Пятьдесят девятый эпизод RadioChaharneal — история создания и производства RadioChaharneal.

چهار نعل: Пятьдесят девятый эпизод RadioChaharneal — история создания и производства RadioChaharneal.

خلاصه

В пятьдесят девятом эпизоде Radio Chahar Nall Мохсен Пурхейдари рассказывает о создании и производстве подкаста "Radio Chahar Nall", посвящённого устной истории верховой езды и связи с лошадьми в Иране. С целью изменить отношение общества к верховой езде как к массовому и доступному виду спорта он обращается к историям ветеранов этого спорта. Пурхейдари подчёркивает важность более глубокого обучения и восстановления культуры верховой езды и, с помощью инсценировки путешествия на лошади из Тегерана в Шираз, организованной جناب سروان Мохсеном Амири, говорит о ценности и значении лошади как спутника и члена семьи. Он оценивает расходы на содержание лошади от 8 до 15 миллионов туман в месяц и связывает свой опыт в подкасте с личностным ростом и общением с другими. Он также подчёркивает необходимость создания качественного контента и отсутствие потребности в дорогом оборудовании для начала работы и выражает благодарность своим коллегам.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

Привет всем дорогим слушателям радио. Я рад быть с вами в очередном выпуске.

Благодарю Бога за то, что вы всегда поддерживаете меня и радио چهار نعل и своей любовью и добротой повышаете мою мотивацию создавать более качественный контент. Позвольте представить 59-й выпуск радио چهار نعل, тема которого — я сам и радио چهار نعل. Эта программа выходит в радиосети جوان и в передаче باشگاه پادکسترهای جوان, в продюсировании госпожи شهره احمدوند, в исполнении госпожи راضیه هاشمی и при звукозаписи инженера معماری عزیز. Надеюсь, вам понравится слушать эти разговоры и вы продолжите поддерживать радио چهار نعل. Как я всегда говорил, я разместил в описании этого выпуска ссылку для финансовой поддержки. Если вам интересно, чтобы радио چهار نعل продолжало работать с еще большей силой, буду благодарен за поддержку любой суммой, какой вам удобно. Если же вы не поддержите, я все равно целую руки каждому из вас и буду продолжать с той же силой. Мои коллеги в этом выпуске — дорогой فرشید جهان‌بازی, дизайнер постера и обложки для Instagram, а также نگین گودرزی и عرفان مقدم, композиторы заставок начала и конца выпусков. Давайте вместе послушаем выпуск.

В подкасте я получаю такой отзыв: как хорошо, что у нас есть экономический подкаст, и мы продолжаем в том же духе. Наша цель заключалась в том, чтобы после завершения записи серии подкастов создать подкаст в области музыки и её сочетания с образованием. У каждого подкаста есть своя история рождения. История подкастов, которую стоит послушать, в باشگاه پادکست پایه جهان, во имя Бога, самого щедрого. Дамы и господа, девушки и юноши, здравствуйте и добро пожаловать в باشگاه پادکسترهای رادیو جوان. Я — راضیه سادات هاشمی, и вместе с моими коллегами, госпожой شهره احمدوند, продюсером программы, и господином مهندس معماری, нашим хорошим звукорежиссёром, мы проведём с вами около 30 минут, рассказывая и слушая о мире подкастов. Наш адрес в социальных сетях — وای پی سی آندرلاین ir. Но эта программа посвящена подкасту радио چهار نعل.

Приветствие и уважение всем дорогим слушателям радио چهار نعل. Я — محسن پورحیدری, и вы слушаете двадцать восьмой выпуск первого сезона радио چهار نعل. Этот выпуск записан с استاد بابک شکی и представляет собой рассказ о соревнованиях по конному спорту в 1327–1329 годах; это воспоминания, которые покойный استاد полковник مسعود شکی пересказывал بابک خان, и эти воспоминания дошли до нас из уст в уста. Это очень увлекательные воспоминания, и я рекомендую вам обязательно дослушать этот выпуск до конца. بابک خان شکی — очень талантливый рассказчик, и я лично получил большое удовольствие от его повествования. Надеюсь, вы тоже получите удовольствие. Господин محسن پورحیدری, здравствуйте и добро пожаловать. Приветствую. Очень рад находиться перед вами.

Приветствую всех хороших слушателей программы رادیو جوان и благодарю за то, что вы пригласили меня и сочли достойным. Пожалуйста, конечно, достойны. Мы сделали свое дело и выполнили свой долг. Радио چهار نعل, как вы сами представили, — это устный рассказ об истории лошади и верховой езды в Иране. Если бы вы могли в трех предложениях рассказать нам устную историю лошади и верховой езды в Иране, что бы вы сказали? Не будем забывать, что все войны в истории перевозились на спинах лошадей.

С тех пор как появились машины, их уже не стало. Вся история этой страны началась с лошади, и народ Ирана был одним из первых народов, которые одомашнили лошадь и производили верховую амуницию. Это большая часть истории лошади и верховой езды в Иране, и многие классические школы мира многое позаимствовали из иранской верховой езды, а затем превратили это в науку, о которой мы сами ничего не знаем. Моё стремление состоит в том, чтобы благодаря старшим мастерам, которые, слава богу, до сих пор живы, мы смогли это рассказать — и их устную историю, и то, что...

С каких пор конный спорт, в котором мы веками, то есть тысячелетиями, владели лошадьми, обладали положением и техникой, как он затерялся в истории, и когда конный спорт стал спортом, с чего мы начали и к чему должны прийти. К чему мы должны прийти — одному Богу известно. Все мои усилия направлены на то, чтобы изменить культуру содержания лошадей в Иране и чтобы простые люди, которые всегда думают, что это роскошный спорт или что верховая езда связана с морем и лесом, начали понимать: нет, у лошади нет такого происхождения. Да, это очень интересно, очень противоречиво.

Дорогой господин Пурхидари, с одной стороны мы считаем конный спорт дорогим видом спорта, а с другой — делаем этого милого и верного животного настолько обыденным, что для развлечения, как вы говорите, выходим к берегу и катаем его. То есть, на мой взгляд, эти два подхода противоречат друг другу. Причём по очень низкой цене. Но давайте перейдём к вашему подкасту, Radio Char Naal. Когда вы его начали и что побудило вас заняться подкастом?

У меня была сильная страсть к подкастам, и когда я ездил учиться в город Кум, по дороге слушал исторический подкаст. Потом мне пришло в голову, что у нас в этом спорте так много великих людей, почему ни у кого из них нет интервью и голоса, а у нас есть только несколько фотографий из старых времён. Я подумал, что надо начать создавать контент. Моя основная работа — тренер по верховой езде, и у меня не было никаких знаний о создании контента, микрофоне, монтаже и камере. Это была просто идея, которую я обсудил с одним своим другом, Мохаммад Таджик, который является документалистом и фотографом войны и кризисов. Он сказал, что это неважно, просто начинай. Я начал писать сценарии и вопросы, которые хотел задавать. Также благодарю господина Hussein Dehbashi, который очень помог мне в том, как проводить интервью по устной истории. Мы начали, не имея никаких знаний, и с момента, когда я сделал первую запись, до первой публикации...

прошло шесть месяцев, потому что у меня не было денег, чтобы кто-то редактировал и монтировал мой подкаст, да и сам я не умел, и мне пришлось, так сказать, учиться самостоятельно и смотреть, как вообще работает программа, как устроен микрофон. Например, я всегда думал, что всё должно быть именно в такой акустической среде, как у вас здесь, но на самом деле Мохammad Таджик избавил меня от перфекционизма и сказал: просто иди и создавай, и в процессе создания я стал опытнее. Так что теперь мне даже приходится, например, изучать программу монтажа Premiere для своих видео, и я это делаю. Самым важным элементом, который у меня был, был я сам в ходе этого процесса производства.

Я очень много учился, то есть в разных областях. Когда вы начали подкаст? Я начал примерно в месяце 1 1402 года, но вы были на пороге 40-летия, вам было 38 лет, да, 37–38 лет, но вы были настолько увлечены, что это никак не повлияло на ваше обучение. Нет, совсем нет, у меня, как говорит Насим Николас, есть золотая фраза: он говорит, что величайшая добродетель человека — это обучение. Браво, на самом деле так и есть.

Только сейчас, в сорок лет, я понял, что нужно серьёзнее изучать вопросы, то есть от поверхностного обучения и на уровне, скажем, текста в несколько слов, нужно немного больше читать, и, как говорит мой учитель, у нас нет времени, чтобы его тратить, и сейчас я дошёл до той точки, что уже не могу быть без дела, то есть и в процессе я должен только учиться. В своей части разговора вы упомянули, что, мол, у нас в области верховой езды мало что сделано, возможно, это моя вина.

И моих коллег на национальном телевидении, потому что некоторые виды спорта оказались более обделёнными вниманием. Сейчас таких видов спорта может быть много, возможно, верховая езда, хотя я говорю «возможно», потому что я не очень хорошо осведомлён в этой области, возможно, верховая езда тоже относится к тем дисциплинам, в которых нам нужно прилагать больше усилий. Теперь это, можно сказать, либо находчивость, либо проницательность человека, работающего в этой сфере, который сам сказал: да, сделано мало, я сам стану своим медиа, подкаст — это медиа, и вот вы начали.

Вы решили начать свой подкаст. Я понял, что ваш подкаст — это разговорный формат. Кого вы приглашаете в свои эпизоды или разные выпуски подкаста? Первым пунктом, который запустился на Radio Charl, была именно тема устной истории со старожилами. Те люди, у которых сейчас в памяти верховая езда с очень далёких лет, например, с 20-х и 30-х годов, и, слава богу, они по сей день живы. Это была одна часть, потом мы увидели, что, как вы сказали, медиа должны быть немного активнее, и я попытался также войти в сферу критического разбора, то есть приглашать ребят, которые уже более сведущи, профессиональных наездников или.

Тех, кто непосредственно связан с этим делом и является, так сказать, экспертом, приглашать в программу и брать у них интервью в разных областях, чтобы, в конечном счёте, — если говорить честно, — заставить моего слушателя задуматься, потому что во многих местах в конном спорте мы отошли от принципов профессионализма, и была необходимость, чтобы пришли более опытные люди, которые рассказали бы и о прошлом, а из их слов заново восстановились бы уроки и культура, и чтобы слушатель задумался: где я в этой истории, пойду-ка я снова подумаю, правильно ли я на своём месте, правильно ли выбрал клуб, вообще есть ли у меня условия для этого дела.

Я подталкиваю их к тому, чтобы снова задуматься. Давайте послушаем вместе часть вашего подкаста, если вы не против. Для Nirkou Asb Torbat Century было честью в XX веке, думаю, в 1945-х, это было из той линии, нет, здесь произвели; принёс منشور, господин منشور, да, господин منشور принёс это вам, он бегал на арене.

Нербе с виду ничего не показывал, но в его генетике было очень сильное качество, которое потом передалось. Насколько я помню, говорят Arâz Qoli: дай ему газу, надави, чтобы у него рука задвигалась; этот سیلم ترکمن صحرا делает то же самое — сильно надавливает, это у него недостаток в руке.

Это потом пришлют: Туркмен Сахра в качестве сэлими. Сейчас уже не рассказывает, и он тоже злится, потом снова Хадж Хоссейни берёт, гладят рукой, он трогается в путь. Интересно, господин Мохсен Пур Хейдари с Radio 4 Nel у нас в гостях. Вид спорта, которым, возможно, мы очень хотели бы заняться, но когда думаем о том, что это дорогой вид спорта...

Откладываем, переносим на потом или вообще совсем отказываемся. Каково ваше мнение? Я не согласен с вашим мнением: у этого есть социальные корни. К сожалению, в условиях, в которых мы находились в этой стране в последние несколько сотен лет, и самое важное — конфликты, болезни, войны и голод, — мы бессознательно стали избегать животных. То есть очень часто мы говорим нашим детям — и когда сами были детьми, и теперь нашим детям: если прикоснёшься к кошке или к лошади, или к какому-то животному, быстро отдёрни руку, у тебя грязные руки, ты заболеешь. Это не так, и мы должны говорить в нашем обществе: господа, не будьте боязливыми по отношению к животным, особенно в отношении лошадей.

Конный спорт, обучение верховой езде по сравнению со многими дисциплинами, на мой взгляд, менее затратны. Ну а по сравнению с какими дисциплинами? В этом виде спорта есть специальный язык, берите частного преподавателя, за сессию Ariyal нужно платить, этот Ariyal — только за разговор с вами, что если мне верховая езда тяжела, я не иду брать частного преподавателя языка, сижу на общем занятии, как все, учусь, и всё равно это дорого. То есть вы не признаёте занятия? Это дорого. Посмотрите, это сейчас не наша тема, я хочу, но мой спор в этом.

Расходы на содержание лошади — потому что, ну, у лошади есть место содержания, корм, содержание, для горожанина это дорого. Видите, как, например, инфляционные проблемы влияют на хлеб, машины и всё такое, так же они влияют и на корм для лошадей. Ну, естественно, это повышает стоимость. Я видел, что в одном из ваших разделов-представлений было написано, то есть это было представлено так: 49-й эпизод о чистокровной иранской лошади. Да? Что это значит? У нас есть несколько чистокровных пород, которыми, к сожалению...

мы пренебрегаем, и во многих странах, интересно вам сказать, ищут, чтобы прийти и забрать генетику наших лошадей и смогут пойти в том направлении, чтобы производить. Одна из них — иранская курдская лошадь, одна — туркменская, как я и говорю, одна — туркменская лошадь, одна — лошадь Дарай-шури; даже если посмотреть на философию арабской лошади, арабская лошадь...

200 лет назад, если не ошибаюсь, была вывезена из Ирана на корабле, то есть арабская лошадь изначально была нашей. Да, была нашей, но поскольку арабы продали её англичанам, те присвоили её себе; иначе подлинный араб — это подлинный Хузестан, который является чистокровной иранской лошадью. У нас были арабы, да, но я говорю: мир движется в этом направлении, и вы сейчас можете найти родословные арабских лошадей мира в Хузестане. Молодцы, и это ценят; к сожалению, немного...

Этот спорт, учитывая нынешние расходы, если у него не будет правильного рынка — нет, если рынок запустится, то есть наша самая большая забота в том, что я надеюсь, одна из моих жизненных мечт — это чтобы мы смогли вывести наших лошадей из Ирана, из-за карантинных вопросов. Если эти двери откроются, у нас есть что сказать во многих областях мира, даже у наших всадников. Как вы думаете, насколько ваш подкаст смог привлечь людей — как тех, кто является всадниками, занимается лошадьми, так и тех, кто не занимается, — и информировать их.

Радио Чахар Нал в сущности является очень специализированным СМИ в сфере верховой езды. Из-за своей узкой специализации оно привлекло меньше широкой аудитории, но те, кто работает в этой области — и ученики, и владельцы лошадей, — в какой-то мере зависят от лошадей и являются слушателями моих программ. Моя цель — восстановить эту культуру и побудить людей снова задуматься о ней. Дело в том, что я и мои коллеги живём благодаря лошадям.

Мы очень многим обязаны лошадям, и я мог выбрать для радио любое название, но увидел, что то, что очень связано с лошадью и обладает красивым звучанием, — это Чахар Нал. Мне хочется, чтобы люди задумались, что это за существо. Возможно, в День почты в нашей стране почтовое ведомство должно чествовать тех, кто разводит лошадей, потому что когда-то у нас были чопар, которые делали именно это. Один из эпизодов посвящён этой теме.

Я в точности это воссоздал, и господин капитан Мохсен Амири, да сохранит его Бог, отвечал за эту реконструкцию. Интересно сказать, что он проехал расстояние от Тегерана до Шираза на лошади за 47 с половиной часов.

Чтобы не уснуть, каждые несколько километров им делали уколы, чтобы они оставались бодрыми. Всадника меняли каждые 20 километров, и лошадь тоже. В прошлом, когда путешествовали на лошадях, караван-сараи обслуживали лошадей. Сейчас уже не они предоставляют услуги лошадям. Именно так, в той истории каждые 20 километров меняли не лошадь, а всадник оставался прежним. Мы были изобретателями почтовой системы и самих чопар во всём мире. Да, и я говорю: мне бы хотелось, чтобы люди знали истинную ценность лошади. Не стоит воспринимать лошадь как товар. Лошадь — это друг. Для многих из нас, иранцев, вы, возможно, не поверите, она входит в состав семьи. Если кто-то заинтересуется и захочет иметь у себя лошадь, каковы минимальные расходы? Это очень варьируется. Назовите среднее по разным городам и провинциям. Я думаю, минимальная среднемесячная сумма — от 8 до 15 миллионов туманов.

Чтобы содержать хорошую лошадь, нужно тратить от 8 до 15 миллионов туманов. По сравнению с другими домашними животными, которых сейчас так много, это не так уж и много. Нет, я же сказал, у неё дурная слава. Видите ли, всё опять сводится к нашей культуре страха перед животными. Мы боимся. Конечно, у лошади есть и опасности — это факт, который нельзя отрицать. Но поскольку многие из нас боятся упасть и получить травму, мы не очень-то решаемся к ней подходить. А вообще, представьте, я приведу простой пример. На пустом поле нет ничего. Когда там мчится лошадь галопом, поле словно обретает душу. Это поле оживает. По-моему, звук шагов лошади — это умиротворяющий звук. То есть где бы вы ни услышали цокот, вы невольно оборачиваетесь, и, как мне кажется, это особое свойство этого животного — оно вдыхает душу в своё окружение и в людей вокруг. Со всеми имеющимися опасностями оно на самом деле очень обаятельно. Письма, которые должны были из Тегерана доходить до шаха, чтобы они видели, каковы были достижения к тому времени, когда шах пришёл к власти, и как изменилась история. Письма получали из Меджлиса. А потом те, кто, подобно прежним чопарам на лошадях, доставлял письма в города и уезды. Добавлю кое-что для слушателей радио. Во времена Ахеменидов именно отсюда началась крупнейшая почтовая система, и крупнейшая система передачи писем принадлежала иранцам, которые почти по всей территории, можно сказать, доходили вплоть до окрестностей Китая.

Они внедряли этот самый почтовый чапар. Да, вы говорили: нам поручили в три этапа отработать маршрут. Там был генерал-майор Хусейн Замани, был господин полковник Сераат-Пур, Сераат-Пур, да, и я. Мы пошли в Сенат напротив Военного училища. Там мы получили письмо. Это было одно письмо, и его передали мне. У кого вы взяли письмо? У премьер-министра Шарифа Имами. Потом от Тегерана до самого Персеполя.

Через каждые 12 километров ставили двух всадников, чтобы каждые 12 километров менялись лошадь и всадник. Передай это письмо тому, то письмо передай тому, то письмо передай тому, и так пусть идет до куда? До Персеполя. Большое спасибо за ваше участие. Позвольте еще раз напомнить, что связующим звеном между нами и вами, нашей площадкой связи, является наша страница в виртуальном пространстве по адресу وای پی سی_. آی آر, а по поводу программы подкаста для Radio Javan, все, что вы хотите сказать, делитесь этим с нами там. У нас в гостях господин Мохсен Пурхейдари. У него подкаст Radio Chahar Naal, и при всей его любви к лошадям — я это очень хорошо понял из ваших слов, дорогой господин Пурхейдари, — как сильно вы всем своим существом любите то, чем занимаетесь. Это очень хорошо, это огромный дар, которого, возможно, не у каждого есть, то есть не каждый получает такое удовольствие от своей работы.

Но как человек, который настолько увлекся, что занялся подкастингом и хотел представить свой труд и труд всех, кто работал в этой сфере, скажите мне: каким оказался результат вашей работы? Каков выход вашего дела? Чего вы хотите, чтобы люди достигли после прослушивания вашего подкаста, или чему научились? Первый результат, который дал мне Radio Chahar Naal, был тогда, когда он начал с разговора со старшими, у которых я всю жизнь в этом спорте был учеником рядом с ними и имел честь видеть их. То есть это были те интервью. Я многому у них научился — из их характера, из того труда, который они вложили.

И это общение и близость очень меня обогатили, по крайней мере в моих собственных глазах. Потом, например, я сейчас вдруг расскажу совсем короткую историю. В одном из эпизодов я был в провинции Йезд, в пустыне, где я вообще не думал, что у кого-то есть доступ к интернету. Подошел один человек, коневод, любитель лошадей. Я вышел из машины. Он сказал: да, сказал: спасибо тебе, мы кайфуем от этого Radio Chahar Naal. Я спросил: вы слушаете? Вообще, мне очень нравится мой такой-то эпизод. У меня там действительно было очень хорошее чувство. Посреди этой пустыни, я вообще не думал, что у кого-то есть интернет и что он будет слушать Radio Chahar Naal, потому что он там жил. Это правда.

И, конечно, эти отклики и отзывы, которые люди действительно дают, двигают меня вперед и очень мне нравятся. Но самым важным его свойством было то, что я сам вырос для себя. То есть я превратил свое личное любопытство в подкаст, и это и есть мое дело. Я говорю: радио — когда меня уже не будет в этом мире, я в это верю, и это чистая правда моего сердца, и это было для меня самым важным результатом. До сих пор какой выпуск вам особенно запал в душу? В целом в моих разговорах с устадом Бабаком Шеки, который относится к числу мастеров и старейшин, для меня это было очень поучительно, но эпизод 28 Radio Chahar Naal, который посвящен воспоминаниям о Курс-э Хузестан, относящимся к году.

1329 и национализация нефтяной промышленности пришлись мне очень по душе. То есть там я как ведущий и плакал, и очень смеялся, и когда монтировал это, действительно получил огромное удовольствие. Лично я сказал: как жаль, что вы все не были здесь, за микрофоном, и не видели те сцены и ту сладость речи. Так что, если мы хотим послушать на пробу один выпуск из подкаста Radio Four Nal, давайте перейдём к выпуску 28. Очень отлично. Есть ли у вас ещё заключительное слово для наших слушателей? Позвольте мне сказать один момент для начала подкаста. Многие хотят этим заниматься, а поскольку у меня самого не было ни идеи, ни знаний, и я просто начал, я доработал свою идею, чтобы воплотить её в действие. Я избавился от перфекционизма. То есть я пришёл к тому, что неважно, что все говорят. Все, кто начали подкаст, говорят: мы ищем... У меня самого тоже есть этот недостаток. То есть это вовсе не только у вас. Я, который работал в медиа, когда решил начать свой подкаст, поскольку стремился представить очень хорошую работу, всё тормозил, тормозил, всё откладывал... Потом пришёл к выводу и сказал: да брось уже, начинай. Сколько можно? Я говорю ребятам, которые хотят создавать подкаст: вообще не гонитесь за дорогим оборудованием.

Пусть создают хороший контент, имеют сценарий и даже записывают на микрофон своего мобильного телефона. Сейчас наука настолько продвинулась, что можно убрать шум, а потом, как вы говорите, радиофицировать это и выпускать в эфир. Пусть оставят перфекционизм и создают хороший контент. Позвольте мне поблагодарить Muhammad Tajik, Pooya Yeganeh и Hossein Dehbashi, которые очень мне помогли. Большое спасибо вам за присутствие, большое спасибо, что пригласили меня, для меня это было честью. Желаю здоровья вам и всем вашим коллегам, и особенно вашим замечательным слушателям. Я вместе с господином Mohsen Pourheidari.

И с моими хорошими коллегами Shahreh Ahmadvand и господином инженером-архитектором прощаюсь с вами. Доброго вам дня и ночи. До свидания. Надеюсь, вам понравилось слушать эти слова. Я знаю, что это был не гость, возможно, вам и не хотелось, но в любом случае, поскольку, возможно, кому-то было интересно, как это продвигалось, я загрузил этот эпизод. Всех вас вверяю Богу, и до следующего эпизода берегите себя.

مشاهده در وب‌سایت اصلی