этой точки. Сейчас мы не смогли определить время, потому что это напрямую зависит от таланта и усилий людей. То, в каких условиях я нахожусь, какие потребности у меня есть и какие элементы мне нужны, чтобы прийти к этому знанию и поднять этот росток, а затем удержать его наверху, то есть на графике движения вперёд не допустить синусоиды. Что для этого нужно? Знание. Все студенты должны постоянно проводить исследования, постоянно обучаться и учиться. Очень важно, чтобы каждый постоянно проходил обучение и не думал, что не должен продолжать ученичество. Так и должно быть, у каждого на любом уровне. Это неважно. Вы сейчас, например, думаете, что у Маркус Нинг в Германии, когда он состоит в сборной Германии, нет тренера? У них обязательно есть свой тренер сборной. Почему? Потому что тот, кто сидит верхом, и тот, кто снизу, могут что-то увидеть. Конечно, на таком уровне, когда они что-то видят, они полностью обсуждают это между собой. Моё мнение таково, потому что я очень долго жил в этой атмосфере.

По-моему, это примерно имеет консультативный характер. Он говорит: ну, теперь сделаем так или этак. Потом он понимает. Но роль этого тренера и того, кто обучает, нельзя игнорировать. Они советуются, делают снова. И снова очень часто тот, кто снизу, говорит совершенно точнее, чем тот, кто наверху. Кто бы это ни был. Верно. В нашей системе мы, к сожалению, сталкиваемся с когнитивной ошибкой: как только мы получаем какой-то пост или поднимаемся в рейтинге, происходит то, что мы прекращаем учиться.

То есть доступ к источникам, ресурсам и современным знаниям прекращается, и мы попадаем в ловушку опыта. 50 соревнований, например, с этой высокой системой, я получил приз или, скажем, кто-то приходит и говорит: «Ресул, сократи». Ну, это для него очень трудно. Это одна из проблем, которые, к сожалению, есть у нас в Иране: по мере того как растут рейтинг и число, и когда мы ещё и получаем какой-то результат, мы останавливаемся. Как нам нужно предотвратить остановку обучения? Это личное дело, или, например, федерация должна подталкивать, или культура? Я не понимаю, мы в этом застреваем, Али.

По моему мнению, большинство проблем — культурные. То есть когда те, кто занимается исследованием, выдвигают что-то более новое, делают что-то новое, они сами получают поощрение, и остальные тоже идут учиться. Когда слова становятся повторяющимися, то есть постоянно все говорят одно и то же или похожие вещи, и ничего нового нет, то здесь почти можно сказать, что все продвинулись до определённой точки и дальше идти не хотят. Возможно, поэтому они уже не исследуют, потому что не видят в этом необходимости.

Да, дальше не идут, потому что не видят необходимости. Но когда у вас есть новые слова или новые дела, те, кто более продвинут, а потом у них появляются новые идеи, остальных тоже уже вынуждают и заставляют идти и исследовать или хотя бы понимать, насколько они отстали, и догонять, обновляться. В системе взрослых мы видим, что дети, которым действительно от 30 до 40 лет, честно говоря, очень хорошо показывают результат. То есть если называть имена: داوود پور, رامین شهابی, محمد حسین‌نژاد, گیم حبیبی.

Бهرام, хорошо, все из шестидесятых, со стороны رامین, а رامین شهابی — из семидесятых. Посмотрите, как они этим покрывают тот разрыв, то есть разрыв в опыте за счёт актуальности. Во многих местах соревнования проходят именно через это. То есть награждения и рейтинг сверху, незаметно, возраст всё время снижается. Как и в предыдущем соревновании: один молодой человек, которого я вообще раньше не видел, чтобы он где-либо получал приз, пришёл и взял главный приз года, и победил. Я забыл его имя, кажется, это был Saberi, если не ошибаюсь, Amirhossein Saberi. И это мы видим в новом поколении.

Но, к сожалению, мне кажется, что поколения, которые стали старше, в какой-то момент немного останавливаются в обучаемости. Потому что я знаю, как вы жили. Где бы вы ни зарабатывали деньги, вы ездили в Europe и работали, трудились, переносили трудности. Я сейчас не о вас лично, нет, вообще речь не обо мне лично. Во-первых, если молодые люди никогда не будут приходить, а всегда будут оставаться на уровне с постоянными старыми и большими именами, тогда ничего. Дверь вообще закрыта, и мы скажем, что это не только верховая езда и не только 12 мест. То есть молодёжь должна приходить, и это очень приятно, очень хорошо. В верховой езде очень важна мотивация. Когда, например, назову имя, может быть, آقای داوود بهرامی много раз выступал, становился вторым, не знаю, ещё каким-то, ну, его мотивация снижается. Если я уже 10 раз, например, выступил в соревнованиях 140, 150, был вторым, первым, третьим, то что мне делать, если я снова приду в одиннадцатый раз? Эта мотивация снижается, но у молодого человека мотивация есть, и он приходит. Ну, естественно, сейчас это его доля, его право. Он приходит и берёт. Следующее поколение, а потом ещё следующее — дело آقای داوود بهرامی, к которому я очень, очень уважительно отношусь.

Top был очень, очень выдающимся всадником, и в прошлом, ещё при шахе, многие очень высоко его ценили, очень ценили, и то, что я говорю, — не просто так. На самом деле я знаю, что, возможно, очень многие люди очень высокого уровня именно на него рассчитывали, чтобы вести его на Olympic и так далее, настолько он был талантлив. Ну, на мой взгляд, сейчас ему уже пора заниматься обучением. Ему нужно прийти и полностью отдаться этому, не знаю, делает он это или нет, у него очень ограничено.

Это старое поколение нужно привлекать к обучению. Они должны приходить и находиться рядом с мотивированной молодёжью, и так этот круг продолжается. Это именно то, что происходит во всём мире и во всех дисциплинах. Теперь вопрос: при всём уважении ко всем ветеранам, как вы думаете, наши ветераны настолько актуализируются, то есть способны идти в ногу со временем, чтобы передавать это современное знание? Видите, когда вы просите их об этом и они проводят класс или начинают обучение.

Вопрос: то есть вы, не говоря им ничего, очень важна причина, стоящая за этим. Мы движемся вперёд для прогресса, но сейчас новое поколение действительно не может учиться без причины. Это поколение, в отличие от старых, когда хочет обучать, не находит мотивации ни к обучению, ни к преподаванию. То есть им приходится идти другим путём, или эта мотивация у них не возникает. Мотивация к преподаванию сначала — это получение знаний, а затем их распространение. Когда у вас есть мотивация к обучению, вы обязательно должны получить знания, чтобы потом их распространять. Хорошо, перейдём к пирамиде, и я теперь скажу, что помещу её фото в видео, чтобы вы посмотрели. Основа этой пирамиды, то есть фундамент пирамиды, — это слово ритм. Что такое ритм?

Это есть во всех книгах, на это указывали все тренеры. Давайте больше стараться двигаться к тем вещам, о которых меньше слышали. Это моё мнение, но я постараюсь говорить очень кратко. Хорошо, все знают, что в шаге, когда слушают, есть четыре доли: 1 2 3 4. В рыси — две доли: 1 2. То есть из-за тех ударов, которые он делает, он делает шаг или в три такта. Верно. Суть в том, что сначала это нужно выполнить полностью и правильно. Эти четыре, эти две и эти три нужно сделать совершенно правильно и в нужное время. То есть ритм, когда он идёт шагом, должен быть 1 2 3 4 1 2 3 4 вот так. Не должно быть так, чтобы между 1 и 2 возникала пауза и вдруг переходило в 3 и 4. Это 1 2 3 4 должно именно так сохранять этот ритм. То есть постоянно, когда идут, 1 2 1 2. То есть это должно быть постоянным, не должно вдруг ускоряться в одном месте, в другом замедляться, и порядок рук и ног нужно ставить совершенно правильно. Сам шаг без подвисания и...

Четыре вида, которые с одной фазой подвисания, и у меня должны обязательно быть эти маленькие золотые. А затем мы переходим к скорости, то есть к тому самому темпу, о котором вы сказали. Он тоже должен быть в своей мере. Например, возьмите пони и большую лошадь. Обе двигаются правильно. Ну, если посмотреть, скорость движений рук и ног у пони намного выше. Да, у этой она намного медленнее, когда идёт. Кто прав? Оба. Оба. Эта идёт в соответствии со своей природой и своим характером. Это по своей природе. Если я хочу кратко выразить ваше слово, то...

У конформации 15, у лошади 170 свой темп. То есть вы не можете их уравнять. Например, если вы хотите поставить лошадь 150 рядом с лошадью 170, если она не может идти в растянутом движении, тогда её ноги станут двигаться быстрее.

Скорость увеличивает движение рук и ног, а это нехорошо. То есть он должен быть в своём ритме. Да, ну, это у нас пока что есть. Конечно, сейчас у нас есть в растянутом ритме, есть собранный. Эта скорость не должна быть то ниже, то выше. То есть, когда мы говорим кому-то идти растянуто, это не значит, что он должен быстрее двигать руками и ногами. Нужно сделать шаг более растянутым. Он приходит в ритм, если полностью растянется или соберёт шаг, но если он увеличит скорость, это значит, что ритма уже нет. И сейчас это происходит в шаге, это происходит в четырех ногах. Теперь есть вопрос, который может у них очень часто возникать, что...

Как нам понять, что наш ритм правильный? Он правильно отбивает темп и в нужное время начинается первый шаг? Где-то есть проблема, потому что у меня это в его природе. Верно. Обычно в 90 процентах случаев где это портится? Если вы посмотрите, этот ритм — основа, это первый этап. Это значит, что нужно вмешиваться только до того момента, пока ритм не развалится. То есть это природа того, как он идёт шагом, как мы хотим, чтобы не происходили эти вещи. Теперь что происходит? Я имею в виду, чтобы объяснить яснее.

Например, если вы хотите, чтобы он шёл очень собранно или очень в контакте со ртом лошади, ритм шага лошади сильно собирается, и тогда у него уже нет этого ритма. То есть вы вдруг видите, что, как в состоянии, если принести фильм о верблюде, который идёт шагом или бежит, вы увидите, что это становится чем-то другим. То есть я не совсем знаю, как это объяснить. Может быть, с фильмом можно показать. Или, например, на рыси, когда хотят слишком сильно собрать или слишком чрезмерно растянуть.

Тогда скорость лошади, то есть скорость движения рук и ног, идёт вверх вместо того, чтобы растягивался ритм, скорость механизма идёт вверх. У нас в همدان это называется: он сам по себе имеет یرقه. Или, например, в چهار نعل это доходит до того, что уже нет подвисания, становится как шаг. То есть оно есть, но без подвисания, короткими-короткими. Кроме того, что коротко, у него уже нет того способа. Вы можете замедлить, то есть это такое состояние, что ритма нет. Но тот естественный ритм — это то, как жеребёнок пришёл в этот мир, он так и идёт шагом. Верно.

То, что мы делаем, что бы мы ни собирались делать, не должно отнимать это у него. Поэтому и эта первая основа, эта первая база, мы не должны уходить от основы этого ритма, основы этой пирамиды, о которой вы говорите. По этой причине те верхние вещи, которые мы хотим делать, не должны разрушать эту природу. Теперь в прыжке где этот ритм очень важен и где он нарушается? Ну, помимо того, что могут зажать или слишком собрать, и ритм в нашей природе, в другом месте та же проблема возникает у нас. Когда мы приходим к прыжку, ритм — это как раскрыться, как собраться.

Чтобы это было подходящим для нашего прыжка, подходящим для наших پارکورها. Когда мы хотим раскрыться, если, например, у нас шаг 3 метра и 50, мы хотим раскрыть нашу лошадь, чтобы ритм не развалился, и затем стало 3 с 5, следующий шаг 3 с 60, следующий шаг 3.

70, следующий шаг 3.

80, следующий шаг. Но те, кто есть такие, приходят: шаг 3.50 идёт, хочет раскрыться — становится 3.80, потом 3.70, потом 3.60, потом 3.70. Поняли снова? Да, то есть ритма нет. Поэтому, когда мы хотим раскрыться, мы не раскрываемся внезапно. Именно там происходит то же самое, что...

У нас есть правильный ритм прыжка. Сейчас я говорю о прыжке. Мы приходим или хотим собраться. Если мы собираемся на шаге в 4 метра, получается три и девяносто, три и восемьдесят, три и семьдесят, три и 65. Мы не можем сразу сделать из четырех 70, должно быть три и восемьдесят, три и восемьдесят, а потом идти дальше. Эта иерархия очень важна для сохранения ритма. Важна для чего? Для того чтобы, если у вас есть пять широких шагов, вы идете вниз, нельзя первый шаг сделать настолько широким, чтобы после него были еще четыре шага. Тянуть, верно? У многих это происходит...

Серия опускается вниз, видите правильно, совершенно правильно, ощущение верное, хочет раскрыться, но обучения ритму нет. Когда речь заходит о раскрытии, он вдруг слишком сильно раскрывается, а потом вынужден возвращаться. Тогда как можно, например, разделить этот один метр на шесть по 15 сантиметров. Теперь, если раскрыться на шесть раз по 15 сантиметров, это должно быть вот так. Или он хочет вернуться, и вдруг возвращается, из-за чего потом снова приходится идти вперед, и это ошибка. То есть это должно возвращаться с определенным ритмом, раскрываться с определенным ритмом. Это то, чего не делали дома.

И это как раз одно из тех вещей, о которых вы говорили. Когда вы берете обученную лошадь, приводите ее, она это умеет. А потом, если вы дадите ей неправильное обучение, вы это у нее заберете. Тогда вы уже не сможете удерживать дистанции тех действий, которые эта лошадь умеет делать. Вы должны все это знать в ground work, чтобы даже с той лошадью, которая это умеет, могли сохранять тот же предел и тот же уровень. Какая же это еще и трудная работа. Ну, по-моему, сейчас это тоже очень трудно.

Учитывая, что в любом случае у них есть свой опыт, знания и компетенция, как нам нужно сохранять эту стабильность? Ну, перейдем к вершине пирамиды, к верхнему уровню, ко второму уровню пирамиды. По сути, я перевожу на персидский термин relaxation, но это и есть мягкость и спокойствие. Что это?

Мягкость и отсутствие напряжения. Ну, это очень важный вопрос. Да, смотрите, способность всадника установить связь со своей лошадью так, чтобы не было никакой скованности, жесткости и напряжения. Ну, у этого есть признаки. То есть вы можете спокойно делать круг, и это не имеет значения. Например, лошадь жует трензель, то есть показывает, что ей комфортно и что она не вовлечена в это умственно. Конечно, не в виде сильной, самой по себе этой напряженности, то есть если...

Если это сильно выражено, это уже само по себе напряжение. То есть если она очень мягко держит трензель, значит, она спокойна. Но если она подняла хвост и постоянно им машет, это тоже признак напряжения. Или ее дыхание мягкое, у нее мягкое дыхание. Если мы зашли слишком далеко, это уже другой вопрос, но в той ситуации, когда мы просто делаем обычный ground work шагом, у нее мягкое дыхание. Еще один признак — это когда мы отпускаем трензель, и она опускается за трензелем вниз, а голова не поднимается. Это само по себе показывает, что...

Здесь она мягкая. Потому что вы знаете, эта мягкость бывает трех видов: боковая мягкость, то есть, как я уже сказал, вы идете по кругу, и ваша лошадь берет изгиб. Если круг станет меньше, ей придется брать больший изгиб, и если ее мышцы не готовы, она внезапно начнет сопротивляться. Особенно у молодых лошадей круги должны быть большими, потому что они еще не готовы к маленькому кругу. Ну, это и есть боковая, то есть под боковой мы понимаем двустороннюю, потому что когда мы поворачиваем направо, тянется эта сторона.

Когда мы поворачиваем налево, нас тянет с правой стороны лошади. Ну, это показывает, что у вашей лошади есть хорошая мягкость в этом — в боковых движениях и в периодах, или нет. Нам также нужна продольная мягкость, а это, например, когда вы идёте на لانژ, эта top-line от хвоста до уха. Когда вы идёте на لانژ, это продольная линия, и здесь не должно быть мягкости, у неё должна быть своя мягкость, а потом суставная мягкость.

То есть вы не должны чувствовать жёсткость. Теперь, если у неё болезнь, хромота, артроз, я к этому не имею отношения. Это дело ветеринара. Мы говорим о здоровой лошади. Под суставом, конечно, имеется в виду не сам сустав, а связки и всё, что вокруг сустава; если это мягко, вы чувствуете особую мягкость, а если нет, можно тренировать, чтобы это стало мягче. То есть вы обязательно должны обучать и эту продольную мягкость, с тем же لا и всем этим, чтобы задняя часть переда стала мягкой, и в кругах работать боковые движения, и в переходах — эти суставы и связки.

И это действительно влияет. И сейчас я скажу вам вот что: шаг, обратные переходы или переходы вообще — хороши для всего и везде, куда бы ни посмотрел человек. В нашей работе, в прыжках, везде, куда вы ни посмотрите, основное влияние, думаю, в большей части работы именно у этого одного куска. Сейчас я говорю именно о переходах, конечно, обо всём, но они дают очень большой эффект, а потом ещё круги и окружности, и с этим вы можете делать эти вещи.

Получить мягкость и мягкость и снять это напряжение с лошади. Конечно, у нас есть и умственное напряжение, которое тоже связано с разумом, и обычно виноват в нём всадник, или же их плохо обучили. К примеру, скажем, в первый день кто-то сел на лошадь и, не познакомив её ещё с седлом и не пройдя первоначальные этапы знакомства, вдруг сели верхом и не знаю, вот так.

Это может надолго или на всю жизнь напугать лошадь и оставить её в напряжении с этим. Уже навсегда забываю. Я слышал одну цитату от مرحوم رامین شکی, который говорит, что в верховой езде всё зависит от всадника. Насколько вы верите в это? Посмотрите, лошади — странные животные. Они очень сотрудничают с нами. То есть сами они очень хотят всё делать. Знаете, у многих всадников и у многих тех, кто работает с лошадьми,

ошибочное мнение, будто лошадь здесь просто изображает глупость или непонимание. Здесь лошадь сопротивляется. Лошадь, не знаю, нет, на это есть причина, но причина — это мы, причина — не лошадь. Так что в этой фразе, что лошадь хочет сотрудничать с нами, всё делать для нас, конечно, ясно: лошадь, которая ещё не подведена под ногу, как она должна прыгнуть ۱۳۴۰۵۰? Там она видит, что это не в её силах, правильно это распознаёт и останавливается, отказывается или может это.

Доверие к ней мы сами у неё забрали. Мы сделали с ней что-то такое, например, какие-то вещи, неправильный шаг и многое другое. Или подвели её к препятствию, например, стрела ударила в руку по какой-то причине, и это доверие было потеряно. Ну, виновата не она, виноваты мы, и очень интересно, что многие из этих лошадей вы потом снова приводите, приводите в порядок — и видите, что они возвращаются. Память можно восстановить, но она хочет сотрудничать. Она прямо идёт навстречу тому, что теперь время тоже даёт нам возможность, то есть у нас всегда есть ещё один шанс, она всегда хочет сотрудничать. Это мы её запутываем.

Лошадь — простое существо, очень простое. Это мы сложные. Очень просто. Когда лошадь идет в бассейн, о чем она думает? Она не думает об Olympics, не думает о той или иной prize. Она думает об единстве, думает о сене, о paddock и о других лошадях, и на этом всё; а потом ждет, когда мы выведем её наружу, и говорит: «Ну, а какой сегодня план? Я, например, хочу работать, мне интересно» — то есть она очень-очень похожа на очень хорошего ребенка. Это мы, то есть, возлагаем на лошадей странные и необычные ожидания, а потом она этого не делает.

Я не знаю, ярлык «мошенник», да, мы даем ей такие вещи, хотя на самом деле это не так. Правда в том, что она сотрудничает с нами, сотрудничает во всех отношениях. Это тоже, по-вашему, искусство; то есть я чувствую, что сдаю урок. Наше искусство — понять, какой у него потенциал для спорта, для какого именно вида спорта. Это как если бы вы для тяжелой атлетики, например, для wrestling, были хороши с таким ростом. Черт возьми, если бы это был я, я бы уже пошел, чтобы wrestling был в моем теле, я бы точно был хорошим wrestler. Я просто привожу пример, не могу, например.

Быть хорошим weightlifter. Мой физический потенциал — вот такой. Может быть, например, я хорош в swimming, чтобы прыгать на определенную высоту, и на этом основании получается 150. Если в физике этого 150 нет, дело в biomechanics. Это уже наука biomechanics. То есть мы, опираясь на эту науку biomechanics, говорим, до какого уровня у нас могут быть ожидания от лошадей. И это тоже предположение, мы можем лишь прикинуть, как далеко она пойдет вперед. Ну, естественно, тут есть некая точка. Может быть, здесь ожидания были выше, но теперь это уже обсуждено наверху, и лучше будет так и сказать.

Смотрите, у лошадей есть center of gravity. Их center of gravity находится где-то посередине тела, то есть ни справа, ни слева, а над грудной клеткой, там, где узко, там, где находится пятка всадника. Скажем так: пятка rider примерно там. Если бы была одна лошадь, можно было бы точно определить лучшую точку. Ну.

Где мой center of gravity? Примерно у пупка, немного ниже. Если я хочу перепрыгнуть через препятствие, например 90 см, мой center of gravity, скажем, 1.10. Если я хочу прыгнуть на один метр, мне вообще не нужно прыгать, достаточно поднять ногу и поставить её. Center of gravity у некоторых людей около 1.20 или 1.30. Обычно лошади, которые находятся на поле, достаточно поднять ноги и пройти. Мы видели многих лошадей, про которых говорят, что они прыгают грудью; то есть вы видите, что препятствие бьет их по животу, а не по ногам, и не ногой, и не рукой они его задевают.

Он поднял ногу и животом, то есть буквально животом, задел препятствие. Это и называют, так сказать, прыжком грудью. Ну, почему? Потому что он вообще не прыгал. На самом деле до высоты 1230 он вообще не прыгает, он просто подбирает ноги, чтобы не задеть. Именно поэтому многие rider не должны поднимать руки слишком высоко, и многие лошади тоже не могут или не хотят этого делать, потому что до этого уровня это не прыжок. До этого уровня мы лишь учим его собирать ноги. В systems и классах построения маршрута до 130 это называют training course, то есть нужно ставить маршрут так, чтобы он сам нашел себя и свое тело. Это не считают соревнованием. Поэтому многие наши rider не могут подготовить лошадь выше 130, потому что там история уже другая. Нужно учить прыжку так, чтобы он прошел вот здесь, то есть он приходит и говорит: «Ну, значит, мы собираемся туда, на другую сторону». Мы не можем сказать: «Я это сделал».

Вы должны иметь лошадь, которая будет прыгать выше 130. То есть там, по-моему, 130 — это граница. Ниже 130 или выше 130. Ниже 130, если она не прыгает, значит, она просто собирает ноги и руки и проходит дальше. Нас это не интересует. Выше 130 — здесь начинается прыжковая работа. Теперь то, что обучение, безусловно, должно быть другим, более продвинутым, и что ваша осведомлённость и знания должны быть больше, — именно по этой причине тоже.

Многие могут и многие должны покупать уже подготовленную лошадь. Не следует покупать лошадь, которая не может прыгать выше 130, или многие лошади вообще не могут идти. То есть причин много, и поэтому, когда вы хотите лошадь, если её руки и ноги нам не подходят, вместо того чтобы идти и прыгать сорок, лучше держать 120 или 130 настолько, чтобы она сзади получила полноценное обучение тому, как собирать свои руки и ноги. То есть если лошадь на 115, 120, 125 лучше понимает и собирает руки и ноги, чтобы идти на большую высоту, это уже лучшее обучение.

Я сам обычно своих лошадей никогда не прыгаю на 135. Это случается очень редко. Я держу их до 130. На соревнованиях держу на 125–130, чтобы быть спокойным, что да, она хорошо собирает руки и ноги. Теперь я и эту высоту ей тоже обучаю. Я не иду вдруг на 145 в середину, больше не иду. Обычно так. То есть иду основательно. Обычно иду до того уровня, где достигают её опыт, гибкость и тело, и где доходит её разум. Она уже обладает потенциалом, умеет прыгать. Теперь используем это. Есть одна интересная вещь, и именно поэтому, например, на Олимпиаде говорят по правилам: вам меньше 10 лет.

У вас нет права идти на Олимпиаду прыгать. То есть возраст допуска 9 лет, думаю, 9 лет, чтобы не было разногласий между учёными. Но смысл в том, что лошадь должна достичь этой зрелости. То есть тем правилом, которое они установили, они фактически контролировали износ лошадей и, так сказать, предотвращали их преждевременное списание. То есть мы сами тоже: в чемпионатах это начинается с восьми лет, а на Олимпиаде — с 9 лет, и в любом случае для нас до 130 это граница. То есть мы должны знать, что до 130 я очень часто для соревнований среди молодёжи.

Во многих других категориях я всегда говорю в федерации, что надо снизить это для них. У меня для этого есть причина. Потому что, во-первых, мы уже видим последствия. У вас среди подростков и молодёжи, когда мы имеем большое число участников, как только доходим до молодых, число вдруг уменьшается. Одна из причин в том, что у нас нет такого количества лошадей, чтобы они могли прыгать выше 135, выше 130, и когда вы ставите на соревнованиях 135, вы сами своими руками автоматически исключаете часть молодых. Талантливые молодые — дело не в них; если они прыгают 135, проблема в другом месте.

И поэтому лучше всего, чтобы мы, чтобы довести этих юниоров и подростков до молодёжи, а затем перевести их во взрослых, должны иметь определённый порядок в соревнованиях, чтобы они не переходили эту границу 130. Пусть идут на 125, 130, максимум 130 для молодёжи. Не идти на 135, 137, 8. Мы видели, что у нас был parkour, и это вызывает отток молодых. Это вызывает сильный отток, и в любом случае они уходят и больше не возвращаются. В верховой езде проблема очень.

У нас ограниченные хорошие ресурсы. Это факт. То есть я прихожу к главной проблеме: в системе верховой езды Ирана ресурсы ограничены. Будь то club, مربی, trainer, не знаю, разведение. У вас, например, здесь вы сами построили центр разведения. То есть setup вашего club основан на центре разведения. Теперь, помимо этого, профессиональная система manège и всё это для разведения жеребят, они проходят отбор. Двухлетки вместе, трёхлеток у нас нет. На самом деле потом мы не можем ожидать, что и при таких ограниченных ресурсах сможем что-то вырастить. То есть у нас структура с изъяном.

Это особенно красиво проявляется уже на более высоких уровнях. Именно это и происходит. Например, среди юношей 70 чемпионов, 25. Ну, сколько семьи готовы платить? Причина в одном. Мы ставим препятствие выше центра тяжести лошади. Причина в том, что мы должны ставить его ниже. Для владельцев и для молодых мы должны это поставить. Наша задача в том, чтобы опустить это ниже, чтобы все эти многочисленные спортсмены потом перешли во взрослую категорию и там уже ставили 150, ставили 60. Проблемы нет, но здесь не нужно их отсеивать. Они молодые и могут.

Очень многие таланты здесь ломаются. Среди них очень много сильных талантов. Почему их нужно отсекать здесь ни за что, за 5 секунд, за 10 секунд? Все говорят, я много раз обсуждал, мы сидели и обсуждали в федерации, и говорили: почему из-за 5 сантиметров, что это вообще, разве так важно? Здесь есть линия. Если хотите поднять на 5 сантиметров выше центра тяжести, здесь нужно перепрыгнуть. До обрыва не дойдёшь. Именно поэтому, раз тебе это нужно, потом нужна и другая организация, нужна хорошая лошадь, хорошее обучение, нужен хороший trainer, нужен хороший مربی. Очень... по этой причине нужно многое.

Многое, много инструментов нужно, чтобы это поднялось выше 130. Ну, когда вы так легко можете поставить 130 и всех привести, тогда ставьте это как у тех юношей — 10, 15, и ничего страшного. Почему мы должны это сюда привозить и ставить туда, а потом у нас нет для этого инструментов, и тогда все они, то есть один, два — вот то, что иностранный مربی, как его звали, вы же брали у него интервью, Sabros, да, который сказал, что я, ваши всадники, два года назад были такими же, а сейчас он тоже говорил, что уже 20 лет у вас прыгают 10, 15.

Добавилось. Очень интересно было, что человек за четыре-пять визитов в Иран прекрасно понял, чем мы здесь занимаемся. Ну да, если если когда-нибудь я его увижу, я ему скажу: в чём проблема? Проблема именно в том, что у нас в юношеских категориях нет необходимого инструмента, и мы ставим препятствие выше центра тяжести лошади, а потом это приводит к тому, что у детей пропадает охота. Многим из них приходится уйти, потому что действительно нет инструмента, тогда как мы можем опустить это на пять сантиметров ниже центра.

Темы очень разные. Надеюсь, что это решение будет хорошим решением федерации. Как я и обещал, следующие эпизоды, то есть следующие части пирамиды верховой езды, я в ближайшие недели буду выпускать вместе с استاد علیرضا بختیاری. Надеюсь, вам понравилось. Да хранит вас Бог и, как всегда, берегите себя.

مشاهده در وب‌سایت اصلی