Aflevering negenentwintig, gesprek met Mahmoud Amiri over het onderwerp leren en coachen.

چهار نعل: Aflevering negenentwintig, gesprek met Mahmoud Amiri over het onderwerp leren en coachen.

خلاصه

In aflevering negenentwintig van de Chaharnal-radio bespreekt Mohsen Pourheidari samen met Mahmoud Amiri het onderwerp leren en coachen in de paardensport. Amiri benadrukt het belang van het opleiden van amateurruiters en het gebruik van traditionele methoden, en wijst op de noodzaak van geschikte uitrusting en basistrainingen om de paarden onder de knie te krijgen. Hij beschouwt de rol van de coach als essentieel voor het creëren van een positieve relatie en vertrouwen tussen ruiter en paard en benadrukt de noodzaak om ruiters op te leiden voor succes in wedstrijden. Ook worden de economische en culturele uitdagingen in de paardensportopleiding en de behoefte aan verzekering en financiële steun voor coaches en ruiters besproken. Amiri wijst op het belang van het kiezen van de juiste coach en geduld in het leerproces en zegt dat succes in de paardensport tijd en geduld vereist.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

Hallo en welkom, beste luisteraars van Radio Javan. Ik ben Mohsen Pourheidari en dit is Radio Chaharnal. Allereerst wil ik iedereen een gelukkig nieuwjaar wensen en ik wens jullie allemaal vooruitgang, gezondheid en rust toe. Ik hoop dat jullie mooie dagen tegemoet gaan. Ik wil een paar minuten nemen om over Radio Chaharnal in het jaar 1402 te vertellen en jullie op de hoogte te brengen van wat er is gebeurd en over de plannen voor het nieuwe jaar. Dankzij jullie steun kon ik in 1402, met de hulp van senioren, veteranen en instructeurs van de paardensport, 28 afleveringen voor jullie produceren. Aan het begin was ik niet erg sterk en was mijn inhoud van lage kwaliteit, maar met de steun die jullie vrienden en edelen gaven, heb ik geprobeerd inhoud van hogere kwaliteit te produceren.

Ik hoop dat God me in het nieuwe jaar dezelfde energie geeft om programma's van hogere kwaliteit voor jullie edelen te produceren. In het nieuwe jaar is het mijn doel om meer aandacht te besteden aan de provincies en hun problemen te bespreken, en om de zorgen van de paarden- en paardensportgemeenschap te laten horen aan degenen die beslissingen nemen in deze sport. Met jullie hulp en steun kunnen we een nieuwe cultuur in deze sport en op het gebied van paarden en paardensport creëren. Het jaar 1402 had, met al zijn ups en downs voor de paarden- en paardensportgemeenschap, ook een positief einde, namelijk dat na bijna twee jaar de Federatie van de paardensport een voorzitter kreeg en uit de schaduw van interim-management en onzekerheid kwam. Zoals velen van jullie weten, is de heer Mohammad Kazemian gekozen als voorzitter van de Federatie van de paardensport. Ik feliciteer hem en wens hem succes en vooruitgang. Wat ik jullie, beste mensen, moet vertellen, is dat zonder de hulp van elk van jullie edelen, geen enkele federatie de paarden- en paardensportgemeenschap kan helpen. Ik bedoel dat als we niet zelf beginnen en niet willen veranderen en herzien wat we deden, onze situatie hetzelfde zal blijven.

Ik hoop dat we in het nieuwe jaar meer nadenken en betere beslissingen nemen, zodat we kunnen zien dat de omstandigheden voor paarden en paardensport in Iran verbeteren. Bedankt dat jullie naar mijn woorden hebben geluisterd. De negenentwintigste aflevering van Radio Chaharnal gaat over leren en coachen in de paardensport. Mijn gast is de geliefde Mahmoud Amiri, een van de zeer technische en zeer geliefde trainers en ruiters, die we helaas niet in de springarena's zien vanwege fysieke problemen waardoor hij niet aan wedstrijden kan deelnemen, maar als trainer is hij zeer technisch en zeer deskundig. In deze aflevering zullen jullie zeer interessante gesprekken horen. Ik heb persoonlijk veel geleerd en ik feliciteer de geliefde Mahmoud Amiri met de publicatie van zijn boek, dat het eerste seizoen van zijn geschriften is, en in de toekomst zal hij andere onderwerpen schrijven en aan de paardensportgemeenschap schenken.

Ik zal er niet meer over praten en ik nodig jullie uit om naar aflevering negenentwintig van de Chaharnal-radio en de eerste aflevering van het jaar ۱۴۰۳ te luisteren. In de naam van de enige Schepper, naar aanleiding van de afleveringen die we hadden over het onderwerp onderwijs met de ouderen en leraren, zijn we in deze aflevering ook in dienst van een van de, beter gezegd, leraren van de ruitergemeenschap. Misschien komt de leeftijd niet overeen met die van de leraren, maar naar mijn mening is hij een meester in zijn werk. Ik ben in dienst van de geliefde Mahmoud Amiri, de trouwe zoon van meester Mohsen Amiri, een van de ouderen en geliefden van de paardensport en werkelijk grote en beroemde veteranen. Je hebt me de tijd gegeven en de eer om in contact te zijn met het radiopubliek, en nog een ding: gefeliciteerd met de publicatie van het boek en ik heb het in mijn kanaal aangekondigd en ik hoop dat degenen die geïnteresseerd zijn, het boek zullen volgen. Naar mijn mening is het boek heel vloeiend en ik las bijna een paar pagina's in een half uur en ik genoot er erg van en leerde zelfs. Bedankt. Ik weet dat er een tweede serie is, dat wil zeggen dat er meerdere series zijn. Hopelijk geef je het snel uit zodat paardenliefhebbers ervan kunnen genieten en ervan kunnen leren. Goed, we zijn in dienst. Eerst groet ik u en alle kijkers en luisteraars van het goede radioprogramma. Ik dank je voor de moeite die je hebt gedaan en dat je deze pagina en dit kanaal hebt opgezet, waardoor de nieuwe generatie ten minste de mondelinge geschiedenis van de Iraanse paardensport in het afgelopen halve eeuw live kan horen en de nieuwe generatie bewust kan maken. Je hebt de kennis. Bedankt voor je vriendelijkheid. Ik ben tot uw dienst. Als een vriend en clubgenoot heb ik naast je gewerkt. Ik heb je werk van dichtbij gezien. Of het nu met de ruiter of met het paard is, je werkt heel geduldig en ik heb gezien hoe je tijd besteedt aan de basis van de ruiters en zelfs je paarden, wat een van de elementen is die iedereen die met paarden werkt moet leren. Ik wil weten in welk jaar je begon met het professioneel onderwijzen van paardrijden aan paarden en ruiters, dat wil zeggen, hoe oud was je toen je begon met lesgeven? In feite begon ik in het jaar ۷۵ mijn onafhankelijke werk onder toezicht van mijn vader in de club waar hij actief was. Dat wil zeggen, terwijl we een zekere mate van werkonafhankelijkheid hadden en ons een verantwoordelijkheid werd toevertrouwd, werden we tegelijkertijd gecontroleerd en stonden we onder toezicht. Dat wil zeggen, als onze trainer ons een paard gaf om mee te werken of een amateurleerling om aan te werken, stonden we eigenlijk onder toezicht van die hoofdtrainer. Degene die eigenlijk onze baas is. We zijn begonnen met onze onderwijsactiviteiten tot op de dag van vandaag. Dat wil zeggen, de eerste zeven, acht jaar van ons onderwijs, wanneer we onze studenten lesgaven of met de paarden werkten, stonden we onder toezicht van een meer ervaren trainer dan wijzelf. Het was niet zo dat onze trainer ons aan ons lot overliet omdat we een titel hadden of wedstrijdervaring hadden.

Nu had ik de kans om op deze manier te beginnen met werken. 28 jaar 76, 7 denk ik 76, 77. Nu kan het zijn dat ik me niet precies herinner, maar ik weet dat mijn vader me vanaf mijn 15e, 16e jaar eigenlijk de vrijheid gaf om met amateur ruiters te werken, maar onder zijn toezicht. Hij hield ons dus in de gaten. Nou Mahmoud, hoe dan ook, je vader is een van de groten en echt beroemdheden in deze sport en ik weet dat je met je vader bent begonnen. Hoe was dat proces toen je bijvoorbeeld in die jaren onder toezicht van je vader begon? Hoe kreeg je les? Begon je vanuit de stal of was je in de manege? Ik wil dat je een uitleg geeft zodat het radiopubliek weet hoe jouw generatie is gegroeid en vooruit is gekomen tot waar je nu staat. Ja, natuurlijk. Ik begon met rijden in 1364 in de Gendarmerieclub in Seoul, dicht bij de Shaki Club. Vanaf 64 begon ik daar met rijden onder toezicht van mijn vader en natuurlijk zijn senior leerlingen in die tijd zoals Rakhshan Radpour, wijlen Farzin Farzanish en ik denk dat de meeste van zijn senior leerlingen met ons werkten in de ronde manege. Dus ons rijden begon eigenlijk vanuit de box. Voordat we begonnen met rijden, moesten we een reeks zaken over gedrag, stalbeheer, gedrag en...

Instrumentenkennis voordat we dichter bij de kern kwamen, werden deze uitleg aan ons gegeven door senior en meer ervaren leerlingen zoals meneer Radpour en meneer Ferdanesh. Eind jaren 60, Mahmoud Makarinejad, Hamid Maqsoudi, Majid Maqsoudi en wat ik me herinner, meneer Faramarz Teimouri, de zoon van wijlen Teimouri. Deze personen gaven vanwege hun ervaring beginnende ruiters basisinstructies onder hun toezicht. Nu van het schoonmaken van het zadel, het zadelhuis.

Instrumentenkennis, verzorgingsartikelen, stal, paardenbedekking, discipline en discipline die nodig is in de stal. En omdat deze club een militaire club was, moesten we automatisch als een soldaat beginnen met werken. Vanuit de box, voor het rijden moest het paard zeker door de ruiter zelf verzorgd worden, er was dus niemand als een stalknecht die je werk deed. Je moest als ruiter zelf gaan verzorgen voordat je ging rijden, het zadel en de uitrusting in ontvangst nemen.

En controleren of het gezond was of niet. Na het verzorgen en opzadelen gingen we een manege binnen genaamd de ronde manege, een dubbele lijn ronde manege die eigenlijk twee hoge en lage betonnen muren had en binnenin begonnen we met rijden met de Indiase zadels van die tijd en wat tegenwoordig het Shirazi-zadel wordt genoemd, zonder stijgbeugels drie tot zes maanden zonder stijgbeugels, afhankelijk van degene die.

ons controleerde of boven ons stond, om te beslissen of je je manege kon veranderen. Dus als amateur ruiters mochten we de ronde manege niet verlaten. We mochten niet aanwezig zijn in de manege waar ruiters van hoger niveau waren. We moesten drie tot zes maanden in de ronde manege blijven totdat de hoofdtrainer ons toestemming gaf om naar groepslessen van hoger niveau te gaan.

Nu was dat hogere niveau genaamd die tijd Manège Bala, waar drie dagen per week de top ruiters, namelijk de top 10 titels, bijvoorbeeld de 30e rangen van die tijd hadden. Er waren veel mensen die deze titels hadden en het was ook erg belangrijk voor ons om deel te nemen aan hun teamwerk. Het was een motivatie voor ons, wat betekende dat we probeerden daar te komen, we probeerden van de ronde manège over te stappen naar de hogere manège voor de volgende training. Na een tijdje gaven ze je stijgbeugels, hoewel ze ons aan het einde van de rit in de ronde manège ook toestonden om stijgbeugels te krijgen.

Maar goed, meestal deden we de oefeningen 3 tot 6 maanden zonder stijgbeugels, we stapten, we draafden zonder stijgbeugels in groepsverband in de ronde. Dat wil zeggen, alles was onder controle. Daarna, wanneer de trainer oordeelde dat we echt met meer professionele energie konden gaan, was het programma daar hetzelfde. Het was niet zo dat deze oefening zonder stijgbeugels werd geëlimineerd. Meestal moesten we de eerste 25 tot 30 minuten van de rit stappen zonder stijgbeugels en onze oefeningen in draf zonder stijgbeugels doen.

Dat wil zeggen, we moesten in die ronde manège dat niveau hebben bereikt dat we de oefeningen zonder stijgbeugels konden doen en meestal gaven ze ons 20 tot 25 minuten aan het einde van onze rit toestemming om stijgbeugels te krijgen, ook met dat zadel, met die vele zadels.

Zeer goed. Een van de instructeurs was een goede ruiter en ik had nu niet de kans om hem van dichtbij te zien, maar ik heb er veel over gehoord.

Deed je het in groepslessen of niet? Het feit is dat we het ook deden in de openbare lessen die werden gehouden, aan het einde van elke sessie nadat de ruiters nu waren opgewarmd en de paarden ook die gereedheid hadden bereikt. Ze vroegen ons om een reeks bewegingen die 90 procent van de klasleden konden uitvoeren. Zoals dat bijvoorbeeld de rit ten einde loopt en het werk bijna klaar is, vroegen ze ons voordat we afstijgen.

De singel losmaken, de singel van het paard en in dezelfde rijdende toestand het zadel onder ons vandaan trekken en op de reling naast de manège leggen. Het is een moeilijke taak. In de beweging galop noemen ze deze beweging in de paardensport zadellossing. Dat wil zeggen, 10 ruiters galopperen samen en trekken tegelijkertijd hun zadels van onder hen omhoog en houden ze op hun hand of hoofd terwijl ze blijven galopperen. De naam van deze beweging is zadellossing, die meestal op professioneel niveau in galop wordt gedaan. Ze vroegen ons ook om deze bewegingen of bereden te doen.

Iets wat ruiters tegenwoordig gebruiken als staande stap of staande draf in hun trainingen om het gewicht beter op de stijgbeugels en hun benen te krijgen. Destijds werd het strenger op ons uitgevoerd onder de naam bereden. Dat wil zeggen, alle ruiters die van plan zijn om aan springwedstrijden deel te nemen of zelfs geïnteresseerd zijn in polo of willen werken of aan cross-country wedstrijden willen deelnemen of endurance wedstrijden willen meedoen, moesten al deze bewegingen in de groepslessen uitvoeren. Bijvoorbeeld, bereden was er een van.

dat de stijgbeugels korter zijn dan de race-stijgbeugels, wat betekent dat de stijgbeugel op gelijke hoogte komt met de voorkant van het zadel. Nu zijn de leren stijgbeugels heel kort geworden, maar het is alsof je op het zadel staat. Deze beweging heette "berpa suar" en werd in groepslessen van alle ruiters gevraagd, of "suar piade". Suar piade was iets waarbij je stapte en de instructeur het bevel gaf om suar piade te doen, wat betekent dat je terwijl je stapt, zonder stijgbeugels naar beneden springt en weer omhoog springt. Dit waren bewegingen die van alle leerlingen werden gevraagd. Nu, meer professionele bewegingen zoals "jof zadan", "jof do tarafe", zoals "gheichi zadan" in Chaharnal.

Zoals de beweging van het neerleggen van het paard, deze werden meer gespecialiseerd en alleen degenen die privé met hen werkten, werden gevraagd om deze bewegingen te doen. In de openbare lessen deden we meer "berpa suar", "zinbardari" en "suar piade". Hoeveel denk je dat deze bewegingen bijdragen aan het verbeteren van de ruiter, aangezien je ervaring hebt? Kijk, naar mijn mening genoten we er toen van.

Omdat er in die club, waar bijvoorbeeld 60 paarden waren, de mogelijkheid bestond om met niet-sportieve paarden te werken, dat wil zeggen paarden waarop je deze oefeningen kunt uitvoeren. Bijvoorbeeld, tegenwoordig als ik een paard koop voor 50.000 dollar of een binnenlands paard koop voor, laten we zeggen, 500 miljoen toman, dan brengt het uitvoeren van deze bewegingen het naar een andere richting. Het is heel goed dat de ruiter deze dingen weet, maar het uitvoeren van bijvoorbeeld suar en piade, het uitvoeren van bijvoorbeeld bewegingen.

Showrijden vereist dat je de middelen hebt. De basisvoorzieningen hebben een aanzienlijke invloed op de ruiter. Het heeft zeker invloed op de beheersing van de ruiter, op het creëren van moed en wederzijds begrip met het paard en kan positief zijn, maar het uitvoeren ervan vereist een aantal goede voorzieningen. We moeten de paarden hebben, de uitrusting voor dit soort werk moet onze klas hebben. Dat wil zeggen.

Het is goed, het is zeker goed, we moeten een aantal basisvoorzieningen op deze manier hebben. Omdat paardrijden of bijna nu voltige en paardrijden bijna in de familie van gymnastiek op het paard een aantal bewegingen ja, als olympisch worden beschouwd. Nou, als het als een olympische discipline wordt beschouwd, zijn we momenteel absoluut nul. Er zijn starts gemaakt, maar er was geen ondersteuning omdat ik denk dat er geen geld in zat. Precies dat is het, als er geen financiële opbrengst was, werd het helaas volledig geannuleerd.

In een van de afleveringen, ik denk dat het de tweede of derde aflevering was, speelde ik een gesprek van Babak Khan Shakib af waarin hij zei dat de beste methode is dat amateurruiters eerst voltige-spellen doen, of paardrijden zonder stijgbeugels en zonder handen voor de hand, alleen met twee handgrepen, om de zit van de ruiter voor te bereiden en hij benadrukte dit punt sterk. Ik had daar veel citaten van je vader en de overleden Teymouri, die zeiden hoeveel invloed dit heeft op het rijproces. Jij die in die lessen was, hoe denk je dat dit kan bijdragen aan de training van een amateurruiter? Omdat ik zelf ervaring heb, dat wil zeggen, ik ben begonnen.

In verschillende sessies heb ik zelf gewerkt en gereden en deze bewegingen uitgevoerd in het voltigespel. Wat vind jij hiervan en hoe effectief kan het zijn dat een amateurruiter eerst hiermee begint en dan op het ruiterzadel gaat zitten? Zeker, meester Babak Khan Shakib's woorden zijn gezaghebbend en de zit is de essentie van het rijden, en om een ruiter een goede zit te geven, is het beter om directer contact met het lichaam van het paard te hebben.

Het gebruik van een singel of hetzelfde voltigezadel dat vroeger veel werd gebruikt, of een singel met twee handvatten erop gemonteerd, waarbij de ruiter op een deken of zadeldoek op het paard zonder zadel zat en de handvatten van deze singel gebruikte om zijn evenwicht te bewaren. Zeker, voor hechting en het vergroten van lichaamsbewustzijn is dit zeer effectief. De taak van een trainer is om je lichaamsbewustzijn te vergroten.

De verbinding met het paard en het eerste onderwerp van de zit is dat het zwaartepunt van de ruiter en het zwaartepunt van het paard dichter bij elkaar komen, en dit is een van de meest correcte en juiste methoden in klassiek en modern rijden waar de nadruk op wordt gelegd. Was je in de Gendarmerie Club? Ja, we hadden meestal 5 tot 10 voltigesingels die voor rijwerk werden gebruikt. Maar goed, ik zeg dat daar, omdat het een club was, er omstandigheden waren dat je rijden was alsof ik naar de middelbare school ging en daar koos ik ervoor om te gaan.

Experimenteel, wiskundig, menselijk of iets anders. Daar was het ook zo. Je had die mogelijkheid, zelfs als iemand geïnteresseerd was in racen en de fysieke conditie had, of geïnteresseerd was in polo, of in cross-country wedstrijden, of springen of dressuur, die mogelijkheid was in die club beschikbaar. Ik weet niet of je denkt dat je niet naar de Gendarmerie Club bent geweest. De Gendarmerie Club leek op een museum, dat wil zeggen, je ging deze club binnen en als je langs de stallen liep, voelde je dat je een museum binnenliep. Dat wil zeggen, van die stangen die.

In de muurvoederbakken waren geïnstalleerd, 50 op een rij achter elkaar en daarachter was de stal. Daar was de mogelijkheid voor de ruiter om in elke discipline waarin hij geïnteresseerd was, zijn activiteiten op het hoogste niveau uit te voeren. Omdat daar Turkmenen jockeys ook reden, zoals Esmail Khojandli en Ghafoor Jamali, die een van onze beste springruiters in de jaren '70 was en op hoog niveau wedstrijden sprong. Een jockey die een gezicht was, een racecoach was, komt naar die club en betreedt het verhaal van springen en er waren zeer grote wedstrijden.

Nu bedoel ik dat dit voltigezadel en of voltigezadel een zeer directe relatie heeft voor de ruiter om zijn zwaartepunt dichter bij het zwaartepunt te brengen en het zal zeker een zeer positief effect hebben op zijn toekomst.

Ik heb je programma volledig uitgelegd na afloop van de lessen. Meestal moesten we om de twee of drie sessies, voordat de les eindigde, de zadels van het paard halen of de reling.

En nadat het werk was voltooid, verzorgden we het paard weer op dezelfde manier als we het overnamen, moesten we het opnieuw verzorgen, opzadelen. Nadat de les was afgelopen, haalden we het zadel eraf en wasten onze spullen met zeep, verzorgden ons paard en leverden het in. Het was niet zo dat we het zadel gewoon mee naar huis namen. Overigens moet ik ook zeggen dat het zadelhuis van die club ook op een museum leek, dat wil zeggen, die bokken die op volgorde waren gerangschikt, je kwam het huis binnen en het maakte indruk op je, zo mooi gerangschikt en netjes.

De stallen roken altijd naar zeep, wat betekende dat ze constant schoongemaakt werden. We leverden degenen die daar werkten af. We hadden een verantwoordelijke thuis en als je zadel niet schoon en netjes was, accepteerde hij het zadel niet en zei dat je het opnieuw moest wassen met zeep. Als hij het nodig vond, zei hij dat je er daarna ook olie op moest doen, maar meestal wasten we het met zeep. Dit waren de basisprincipes van je lessen. Ja, en de paarden, wanneer je klaar was met je werk en ze droog waren, hadden we de taak om het paard dat droog was.

Naar de manege te brengen. We hadden een manege voor het rollen van onze paarden. Nadat het werk klaar was, was het onze plicht om het paard naar de manege te brengen, het liet rollen en nadat het goed stoffig was geworden, brachten we het terug en bonden het vast in de stalgang en begonnen we met de verzorging, wat deel uitmaakte van het programma dat het paard na het rijden zeker een keer moest rollen. Nu, wat voor mechanisme het rollen veroorzaakt, weten we zeker dat ze zeggen dat als een paard veel heeft gewerkt, het moet rollen en opstaan om zijn vermoeidheid kwijt te raken.

Dit is een discussie en een andere discussie is dat we gedwongen werden om langer te verzorgen omdat het stoffig en zanderig werd en wanneer we verzorgden en wat de filosofie daarachter is, laten we dat even. We wisten niet wat de filosofie toen was, later begrepen we wat voor effect massage en verzorging hebben op de bloedsomloop en andere zaken. Leg uit over dat rollen, wat er gebeurt. Ja, wat er gebeurt als ze heel lang op vier benen staan. Nu, in de natuur, in beweging, is er minder druk geconcentreerd op de bewegingsorganen.

Beweging is een overlevingsfactor voor paarden. Wanneer we de paarden uit de kudde en de natuur naar de club brengen, is het een volledig kunstmatige omgeving. Onze paarden staan minimaal 22 uur in de box en als het echt goed gaat, zijn ze twee uur buiten. Nu kan er een rondje worden gelopen, een verzorging worden gedaan, buiten de box worden gewerkt en weer terugkeren, de volgende diensten worden gegeven en teruggaan naar de box. Wanneer het rolt, wordt de hele 22 uur durende last van de hoeven.

En de bewegingsorganen worden bevrijd en het geeft een onbeschrijfelijk gevoel van euforie en dat zorgt ervoor dat het weer op krachten komt en veel energie krijgt. En toen werd van ons gevraagd dat dit rollen na het werk zeker moest gebeuren. Een van de redenen waarom ze veel rollen, opstaan en beginnen te bokken en rennen, is misschien wel dit. Het is praktisch een gevoel van euforie. Oom, wat we tot nu toe hebben besproken, ging hierover.

Afhankelijk van de omstandigheden waarin je bent opgegroeid, maar toen je begon met lesgeven en zag dat je een trainer kon zijn, in het midden van de manege, wil ik in een paar sleutelwoorden aan het publiek van Radio Chaharnal en nu ook dat ik zelf leer, je vragen wat belangrijk is voor een beginnende ruiter. Nu kan jouw stem door veel trainers worden gehoord, veel docenten en ook veel mensen die geïnteresseerd zijn of nu in het systeem werken, om te bepalen of ze op de juiste plek staan. Dit is het belangrijkste onderwerp waar we volgens mij veel mee bezig zijn, veel van degenen die het rijsysteem betreden.

Die eerste trainer heeft een goddelijke rol. Ik wil dat mensen kunnen denken of ik nu de juiste training krijg of onzin hoor. Wat is jouw mentale model voor het trainen van een amateur ruiter? Voordat ik je vraag beantwoord, wil ik twee of drie zinnen zeggen die altijd in mijn gedachten gegrift staan en die we beter kunnen benoemen. Ik herinner me dat mijn vader me vertelde dat in een land als Engeland in de jaren '80 en '90 de salarissen.

Drie groepen hadden een blanco cheque, dat wil zeggen dat ze in Engeland een regeling hadden dat rechters, piloten en trainers aan het einde van elke maand een blanco cheque moesten hebben waarop ze konden schrijven wat ze nodig hadden. Dit eerste onderwerp heeft een economische kant omdat onderwijs een erg complex en naar mijn mening moeilijk onderwerp is. Het volgende punt dat ik later zal volgen, is dat de relatie met onderwijs het volgende punt is dat.

Omdat ik begon te rijden in een club waar de werkmethode destijds volgens mijn interpretatie het werkmodel van Michel Robert was, dat wil zeggen rijden met het gebruik van de minste hulpmiddelen en hulpmiddelen. We gingen vooruit op basis daarvan en rond 1997 en 1998 besloot mijn trainer dat ik langzaam met het geven van lessen kon beginnen. Toen we met de training begonnen, was het goed.

Een jonge of tiener ruiter houdt er erg van om amateurs te trainen en doet dit met motivatie, zelfs als hij misschien verkeerde bewegingen maakt, maar mensen die trainer willen zijn, houden hiervan. Over het woord trainer, naar mijn mening verschilt de conceptuele definitie van trainer zowel van leraar als van professor. De wortel van trainer komt van Rab, wat betekent God, iemand die schepper is, iemand die iets ontwikkelt.

Als leraar kan ik naar de klas gaan en een aantal onderwerpen presenteren en jij als leerling kunt het leren, onthouden of niet, maar wanneer je als trainer aan het werk gaat, moet je het resultaat van je werk praktisch zien, niet op papier, niet in woorden, dat wil zeggen dat je een ruiter moet kunnen ontwikkelen. Ze geven je een onervaren persoon en jij moet daar een ruiter van maken. Nu kan die ruiter in verschillende disciplines actief zijn. Toen ik mijn werk onder toezicht van een trainer begon, was het trainen en lesgeven in de eerste drie of vier jaar veel meer.

Er waren een aantal opwindingen, zoals dat ik mijn ruiters dag na dag sterker, meer voorbereid en meer gecoördineerd wilde maken. Na drie of vier jaar dat we een aantal van onze ruiters in wedstrijden konden laten deelnemen, is het winnen van een wedstrijd erg belangrijk, maar datzelfde winnen en de naam van de wedstrijd kan de echte vooruitgang van een ruiter belemmeren. Hij zei een gouden punt, namelijk dat ik graag naar wedstrijden ga als ik naar een wedstrijd ga, ga ik om te winnen, niemand gaat naar een wedstrijd om te verliezen. Diezelfde winnaarsmentaliteit.

En die wedstrijdgeest zorgt ervoor dat je ver van de realiteit van het rijden blijft, je kunt het paard misschien niet begrijpen, die kwesties die verband houden met de mentale connectie tussen paard en ruiter kun je nooit over nadenken, dat wil zeggen dat je die tijd niet hebt. Na drie of vier jaar kwam ik tot de conclusie dat als ik mijn ruiters professioneler wilde maken, een professionelere kijk wilde hebben en een goed begrip van het verhaal van paard en rijden wilde hebben, ik het programma zo heb ontworpen dat ik de basis zo sterk opbouw.

Dat ik het gevoel krijg dat deze ruiter in de toekomst een naam zal maken in deze discipline, of het nu als coach, trainer of een professionele longeur is, of op een andere manier professioneel actief zal zijn in dit veld. Toen ik begon met werken met mijn leerlingen, leerde ik hen op een manier dat ze het later konden overdragen, dat wil zeggen, ik droeg alle punten heel duidelijk en transparant over zodat ze het in de toekomst aan de volgende persoon konden overdragen. Of ik succesvol was of niet, zal later blijken. Het volgende punt is dat.

Voordat we een ruiter aan het werk zetten, wil ik geen educatieve houding aannemen of iets als een slogan presenteren, maar in het boek dat ik heb geschreven staan al deze zaken, namelijk dat een ruiter de gedragskennis van het paard moet kennen voordat hij dichterbij komt, althans mondeling, zelfs als hij niet in de club is geweest, als hij niet in de hoofdomgeving is geweest, is het de taak van de coach om de gedragskennis aan zijn ruiter uit te leggen, zodat hij weet hoe hij naar zijn omgeving moet kijken.

Nu, als hij zegt wat de normale lichaamstemperatuur van een paard is, wat zijn hartslag per minuut is, wat zijn ademhalingsfrequentie is, wat de grootte van zijn hart is, wat de grootte van zijn hersenen is, hoe het zicht van het paard is, de dichtheid van de kegelcellen in zijn ogen, hoe hij kleuren ziet, dat is geweldig, maar hij moet op zijn minst zeggen dat het paard in de natuur een prooidier is en zijn eerste verdedigingsmiddel is vluchten, dat wil zeggen, je moet weten hoe je moet naderen om je werk te kunnen beginnen, of je nu wilt temmen, wilt rijden, wilt opstijgen, wilt synchroniseren, dierenartswerk wilt doen, verzorgingswerk, wat dan ook.

Ik begin met gedragskennis, daarna gereedschapskennis, daarna hoe je het paard moet benaderen en rijden en de positie van de ruiter op het paard. Kort gezegd, als ik het moet uitleggen, begin je niet met te zeggen: "Meneer, zadelt u dit paard, laat de arbeider komen, ga erop zitten en rijd." In 99 procent van de gevallen heb ik al deze stappen doorlopen, dat wil zeggen, ik begon met gedragskennis. Nu weet ik niet of het fout of goed is, maar ik begin met gedragskennis, daarna gereedschapskennis voor zover de ruiter het nodig heeft.

Ik ga niet uitleggen over dubbele teugels of soorten drinkbakken of hakamore of wat dan ook, het is voldoende dat hij een aantal gereedschappen leert kennen. Je werkt een paar sessies theoretisch, een halve sessie, een halve sessie, die eerste sessie neem je een theorie en dan schrap ik het omdat we in een land leven waar iedereen haast heeft, iedereen stress heeft, iedereen zegt: "Ik eerst, ik eerst." Dit is een probleem, of het nu identiteits-, persoonlijkheids-, cultureel of wat dan ook is, ik weet het niet, maar goed, als je de ruiter uitlegt dat je in een land bent.

Dat de ruitersportwereld nu niet meer unipolair is, het aantal landen dat een ruitersportcentrum is geworden in Europa is toegenomen, moet je een jaar stappen, daarna drie jaar rangorde stijgen en dan testen ze je, als het zwaartepunt dichter bij het zwaartepunt van het paard is gekomen, laten ze je galopperen. De persoon vertrekt gewoon, hij blijft helemaal niet, dat wil zeggen, zelfs de FBI ging in de richting om de training iets eenvoudiger te maken, maar wij hebben het een beetje te veel genomen. Bijvoorbeeld, ik zal een interessant voorbeeld geven, het woord "bericht" betekent "sms", we zeiden een tijdje "sms", nu is het zelfs verkort tot "stuur een sms", ja.

Nima: We iraniseren praktisch alles en dat is een probleem dat bestaat. Nou, ik wilde zelf altijd bijvoorbeeld een theoretische les aan het begin geven, maar ik zie dat ruiters voor deze dingen geen geld betalen. Ze zien geld alleen in ruil voor het feit dat ze daarboven zitten, dat wil zeggen rijden. Dat ik bijvoorbeeld kom en een half uur uitleg geef over uitrusting en zadel en ik weet niet hoe ik dichterbij moet komen, ze zien deze training praktisch niet en dat is een groot probleem, ja helaas.

Mahmoud: In je gesprek zei je dat je een citaat van je vader had over een blanco cheque voor drie klassen, toen zei je dat je het naar een punt wilde brengen en je woorden leken me onafgemaakt. In het vervolg van je gesprek, dat wanneer een ruiter komt om zich in te schrijven en je een theoretische les voor hem organiseert, hij terugkomt en zegt dat nou.

Ik moet betalen voor deze theoretische zaken. Dit heeft daarmee te maken, dat wil zeggen, wanneer je een goede grafisch ontwerper bent, wanneer je een goede programmeur bent, wanneer je een goede vertaler bent, moet er een vergoeding worden betaald voor het werk dat je voor mij doet. Of ik moet de kosten betalen of ik moet 10 jaar de tijd nemen om een goede grafisch ontwerper te worden. Helaas hebben economie en paardensport een directe relatie met elkaar. Laten we het feit negeren dat we veel mensen hadden die van paarden en rijden hielden en jarenlang kosten maakten, jarenlang hun leven riskeerden.

Na de revolutie, nou voor de revolutie was ik er niet, maar na de revolutie in de jaren 80 toen er oorlog was, gaven veel trainers praktisch hun familie en hun reizen op om hun paarden te houden. Mijn vader gaf in de jaren 80 tien van de pension, in de jaren 80 toen er oorlog was tot 1987, toen er geen hooi beschikbaar was, toen er geen gerst beschikbaar was. Daarom hebben onze economie en paardensport, we praten over onze eigen discipline, een directe relatie. Er was een tijd dat als je zelf heel goed was, je met een gewoon paard resultaat behaalde. Toen we verder gingen, kwamen we op een punt dat je heel goed moest zijn en een heel goed paard moest hebben en heel goed moest werken om resultaat te behalen. Nou, er was vooruitgang in dat, maar hetzelfde onderwerp zorgt ervoor dat de relatie tussen economie en deze sport directer en nauwer wordt. Daarom zei ik, dat wil zeggen dat je financiële mogelijkheden moet hebben om je gedachten en wat er in je hoofd zit te kunnen realiseren.

Bied het aan en zorg voor de voorzieningen voor jezelf. De reden voor dat voorbeeld was deels deze discussie. Ik heb in aflevering 10 gesproken over de nationale kampioen van eigenaren met een paar van de kinderen en een punt dat ik zelf jarenlang heb bereikt, nou je zegt in dit artikel, ik zeg dat we praktisch onze handtekening verpesten, alleen vanwege de marge, dat wil zeggen het ontbreken van financiële zekerheid. Dit is ook zodat ik mijn leerling kan veranderen en behouden, ik moet hem onnodig prijzen, ik moet op de lessen stappen en hem eerder dan zijn tijd naar een plek brengen die helemaal niet van hem is, niet behoort tot dat punt, tenminste op dat moment en veel andere zaken. En praktisch gezien zijn wij bijvoorbeeld vanuit hun perspectief goed af, trainers praktisch gezien, maar naar mijn mening hebben we gezien de moeite en ontberingen en wat we tijdens het werk doormaken echt geen opbrengst. Zelfs de meest basale is een heel eenvoudige verzekering die ik nog niet heb gezien voor een ruiter, een trainer, iemand wiens werk dit is, die zijn leven in dit werk heeft gestoken, van die club of van.

Een referentie moet verzekerd worden. Nu heeft iedereen die iets aan hem heeft gegeven, hem verzekerd, iemand is zelfstandig verzekerd. Wij hebben deze basis terwijl wij een speciale verzekering zouden moeten hebben omdat we ook een speciaal risico lopen, maar goed, het heeft praktisch voor niemand enige waarde en naar mijn mening moeten de clubs een proces ontwerpen om je trainers te verzekeren. Hoe kan het dat je de pensionkosten verhoogt wanneer je maar wilt, als bijvoorbeeld vijf trainers in een club nu bijvoorbeeld 2 miljoen toman kosten, wordt het 10 miljoen toman, een club bijvoorbeeld, ik noem geen namen, verzekert zijn vijf tot tien trainers voor 10 miljoen toman.

Naar mijn mening niet, dat wil zeggen, de kosten van paarden zijn belachelijk. Het klopt helemaal, ja, het gebrek aan veiligheidsmarge heeft ons tot deze dag gebracht dat we een kortetermijngemeenschap zijn geworden. In feite, als ik je 's ochtends vertel dat jij de beslisser bent voor het rijsysteem in dit land.

Wat doe je zodat je op de lange termijn, nee, nee, nu in elk doel dat je zelf bepaalt, in het algemeen welk proces je volgt om betere vooruitgang te boeken. Het is een heel moeilijke en complexe taak, maar laat me eerst uitleggen dat naar mijn mening het trainer zijn voor een groot deel aangeboren is. Dat wil zeggen, je kunt iemand die van 200 meter afstand komt, herkennen aan zijn manier van lopen, zijn manier van kleden, zijn manier van spreken.

Je kunt begrijpen, dat wil zeggen, je moet begrijpen dat dit een trainer is. Dat wil zeggen, de manier van bewegen, de manier van gedrag, de manier van spreken, de manier van kleden, al deze dingen spelen een rol daarin. Naar mijn mening moet je heel streng zijn voor het trainerschap, niet een beetje, maar heel streng. Omdat wanneer de naam van een niveau 4 trainer zelfs op mij wordt geplakt, ik een verantwoordelijkheid tegenover hem voel die die verantwoordelijkheid.

Leidt tot een reeks bevoegdheden voor mij. Dat wil zeggen, verantwoordelijkheid gepaard met een reeks educatieve bevoegdheden. Daarom moet je heel streng zijn, zelfs voor niveau 4. Iets wat ik denk dat al jaren geleden werd gedaan, ik weet niet waarom we deze manier van certificeren niet volgen. Nu, als het de bedoeling is dat een trainerschapscertificaat wordt uitgegeven voor degenen die competent zijn of in die omgeving zijn geweest, dat wil zeggen, een goede omgeving hebben gehad.

Ze hebben jarenlang in professionele omgevingen gewerkt, sneeuw op hun hoofd gehad, regen op hun hoofd gehad, fysieke en mentale druk doorstaan. Dat wil zeggen, een trainer moet uit deze moeilijke omstandigheden zijn gekomen. Nu zijn er al een paar jaar overdekte hallen gebouwd, trainers zijn in de zomer en winter in de hal, maar tot het begin van de jaren '90 voelde je de natuur in dit werk. Een trainer moest bij een temperatuur van min 10 graden, min 15 graden midden in de manege staan, staand toilet met de leerling werken. Dat wil zeggen, in de moeilijkste situatie moet je staan wanneer er beweging is, de hitte hebben gevoeld.

Hij moet naast een competente en geschikte trainer hebben gewerkt, minimaal 10 jaar sportervaring en 5 jaar ervaring als assistent naast een trainer hebben gehad en hoe strenger je bent voor een trainer, hoe minder je verliest voor de ruitergemeenschap. Dat wil zeggen, je kunt klagers vinden, maar in de toekomst zie je betere resultaten. Mijn punt is dat je heel streng moet zijn. Als ik je iets sneller wil vragen, hoe definieer je die strengheid? Dat wil zeggen, nu zegt bijvoorbeeld een verantwoordelijke persoon: meneer, we willen nu.

Wanneer we een coachingscertificaat uitgeven, welke items neem je in overweging? Ik wil je denkwijze weten. Kijk, iemand die met paarden heeft geleefd. Nu had ik het geluk dat ik in een ruitersfamilie ben geboren. We gaan ervan uit dat al onze professionele mensen vanaf jonge leeftijd in de club waren en professioneel zijn begonnen met rijden. Na 25, 30 jaar werken in deze discipline kun je door naar iemand te kijken die een paard wil benaderen, een paard wil leiden, een hoofdstel op een paard wil zetten.

Wil een bandage aanbrengen of een paard zadelen of rijden, je merkt of deze persoon die stappen heeft doorlopen of niet. Dat wil zeggen, jij als expert die een coachingscertificaat moet afnemen van mensen die in aanmerking komen, begrijpt dit en het is niet ingewikkeld. Je weet zelf dat een ruiter die een coachingscertificaat komt afleggen, heel duidelijk is. De manier waarop hij het paard benadert, het voorbereidt en beweegt, is niet ingewikkeld om te onderscheiden, dat wil zeggen, misschien ik.

Jijzelf of andere kinderen, iedereen die verantwoordelijk was voor dit onderwerp, merkt binnen 30 seconden wat er aan de hand is. Het is niet echt nodig dat iemand hen uitlegt dat ik het kon, hij liet het niet toe, of dat ik gekwalificeerd was, hij gaf geen toestemming of dergelijke zaken. Maar veel zoals Masoud en Maziar en Faramarz en nu de ouderen zoals Hossein Agha Fekri hadden veel van deze uitdagingen.

Ze hebben veel geprotesteerd, ik weet zelfs dat ze naar de rechtbank zijn gegaan over deze kwestie, waarom heb je me afgewezen. Maar goed, er zijn nog steeds een aantal mensen die bezwaar maken, dat wil zeggen, hoe kan men ervoor zorgen dat ze geen bezwaar maken, dat wil zeggen dat ze weten dat ze niet geschikt zijn voor deze taak en zelf verder gaan. Wanneer de heer Masoud Makari-Nejad, de heer Maziar Jamshid, de heer Faramarz Bab-al-Havaj, de heer Fekri verantwoordelijk zijn voor de onderwijscommissie en het organiseren van coachingslessen of coachingscertificaten, moet de federatie hen steunen, dat wil zeggen, zeggen dat ik achter jullie sta. Iedereen die om welke reden dan ook bezwaar heeft, is niet met jullie, maar met ons.

Waarom zou Masoud Makari naar de rechtbank moeten gaan? Jullie zijn de federatie. Heeft de federatie deze vier, vijf mensen gesteund? Volgens jou niet, het woord van deze vier is bewijs. Dat wil zeggen, als Mahmoud Amiri daarheen gaat en Maziar Jamshid of Masoud hem afwijst, hebben ze gelijk. Wanneer het woord van deze vier bewijs is, heeft niemand het recht om bezwaar te maken. Dat wil zeggen, er moeten absoluut strikte regels zijn en de federatie moet deze mensen echt steunen, dat wil zeggen, zeggen dat je je geen zorgen hoeft te maken, ik sta achter je, wat nooit het geval is geweest in welke periode dan ook. Zelfs zij.

Het honorarium dat ze ontvingen in verhouding tot die activiteit. Je weet dat dit mensen waren die gepassioneerd waren, hun tijd, hun werk opofferden. Hun inkomen, laat me het duidelijk en eenvoudig zeggen. Deze heren, wanneer ze buiten hun clubs waren voor onderwijs, voor examens, werd er zeker ook onder hun stoelpoten gezaagd in de club. In de club waar ze werkten, dat wil zeggen, de persoon was gepassioneerd over dit werk, ging vier mensen registreren, goedkeuren, examens afnemen, twee dingen leren. In zijn club, bijvoorbeeld, weet zeker dat ik heb gezien dat we veel van dit soort problemen hebben.

In de afgelopen jaren, nu de internetsnelheid in Iran enigszins is toegenomen en smartphones zijn geïntroduceerd, zien we een fenomeen in het rijsysteem genaamd online onderwijs. Ja, nu weet ik dat je geen Instagram hebt, dus je bent er misschien niet veel mee bezig, maar ik weet zeker dat je het hebt gezien en er veel over hebt gehoord. Ja.

Sommige mensen komen online dingen onderwijzen en zeggen dat je dit of dat op deze manier moet doen, en nu zijn er mensen in verschillende delen van Iran die geen goede instructeurs of professionele clubs hebben. Helaas, vanwege verkeerde beleidsmaatregelen, zijn ze ver verwijderd van onderwijs en omdat we geen referentiepunt hebben dat zegt dat de federatie of een ministerie van Onderwijs of Sport deze online onderwijs heeft goedgekeurd, hebben ze online onderwijs opgezet en daarmee een aantal onderwijscentra. We hebben nu universiteiten, we hebben een universitaire opleiding genaamd rij-instructeur.

Hoeveel filialen denk je dat het heeft? Waar brengt dit ons naartoe, of wordt het uiteindelijk nuttig, effectief en vruchtbaar of niet? Ja, want toen je dit voor het eerst ter sprake bracht, moest ik lachen. Over online onderwijs moest ik echt lachen, ik kon mijn lach niet inhouden en dat is mijn antwoord. Het is die glimlach die uiteindelijk in een lachbui uitbarst, namelijk wie en hoe het online onderwijs wordt gegeven.

En hoe het gebeurt, is een heel belangrijk onderwerp, en aangezien onze rijderspopulatie altijd beperkt is geweest, zijn er nu veel meer kinderen die professioneel werken. Maar in principe is het onderwijs of het coachingsonderwerp zo gedefinieerd dat als je op een dag een goede coach wilt worden, als je ervan uitgaat dat je op vijfjarige leeftijd bent begonnen met rijden, je op 35-jarige leeftijd een volwassen ruiter wordt genoemd, wat betekent dat je een volwassen ruiter bent en nog steeds geen coach bent. Nu zijn er mensen die online onderwijs geven.

Ik heb geen Instagram-pagina, maar ze hebben me deze online lessen laten zien, en het is meestal grappig. Het is niet wat ze zeggen en er moet veel aan worden gewerkt om te voorkomen dat deze dingen gebeuren, of degenen die in de onderwijscommissie zitten, moeten zoveel mogelijk actief zijn om mensen op de juiste manier bewust te maken, zodat degenen die een paard hebben of net beginnen met rijden, weten wat de juiste weg is en voorkomen dat ze zichzelf en hun paard schade toebrengen en.

Dat er iets met hen gebeurt. Over de universiteit, als ik het goed heb, was je betrokken bij het lesgeven, ja, aan het begin van de toegepaste wetenschappen universiteit naast de heren Faramarz Mohajer, mevrouw Mohammadi, zij nam contact met mij op om te zeggen dat er zo'n mogelijkheid is als je wilt komen om hier les te geven, mevrouw Misha, ja, mevrouw Misha Mohammadi, om te werken, ik volgde de zaak een week en ik kon helemaal niet begrijpen wat er op een universiteit werd aangekondigd dat.

Je kunt zonder toelatingsexamen naar de universiteit komen en na vier jaar geven we je ook een rij-instructeursdiploma naast je bachelordiploma. Ik denk dat het rij-instructeursniveau twee was dat werd aangekondigd en de universiteit trok op deze manier studenten aan om ook financiële steun te krijgen. Naar mijn mening is dit geen slechte zaak, maar het is op de verkeerde plek begonnen, namelijk de toegepaste wetenschappen universiteit is halverwege begonnen, niet vanaf de basis. Iemand die naar de toegepaste wetenschappen universiteit komt om paard te studeren.

Nu is de reclame veranderd in het trainen van paarden, en het trainen moet ook een rijbewijs hebben, wat betekent dat die universiteit of die federatie die toestemming geeft om dergelijke certificaten uit te geven aan de hogeschool, voorwaarden moet creëren zodat geïnteresseerden veel eerder de boerderijen en rijverenigingen kunnen betreden. Naast de theoretische lessen moeten ze ook de praktische lessen volgen. Nadat ze hun rijbewijs hebben gehaald, wat zeker.

Er is een meer elementair niveau, ze moeten naar de universiteit gaan en ik heb het uitgelegd, maar naar mijn mening is het een droom, meer een droom voor ons om een geldig rijbewijs uit te geven en dan gaan ze verder studeren aan de universiteit om het te classificeren en het om te zetten naar een bachelor in paardrijden of een trainingscertificaat. Het kan correct worden uitgevoerd, maar het is erg moeilijk voor ons, het is niet mogelijk. Het certificaat is belangrijk, voor 90 procent is het helaas belangrijk. De betekenis van het certificaat is dat.

Veel jonge mensen zijn geïnteresseerd in het hebben van een certificaat, wat betekent dat ze het misschien nooit gebruiken. Denkt u dat iemand met een bachelordiploma in paardentraining een trainer en ruiter wordt? Veel studenten kwamen naar ons voor stages of soortgelijke scripties en verspreidden zich over verschillende clubs. Aan de hogeschool werd hen gevraagd om bijvoorbeeld honderd uur of achttien uur in de club te werken onder toezicht van een trainer. Toen ze naar de club kwamen om de sportstage te volgen, realiseerden we ons dat de situatie erg slecht was. Zelfs nadat ze hun bachelordiploma hebben behaald, kunnen ze niet dicht bij de kern van de zaak komen. Sommige studenten die ruiters waren en naar de hogeschool gingen, hadden een heel andere situatie. Ze waren ruiters en bevonden zich in geschikte omstandigheden, dus werken in de club was gemakkelijker voor hen. Maar iemand die nog nooit een paard heeft gezien en zonder toelatingsexamen naar de universiteit gaat om een bachelordiploma te halen, uiteindelijk...

Of het trainingscertificaat is erg problematisch. Een vraag die veel geïnteresseerden misschien verwarrend vinden, is wat het criterium is voor het kiezen van een trainer? Een verkeerde cultuur die ik helaas de afgelopen jaren heb waargenomen, is dat een trainer iemand is die resultaten behaalt op het veld, als ruiter en nationaal kampioen is geworden of een beker heeft gewonnen. Niet dat ik zeg dat ze slechte trainers zijn, maar voor het grote publiek is het kiezen van een trainer gebaseerd op de posities die ze in wedstrijden hebben behaald of hun naam in de ranglijst. De federatie heeft naar mijn mening op dit gebied zeer zwak gehandeld en onze trainers zijn niet gerangschikt. Het is niet duidelijk wat het niveau van een trainer is als we er een willen kiezen. We hebben dit onderwerp uitgebreid besproken in een aflevering die we met Masoud Nejad hadden. Nu, als een professional, als we het publiek willen vertellen wat het criterium is voor het kiezen van een trainer, wat zou u zeggen? Het criterium voor het kiezen van een trainer is dat...

Een trainer heeft een voordeel wanneer hij zelf nog steeds een veldruiter is. De leerling wil dat zijn trainer ook deelneemt aan wedstrijden en zijn overwinning ziet en daardoor meer zichtbaar wordt. Dit is een psychologische kwestie die verband houdt met de persoonlijkheid van de leerling. De leerling wil dat zijn trainer ook een kampioen is of ervaring heeft met grote wedstrijden. Dit is niet slecht, maar...

Wanneer ik als coach ook aan wedstrijden moet deelnemen of meer energie moet steken in mijn eigen wedstrijden als ruiter, moet ik meer focus hebben. Of op mijn leerlingen of ruiters of paarden die nog niet dat wedstrijdniveau hebben bereikt. Dus als ik als coach ook aan wedstrijden wil deelnemen, moet ik zelf een coach hebben. Dat betekent dat ik een coach word die voor mezelf een coach neemt.

De regel is dat zelfs als je een topcoach bent, wanneer je aan topwedstrijden wilt deelnemen, je zelf een coach moet hebben. Dus het feit dat een coach ook een kampioen in veldwedstrijden is, kan zowel een positief als een negatief punt zijn voor zijn leerling. Dat ik niet al mijn energie en focus aan jou als leerling kan besteden. Dezelfde energie die ik aan jou als mijn leerling overdraag, moet iemand aan mij geven als ik zelf ga wedijveren. Op welk niveau dan ook, het betekent niet dat als coaches om welke reden dan ook niet in staat zijn om aan wedstrijden deel te nemen, ze slechte of goede coaches zijn. Dat wil zeggen, ik kan niet zeggen dat omdat ik niet aan wedstrijden deelneem en alleen coach, ik goed ben. Nee, ik kan niet deelnemen aan wedstrijden en coachen en goed zijn en vice versa. Het hangt erg af van de omstandigheden en er zijn veel parameters.

Maar het is beter dat de coach meer energie aan de leerling besteedt. Zeker zal de leerling beter vooruitgang boeken. Dat is mijn mening en ik denk niet dat coaches die constant tijdens de week in wedstrijden zijn, een andere mening hebben. Dat wil zeggen, een coach die twee of drie dagen per week in een wedstrijd is, is in feite twee of drie dagen niet aanwezig, waarschijnlijk is er ook een dag voor en na met een reeks zaken voor en na de wedstrijd. De omstandigheden worden een beetje moeilijk voor de coach zelf. Volgens mij...

Het zien van de werkprestaties van een coach die ik als voorbeeld geef over dit onderwerp. Nadat we in de jaren '80 de coachingcursussen van niveau 3 en een PHS-cursus onder toezicht van de federatie hadden gevolgd, besloot de onderwijscommissie dat voor degenen die hun niveau drie-certificaat hadden behaald en een prestatie in hun coaching hadden laten zien, dat wil zeggen ofwel goede paarden hadden geïntroduceerd of ruiters...

Een reeks fenomenen hadden geïntroduceerd, dat wil zeggen nieuwe mensen aan dit systeem hadden toegevoegd, ze een internationale cursus zouden geven. Diezelfde FEI-cursussen genaamd, bijvoorbeeld in de eerste of tweede cursus waaraan ik had deelgenomen, was ik de enige coach die niet aan wedstrijden deelnam en alleen met leerlingen en paarden werkte en was geselecteerd. Ja, ik herinner me dat ik daar reed en heel blij was dat de onderwijscommissie destijds, ik denk dat Masoud Makari daar toen was, dit had gezien dat bijvoorbeeld iemand als Mahmoud Amiri, die om fysieke redenen zijn wedstrijden niet kon voortzetten, actief was. Dat wil zeggen, hij behaalt ook resultaten in onderwijs en coaching. Hij behaalt veldresultaten, behaalt succesvolle veldresultaten, brengt jeugdruiters naar nationale, provinciale eerste plaatsen. Wat weet ik, ruiters die onbekend zijn, dat wil zeggen mensen die niet bekend zijn en daar was ik heel blij dat de onderwijscommissie destijds...

Houd er rekening mee dat bijvoorbeeld van de 14 mensen, 13 mensen aanwezig waren op het veld in de wedstrijden en ik niet. Ik deed op dat moment niet mee aan de wedstrijd en werd uitgenodigd voor de FEI-lessen onder toezicht van een Griekse instructeur. Ik herinner me dat die instructeur, die nu ook mijn goede vriend is, daar een heel gouden zin zei. Hij zei dat wanneer je wilt coachen, je op de grond moet staan, niet op het paard. Ja, ja. Dat heb ik heel weinig bij de kinderen gezien. Dat wil zeggen, over het algemeen weinig tijd en deze drukte.

Dat een ruiter die nu van het veld springt en de wedstrijd springt, onder zijn obstakel wil staan, dat wil zeggen onder het paard wil staan en zijn les wil draaien, gebeurt over het algemeen op het paard. Hij benadrukte sterk aan jullie allemaal dat als je wilt coachen, je op de grond moet staan, niet op het paard. Heel veel in het mentale systeem van de ruiter die je aan het bekijken bent. Natuurlijk had hij nog een andere zin. De eerste sessie van de les, in de coachingslessen was de eerste vraag die ze in onze les stelden...

Wat is de taak van een coach? Dat was zijn eerste vraag. Daarna zochten iedereen naar bijvoorbeeld een technisch of tactisch antwoord, maar het antwoord op die vraag was: mensen helpen. Dat wil zeggen, iemand die nu naar je toe is gekomen om je een internationaal certificaat te geven, het eerste dat hij naar voren brengt is: mensen helpen. De eerste taak van een coach. Een citaat van Mohammadreza Shabanali. Nu geeft deze man over het algemeen les in management. Ik vind het erg leuk, hij zegt dat het werk van een leraar altijd vereenvoudiging is en dat zie ik persoonlijk weinig bij de kinderen, dat wil zeggen over het algemeen.

Ik ben zelf een van hen. Die mensen die het gebruik van bombastische termen als een soort klasse beschouwen. Meneer, je moet bijvoorbeeld nu naar de leg yielding gaan of ik weet niet welke termen de amateur ruiter er misschien niets van begrijpt. Maar goed, deze vereenvoudiging heeft naar mijn mening ook een zeer positief effect op het onderwijs aan de amateur ruiter. Naar aanleiding van ons gesprek en in antwoord op de vraag of een goede coach noodzakelijkerwijs naast het coachen ook tegelijkertijd aan wedstrijden moet deelnemen, geloof ik dat een goede coach in een rolstoel ook een goede coach is.

Nu, als een coach om welke reden dan ook, zoals ouder worden, lichamelijke achteruitgang of fysieke verwondingen, niet in staat is om aan wedstrijden deel te nemen, maar een volledig begrip heeft van hoe technieken en vaardigheden aan de ruiter moeten worden overgebracht, kan hij dit ook in een rolstoel doen. Daarom is deze zin waar ik in geloof: een goede coach in een rolstoel is ook een goede coach.

Goed Mahmoud, tot nu toe heb ik veel geleerd. Om, zoals ze zeggen, deze discussie samen te vatten en een laatste woord aan het publiek te geven. Ja, naar aanleiding van je eigen opmerkingen over het vereenvoudigen van onderwijs.

Naar mijn mening is een professional in elke sportdiscipline, nu praten we over onze eigen discipline die enigszins verschilt van alle andere disciplines, naast de mens, hebben we ook te maken met een ander levend wezen genaamd paard. Een professional is iemand die zeer moeilijke dingen eenvoudig uitlegt, zowel praktisch als theoretisch. Dat wil zeggen, hij maakt het zo eenvoudig voor iemand die de omstandigheden heeft, legt het zo eenvoudig uit dat iemand die in dat proces moet komen en het moet uitvoeren.

...

In de vorm van een audioboek produceren en, indien gepast, aan het grote publiek aanbieden, nu tegen een lagere prijs. Laat ze nu de prijs van het boek lezen. Het boek is heel compleet en netjes. Ik heb er zelf van genoten. Bedankt dat je de tijd hebt genomen om ons te ontvangen en dit interview is gehouden in de rijclub van Aqab waar je actief bent en de kinderen die nu in de buurt waren en de moeite hebben genomen om deze omstandigheden te creëren. Als je niets meer te zeggen hebt, nemen we afscheid. Bedankt voor je tijd en.

Dit mooie werk dat je doet voor de paardensport in Iran. Blijf gezond. Het was heel nodig naar mijn mening, ik wilde ook een punt maken om ons laatste gesprek aan te vullen en in het verlengde van de laatste zin mijn woorden richten tot ruiters die net professioneel willen worden of van het amateurdeel naar het semi-professionele deel willen gaan. Stel dat ik als amateur of semi-professionele ruiter een coach heb gekozen. Stel dat een coach.

Correct gekozen. Resultaten behalen in deze discipline vereist tijd, geduld, doorzettingsvermogen en vertrouwen. Wederzijds vertrouwen tussen coach en leerling. Omdat deze sport een sport is die enige tijd kost om de nodige coördinatie en vaardigheden te bereiken. Ik raad aan dat als je de juiste coach hebt gekozen, je die coach tijd geeft. Laat hem het programma dat hij in gedachten heeft voor jou en je paard.

Op tijd uitvoeren. Probeer je coach niet onder druk te zetten vanwege druk, vanwege oneerlijke concurrentie, zodat hij jou of je paard onder druk zet en gestrest werkt. Dit kan ervoor zorgen dat je paard of jijzelf gewond raakt. En het volgende punt waar ruiters op moeten letten, vooral degenen die nieuw zijn in deze discipline, is dat.

Deze sport een tijdrovende sport is. Ik denk dat ik eerder heb aangegeven dat als je op je vijfde begint met rijden, je op je vijfendertigste in landen met een gevestigde reputatie en stijl, pas als een volwassen ruiter wordt beschouwd. Dat wil zeggen, er is veel tijd nodig om tot een volledig begrip te komen en de nodige technieken en vaardigheden te verwerven om een professionele spring- of dressuurruiter te worden, en nu andere disciplines, ik heb veel tijd nodig. Daarom moeten ruiters proberen in plaats van het probleem te ontwijken en te haasten en van coach of club te veranderen, voordat ze hun coach voldoende tijd geven.

Al deze dingen zijn naar mijn mening verkeerd en coaches die bevoegd zijn om les te geven, moeten voldoende tijd krijgen om de gewenste resultaten te behalen. Je hebt de tijd genomen en echt genoten. Hopelijk ben je overal gezond. Bedankt en bedankt. Ik bedank jou ook en neem afscheid van alle volgers van het RadioChannel-programma. Tot ziens en hopelijk tot ziens.

Bedankt dat je tot nu toe bij me bent gebleven in deze aflevering en naar mijn gesprekken met Mahmoud Amiri hebt geluisterd. Ik hoop dat je van deze gesprekken hebt genoten en dat ze leerzaam voor je zijn geweest. Met de reacties die je voor me achterlaat, help je me om betere programma's voor je te maken. Ik ben je oneindig dankbaar dat je de radio aan je vrienden voorstelt en ik bid opnieuw dat je een zeer gezegend jaar vol gezondheid en vreugde hebt. Tot de volgende aflevering vertrouw ik jullie allemaal toe aan de grote God. Zorg goed voor je paarden.

مشاهده در وب‌سایت اصلی