Aflevering vierenzestig, gesprek met Kian Kamalfar, eigenaar van een paard, over de zorgen van een paardeneigenaar.

چهار نعل: Aflevering vierenzestig, gesprek met Kian Kamalfar, eigenaar van een paard, over de zorgen van een paardeneigenaar.

خلاصه

In aflevering 64 van Radio Chaharnal bespreekt Kian Kamalfar, eigenaar van een paard en actief in de Iraanse paardensport, de uitdagingen en problemen in deze sector en benadrukt hij het belang van het horen van de stem van eigenaren. Hij wijst op de culturele afstand van de Iraanse samenleving tot dieren en de economische problemen als gevolg van sancties, en benadrukt het belang van media en cultuur bij het bevorderen van paardensport. Kamalfar is van mening dat samenwerking en verantwoordelijkheid tussen eigenaren, trainers en de federatie essentieel zijn voor vooruitgang in deze sport. Hij spreekt over de noodzaak van het vormen van vertegenwoordigende commissies ter ondersteuning van eigenaren en het verbeteren van de omstandigheden in de paardensport, en benadrukt het belang van juiste opleiding en bewust management. Ten slotte beschouwt hij geduld en doorzettingsvermogen in leren als de sleutel tot het bereiken van doelen in deze industrie en roept hij luisteraars op om aandacht te besteden aan het behoud van hun authenticiteit.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

Hallo en welkom aan alle lieve luisteraars van Radio Chaharnal. We zijn hier met aflevering 64. In deze aflevering heb ik een gesprek gevoerd met een van de eigenaren in de paardensport in Iran, de heer...

Hij is al enkele jaren geleden begonnen als tiener en neemt nu ook deel aan de volwassen categorieën. U zult pijnlijke verhalen horen die zeer opmerkelijk zijn, omdat er misschien tot nu toe geen ruimte is geweest waar deze mensen hun verhalen konden delen. In dit gesprek heb ik uitgebreid gesproken over de problemen van eigenaren en de kwesties binnen de paardensportgemeenschap met Kian Kamalfar. Ik hoop dat u uw mening in de vorm van een reactie of zelfs direct naar ons stuurt, zodat we in de loop van de tijd betere discussies kunnen voeren.

Naar mijn mening wordt er geen oplossing gevonden zolang er niet wordt gesproken. Deze aflevering is gewijd aan de schoenenwinkel Tima, een Iraans merk met geïmporteerde materialen. Het goede nieuws dat ik heb, is dat Tima een zeer goede uitverkoop heeft, omdat ze hun wintercollecties op de markt willen brengen. Daarom bieden ze de schoenen die ze nu op voorraad hebben aan met ongelooflijke kortingen. Ik zal de link naar hun winkel in de beschrijving van deze aflevering plaatsen. Bekijk zeker hun schoenen en ik weet zeker dat u met de huidige prijzen zeker een aankoop zult doen. Bovendien, als u het gevoel heeft dat u ons wilt steunen, kunt u via de link in de beschrijving van deze aflevering naar het account van Radio Channel gaan en ons met elk gewenst bedrag blij maken. Mijn collega's in deze aflevering zijn zoals altijd de lieve Farshid Jahanbazi, de ontwerper van de Instagram-cover en poster van aflevering 64. De lieve Negine Goudarzi met haar mooie stem en Erfan Moghaddas, de componist van de openingstune en...

Einde van de podcasts van Radio Javan. Ik hoop dat u geniet van het luisteren naar de gesprekken. Ik nodig u uit om naar de vierenzestigste aflevering van de radio te luisteren. In de naam van God, de heer Kiani Kamalfar, bedankt dat u de eer heeft gegeven en de tijd heeft genomen om een gesprek te hebben over de eigenaren met het kanaal. Persoonlijk vond ik het al heel interessant voordat ik dit interview opnam. Ik hoop dat we veel inzicht hebben. Het is jammer dat we als professionele eigenaar bij Radio Chaharnal...

Tot nu toe niet hebben gehad. Nu was het Mohammad Khakbaz, die andere eigenaar van de club die daarvoor ook een oorspronkelijke eigenaar was. Maar omdat ik denk dat eigenaren de belangrijkste pijler van deze sport zijn en gehoord en gezien moeten worden, heb ik besloten u uit te nodigen en u was zo vriendelijk om te accepteren. Nu kunt u een groet geven zodat we verder kunnen gaan met de rest. Groeten aan u. Ik ben een fervent fan van Chaharnal vanaf dag één tot vandaag en ik wens u gezondheid. We hebben speciale waardering voor de inspanningen die u naar mijn mening voor de paardensportgemeenschap heeft geleverd. We gaan heel goed vooruit. Het is heel democratisch.

Naar mijn mening zijn uw interviews heel democratisch geweest, wat betekent dat u de interviewer onafhankelijkheid van mening heeft gegeven en uw eigen opmerkingen en meningen had en de sfeer was naar mijn mening heel rustgevend en aangenaam om naar te luisteren. Daarom is het voor mij ook een eer om in uw dienst te zijn. Bedankt dat u dit heeft geaccepteerd. Media van de hele paardensportgemeenschap en mijn sport. Tot nu toe heb ik nog geen tijd gehad om andere gebieden te betreden, maar het staat op de planning. Er zijn endurance kinderen, mooie Arabische kinderen, showruiters, races. Moge God helpen en succes geven om dat ook te doen.

Een korte introductie van uw toetreding tot de ruitergemeenschap en hoe u begon met dit prachtige wezen. Vertel ons heel kort, zodat we daarna naar de onderwerpen kunnen gaan. Alstublieft. Natuurlijk. Hoe u het ook zegt. Ik denk dat het vanaf 2004 of 2005 direct was. Daarvoor was het sporadisch en niet erg serieus. In 2004 en 2005 raakte ik serieus geïnteresseerd. Ik begon bij de rijvereniging Siahpoosh. Ik heb zeer aangename en gedenkwaardige herinneringen aan die mooie club. Het was een heel goede kring. We waren allemaal vrienden en dat zijn we nog steeds. Met velen van hen heb ik nog steeds contact. Paarden waren voor mij van jongs af aan een zeer krachtig, aantrekkelijk en verbazingwekkend wezen. Ze waren buitengewoon voor mij. Ik hield ervan in schilderijen. Omdat ik van architectuur houd, wilde ik dat ze in de architectuur aanwezig waren. Of het nu in de vorm van een standbeeld was, of als reliëf. Voor mij was het altijd een mooi wezen. Natuurlijk niet alleen paarden, ook andere wezens zijn dat voor mij, maar paarden vanwege hun band met mensen...

Sinds de oudheid, wanneer we de geschiedenis van de mensheid doorlopen en de menselijke beschaving bestuderen, hebben ze met paarden geleefd. Ja, als een vreemd wezen naast de mens en ze hebben de vooruitgang van de mensheid bevorderd. Wanneer je de geschiedenis van de beschaving en de evolutie van de mens bestudeert, is het paard vanaf het begin een trouwe metgezel van de mens geweest en op veel plaatsen is de geschiedenis, zoals men zegt, op de rug van paarden verplaatst. Ik hou echt van wat je zegt en het is echt zo, en dit paard heeft ervoor gezorgd dat...

Ruitersport voor mij aantrekkelijk is. Maar net zo aantrekkelijk als paarden vandaag de dag voor mij zijn, is ook de ruitersport aantrekkelijk. Als iemand me zou vragen wat ik liever heb, naar paarden kijken of naar ruitersport, kan ik niet kiezen. Omdat ik graag naar wedstrijden kijk. Een van mijn hobby's is dat er wedstrijden zijn en dat ik ga kijken. Als ik tijd heb en de mogelijkheid heb. Het maakt niet uit of het een race is, schoonheid, springen. Ja, natuurlijk is mijn discipline springen. Natuurlijk hou ik meer van springen, maar ik hou ook van de andere aspecten. Ik hou erg van schoonheid. Als het in Dubai is, bijvoorbeeld heel erg. Vooral in Dubai...

Er worden hele goede schoonheidswedstrijden gehouden. Het is aantrekkelijk. De omgeving zelf, de mensen, de sfeer is heel... Laten we het hoofdonderwerp niet te lang maken. U bent bijna 20 jaar actief geweest op het gebied van paardenhouderij en ruitersport. U heeft getraind, u bent eigenaar geweest, u heeft paarden gehouden, u heeft wedstrijden gedaan en ik denk dat ik me herinner dat u tot een hoogte van 135 heeft gesprongen. Wat denkt u dat het probleem is, laten we niet zeggen het belangrijkste probleem van eigenaren in Iran op dit moment of in de afgelopen 20 jaar dat u er bent geweest? Als ik het in één zin zou moeten zeggen...

Het meest verwaarloosde deel van de ruitergemeenschap, dat ook het meest bevolkte en het lichaam van de ruitergemeenschap vormt, zijn de eigenaren. Dat wil zeggen, net zoals hun populatie een grote omvang heeft, is de ruitergemeenschap gebaseerd op de eigenaren. Het maakt niet uit in verschillende secties. Aan de andere kant zijn ze het meest verwaarloosde deel, zowel materieel als spiritueel. En ik denk dat het tijd is dat de ruitergemeenschap niet alleen de eigenaren zichzelf verdedigt, maar dat de ruitergemeenschap echt een...

...huis schoonmaken vanuit het oogpunt van denken en kijken naar het mooie woord dat je hebt gekozen, kijken naar eigenaren. Niet vanwege de eigenaren, maar vanwege onze gemeenschap, vanwege onze familie. Deze familie die nu bestaat, omvat enkele duizenden mensen. In verschillende delen is de familie waardevol en belangrijk. Groot, rijk, welvarend, wereldwijd, mooi, met de natuur, met menselijkheid, met ethiek, met behendigheid, met intelligentie, met verstand...

Het heeft te maken met bekwaamheid. De gemeenschap is erg krachtig. Kijk ook buiten Iran, vooral in Europese landen, het heeft zich ook verspreid naar de landen rond de Perzische Golf. Paardensport heeft een zeer speciale positie. Maar goed, naar mijn mening, in de Iraanse gemeenschap, als je aan tien Iraniërs vraagt over de paardensportgemeenschap, betwijfel ik of zelfs één persoon erover zou praten. Deze statistiek is veel kleiner. Ik denk dat misschien uit elke honderd of elke 500 mensen...

Laten we praten, maar de paardensportgemeenschap is een ander verhaal. Paardensport is een vreemd verhaal in de sport. Helaas, vanwege de hoge kosten en vanwege de culturele achtergrond die we de afgelopen 400 jaar hebben gehad door oorlog, ziekte, hongersnood en andere problemen, heeft de Iraanse gemeenschap zich enigszins van dieren verwijderd. Natuurlijk is het de afgelopen 10-15 jaar veel beter geworden en hebben dieren rechten gekregen. Helaas hebben we geen vereniging voor dierenrechten en persoonlijk zou ik graag een vereniging voor paardenrechten oprichten. Want ik zeg, als je een wedstrijd organiseert bij 42 graden, doe je het paard onrecht aan. Het is waar dat je je eigen kosten hebt, maar we zijn daar nog niet. Ik wil iets specifieker praten over de kwesties waarvan je denkt dat je als eigenaar onrecht is aangedaan. Plaatsen waar je genegeerd of bespot bent. Want mijn werk is dat. Ze hebben me in Iran een trainer genoemd, maar de werkelijkheid is dat velen tegen me hebben gezegd en ik...

Er is schaamte geweest, er is belangenverstrengeling geweest, laat ik het maar ronduit zeggen. Maar gelukkig heb je het geaccepteerd en aangenomen. Je communicatieve vaardigheden zijn ook goed. Ik wil wat dieper ingaan. Waarom is dit woord verwaarloosd en welke subcategorieën heeft het volgens Kian Kamalfar. Voordat ik direct op je vraag antwoord, wil ik een punt in je woorden benadrukken. Je zei dat de reden waarom paardensport niet die bekendheid en erkenning in de samenleving heeft, financieel is. Ik ben het ermee eens.

Maar naast materiële zaken zijn er altijd ook immateriële zaken en naar mijn mening is het vijftig vijftig. Wat betekent dat? Kijk naar de media. Hoeveel aandacht besteedt onze nationale media aan paarden, hoeveel aan paardensport. Naar mijn mening is het verwaarloosbaar. Ik zie het helemaal niet. Maar om het formeel te zeggen, we hebben op woensdag van 3 tot 4 uur een paardensportprogramma op Radio Sport Wereld. Is dat voldoende? Hoeveel mensen luisteren volgens jou naar Radio Sport...

Een radio of televisieprogramma of een gespecialiseerd programma is niet voldoende. We hebben er ook geen enkele vermelding van in het nieuws, terwijl er miljarden tomans in deze sport verborgen zitten. Het heeft op dit moment potentieel en een groot aantal mensen volgt het. Naast mensen, met een levend wezen dat een historische achtergrond heeft, zoals het Iraanse paard, het Kaspische paard, het Koerdische paard, het Turkmenen paard, het Arabische paard. Hoe dan ook, ik wil je vertellen dat deze mediazaak ook een spirituele en immateriële...

Benyansh heeft veel problemen. Het is gewoon interessant dat ik iemand heb gevonden die een journalist was voor Kayhan English vóór de revolutie en alleen in de paardensport in Iran werkte. Laten we nu een interview met hem doen. Inshallah kan ik snel de voorwaarden creëren om een mondeling geschiedenisinterview met hem te houden. We hebben dit medium niet en ik geef ook echt geen media. Ik wil een ruimte waar nee, een open ruimte voor praten heel belangrijk is. Waarom uw media? In het begin vleide ik niet.

Ik heb mijn echte mening als lid van deze gemeenschap aan u gepresenteerd. De dag dat ik zag dat u dit plaatste, ging ik naar binnen en dacht ik wat interessant. Omdat het moed vereist. Uw werk is niet voor iedereen. Nee, ik meen het serieus. De paardensportgemeenschap is een zeer uitdagende gemeenschap. Helaas zijn de ethiek erg zwak. Iedereen kleineert elkaar, breekt elkaar af en er is veel geroddel. Naar mijn mening is er behoefte aan cultureel werk. U zei 10-15 jaar geleden. Kijk, in de afgelopen 10-15 jaar...

De snelwegbouw is gevorderd, maar dat is niet omdat we gedwongen waren voor de paardensportgemeenschap. Dat wil zeggen, soms is vooruitgang inherent. De potentiële krachten waren niet aanwezig om te worden gerealiseerd. Met de stroom van de tijd is het hoe dan ook vooruitgegaan. Nu is er een toevallige gebeurtenis geweest en er zijn paarden geïmporteerd. Buitenlandse paarden zijn binnengekomen. Natuurlijk zijn onze wedstrijden veranderd. Verandering van kleding in vergelijking met die import in de jaren 80 tot halverwege de jaren...

De strijd van de gouden tijd was de import van paarden. Nu in elk ras en elke film. Over het algemeen, als u in elke baan in de import gaat, wordt het geschiedenis. Het zadel is dezelfde Europese kampioen, de kleding is dezelfde kleding van de Europese kampioen, maar zijn rijden is op het niveau van Mohsen Pour Heidari zelf. Nou, we hebben de wetenschap niet geproduceerd. Nu is mijn mening weinig...

Nee, dat deed u niet. Als we nul zeggen, kan het een beetje onvriendelijk zijn, maar weinig. Iemand is gegaan, iemand heeft het niet gedekt, spontaan gegaan om te leren. De snelheid is toegenomen. Nu, inshallah, wordt het filter ook verwijderd zodat we meer toegang hebben, maar het was spontaan. Dat wil zeggen, onze organisatie gaat wetenschap produceren. God miljarden toman. Maar de rijder is op het niveau van bijvoorbeeld de kustlijn en foto's maken. Laten we nu teruggaan naar hetzelfde hoofdonderwerp. Welke infrastructuren van deze verwaarlozing, dat wil zeggen, welke omstandigheden zijn ontstaan die...

Paard heeft dat punt bereikt. Omdat ik veel eigenaren heb gehad. Voor mij herinner ik me het van tevoren. Nu noem ik geen namen omdat ik weet dat hij het niet leuk vindt. Maar mijn passie is dat ik bijvoorbeeld om 3 uur 's middags de fabriek sluit, een bal maak en naar de club ga. Mijn club ligt 90 kilometer van mijn fabriek. Nu wil ik naar de fabriek gaan, tenzij ik gedwongen ben. Dat wil zeggen, die passie laat het niet los. Veel eigenaren zijn de afgelopen jaren gekomen. Nu zijn ze om welke reden dan ook onvriendelijk behandeld, zodat wanneer u een paard uit deze sport verliest, een eigenaar, een hoefsmid, een pension, een functie, een...

Dierenarts, een fotograaf en veel anderen worden ervan beroofd. Het idee was de denkpatroon van deze omstandigheden. Welke wortels had het? Laat me een voorbeeld geven uit de sociologie. We hebben een hoofdstuk in de sociologie dat teruggaat naar het beheer van de samenleving. We kunnen het uitbreiden naar het land en in huis en in de buurt en in het gebouw en in onze straat. Dat wil zeggen, van een heel grote schaal naar een heel kleine schaal wordt ons huis. Kijk, elke samenleving bestaat uit twee mensen. Dat wil zeggen, vanaf twee mensen en meer wordt het een samenleving, toch?

En daarmee zijn er commissies, er zijn opleidingscentra. Laat me u vertellen dat zij de managementkern en de positie van de verantwoordelijke van de paardensportgemeenschap op zich nemen. Nu elk met hun eigen rollen en de commissies die de federatie onlangs heeft gevormd. Laat me u vertellen dat we naar de volgende cirkel gaan, er zijn trainers, er zijn clubs, er zijn dierenartsen, hoefsmid, ruiter, ruiter, CAS, reclame, secretaris, sheriff, jury, al deze leden zijn van de paardensportgemeenschap. Als ik iets vergeet, neem me dat niet kwalijk.

Natuurlijk zijn er eigenaren en natuurlijk verkopers die in deze branche goederen verkopen, of het nu als leverancier, producent of importeur is, het maakt niet uit, ze zijn verkopers. Nu verkopen ze voer, ze verkopen medicijnen, ze verkopen kleding, ze verkopen uitrusting, ze verkopen hooi of iets anders. Deze behoren allemaal tot de familie van de paardensportgemeenschap. Nu, als je een uitzoom maakt en van bovenaf naar de paardensportgemeenschap kijkt, is de zogenaamde hot rod hier de gemeenschap. Eigenaren hebben het gevormd, dat wil zeggen degenen die paarden bezitten en het vetgedrukte deel van de gemeenschap zijn de eigenaren. Dus als de paardensportgemeenschap...

Verwaarloosd is, is in feite die hot rod, dus natuurlijk als gevolg daarvan is de beperking beperkt door dezelfde drie factoren die ik u heb genoemd. We hebben zowel een managementkwestie, een culturele kwestie, een economische kwestie als een wetenschappelijke kwestie. We hebben de media-kwestie, we hebben het belang geven, we hebben het presenteren. Al deze hebben samengewerkt om de paardensportgemeenschap centraal te stellen. Als gevolg daarvan zijn de eigenaren een prominent en groot deel van de gemeenschap van eigenaren.

Veel vrienden nemen een beetje een defensieve houding aan als je zo praat. Terwijl in feite, of het nu in racewedstrijden, schoonheidswedstrijden, uithoudingsvermogen of springen is, het maakt niet uit. Er is daar een paard dat een eigenaar heeft. In de meeste van deze gevallen is de eigenaar van dat paard gescheiden van de ruiter van dat paard. Ja, onlangs, zoals u zei, is onze paardensport een beetje gegroeid. Eigenaren zijn meer aanwezig in de wedstrijdarena's, maar voorheen was de eigenaar een eigenaar, de ruiter was een ruiter, de trainer was een trainer.

De handelaar was een handelaar, de organisator was een organisator. Nu kan het een mengelmoes zijn. Meneer Maziar Jamshidkhani zegt iets heel moois. Kijk, ik ben zowel een eigenaar, een trainer als een clubhouder. Dat betekent dat hij in drie zeer belangrijke gebieden van de paardensportgemeenschap een rol speelt en in werkelijkheid heeft hij zowel een club, is hij een trainer als een eigenaar. Nu doet hij ook andere dingen, hij levert hooi, hij doet onderwijs. Ik wil je vertellen dat eigenaren in ieder geval...

De ruggengraat en infrastructuur van de paardensportgemeenschap zijn. Onrechtvaardigheid jegens de gemeenschap van eigenaren leidt tot stagnatie en verzwakking van de paardensportgemeenschap en omgekeerd leidt versterking van de eigenaren tot de groei van onze gemeenschap. Met elk beleid of met elke verkeerde of juiste beleidsmaatregel kunnen we ondersteunen of verzwakken. We kunnen de passie en opwinding in de paardensportgemeenschap benadrukken, benadrukken of juist verminderen. Nu, kijk eens met een heel beknopte blik...

Bekijk hoeveel van ons beleid in deze 15 jaar die u noemt is gevorderd, het heeft niets te maken met de lange klasse van dit verhaal. In de afgelopen 10-20 jaar, hoeveel van ons beleid is gericht op de verheffing van de ruitersportgemeenschap en hoeveel van ons beleid is in de tegenovergestelde richting. Het rapport is duidelijk. Ja, het is volkomen duidelijk. We zien het in wedstrijden, we zien het in onderwijs, we zien het in trainers, we zien het in regels, we zien het in dierenartsen, we zien het in de federatie, we zien het in de commissies, overal.

Er wordt gezegd dat wat duidelijk is, geen uitleg behoeft. Helaas hebben we een probleem, het is een luxeartikel geworden. Nu is het helaas een luxeartikel geworden. Toen industriële machines van de familie waren, vervoerden ze. Maar sinds de industriële revolutie heeft plaatsgevonden, is de functionaliteit veranderd en is het een luxeartikel geworden en helaas hebben we te maken met sancties die direct verband houden met de economie. Eigenaren zijn kleiner geworden. We zijn nooit in de richting gegaan van "oké, de economie is slecht, de sancties zijn zo, we weten al deze druk, maar iemand die een paard heeft en een paard houdt."

De interesse en passie zijn zo groot dat hij zich geen zorgen maakt dat ik iemand ken die huurt, maar de auto onder de auto is heel gewoon en normaal, maar zijn paard was een miljoenenpaard. Deze interesse was er, helaas heeft een deel ervan te maken met sancties, economische kwesties, oorlog en corona. Een heel groot deel is dat we geen management en beleid hebben gehad. Dat wil zeggen, wij...

Wat is het grote probleem van de eigenaren? Hij hoort me, hij kan contact met me opnemen. Ik heb gesproken, dat is het niet. Iedereen die voelt dat hij kan praten om precies te helpen.

We hebben dit beleid niet gehad dat "oké, de economie is slecht, wat doen we om door te gaan? Wat doen we om onze kosten te verlagen? Wat doen we om de eigenaar te motiveren?" We hebben het niet gehad. Meneer Pourheidari, ik heb altijd een slogan gehad in de afgelopen 10-12 jaar dat ik meer geïnteresseerd ben geraakt in sociologie. Ik wil u vertellen dat bewustzijn de bron van geluk is. Ja, als u een paar seconden nadenkt over deze zin, de wortel...

Wat we in het leven geluk en welzijn noemen, komt terug op uw bewustzijn. U wilt succesvol zijn in zaken, u wilt succesvol zijn in religie, u wilt succesvol zijn in sport, u wilt een succesvol persoon zijn in de samenleving, u wilt een succesvol persoon zijn onder vrienden en buren. Als u de nodige kennis hebt in dat vakgebied en dat onderwerp, kunt u op het pad van succes en streven naar geluk bewegen.

Anders blijft u stilstaan of gaat u achteruit. Nu staan we stil en zijn we achteruitgegaan. Nu zeg ik, het is heel belangrijk. Als de voorzitter van de federatie, als de voorzitter van onze commissie, als onze scheidsrechter, onze trainer, onze spreker, Radio Vier, niet Kian Kamalfar, Hassan, Hossein, Taghi, het land Iran, de natie Iran op zoek zijn naar bewustzijn, kunnen ze dit land en daarmee de kleinere gemeenschappen beter leiden en dichter bij succes komen.

Maar als we gaan zitten en wachten tot er een wonder uit de lucht valt en plotseling geluk ons ten deel valt, zal zoiets niet gebeuren. Pas dit nu toe op de ruitersportgemeenschap. We kunnen niet gaan zitten en kijken tot de ruitersportgemeenschap beter wordt. Noch de voorzitter van de federatie moet gaan zitten en kijken, noch ik als eigenaar, noch u als trainer, noch die sheriff, noch die hoefsmid, noch die dierenarts en noch de anderen.

Iedereen moet actief zijn. In welke richting? Als de ruitersportgemeenschap groeit, wordt uw inkomen beter, profiteert u van coaching. Ik wil een beter paard krijgen en rijden, ik profiteer. Een ander wil een betere federatie hebben en zijn naam laten voortleven, dat gebeurt. Maak hier een einde aan. Bewustzijn, bewustzijn is de bron van geluk. De wortel van onze huidige ellende en tegenspoed op elk gebied dat je maar kunt bedenken, ik in de bouwsector, ga praten met een arts, ga praten met...

Praat met een chemisch ingenieur, ga praten met een winkelier. In elk gebied dat je betreedt, is er ellende, tegenspoed, achteruitgang of stilstand. Als het heel goed is, gaat het achteruit. U vroeg welke ruitersportgemeenschap het is? Achteruitgegaan of stilgestaan? Op sommige plaatsen heeft het stilgestaan, op sommige plaatsen is het achteruitgegaan. Ik herinner me die dialoog van Nagi waarin hij zei dat hij achteruitging. Echt ter bevestiging van uw woorden, leerde Majid Hosseinnezhad me een heel mooie zin.

Waarom wordt dit bewustzijn niet omgezet in gedrag en operationele vooruitgang? Mijn eigen club, een paraplu onder mijn toezicht, helpt mij als coach om naar een provincie te gaan, meneer, les te geven volgens hun budget. Waarom?

We hebben zowel economische als wetenschappelijke problemen. Laten we bewustzijn wegnemen. Wat heb ik aan die wetenschapper in het graf? Als ieder van ons probeert een herinnering van onszelf achter te laten, wordt de situatie beter. Wat wordt er op je grafsteen geschreven? Ik probeer daarover na te denken. Het leven heeft geprobeerd dat ik morgen naar het graf ga en het opschrift is "jong gestorven". Nu weet ik het niet.

Een liefdevolle en zorgzame vader, Mohsen, wat weet ik, had bijvoorbeeld een microfoon. Nu, wat dan ook. Zelfs als we in de wereld van bewustzijn zijn, hebben we het met ons meegenomen naar de wereld. Dit is helaas zo. Potentieel worden, verzoek.

U bereikt management dat u zei dat bewustzijn operationeel moet worden. Ik ben het 100% met u eens, niet 99 procent. Kennis zonder actie heeft geen nut. Laten we teruggaan naar dat verwaarloosde zijn. Ik wil een zin gebruiken met uw toestemming, een beetje radicaal, een beetje extreem, maar ik wil het zeggen. Ik ben nu zeven, acht jaar, meneer Pour Heydari, op zoek naar dit woord om...

Te schreeuwen. Schreeuwen zoals de Iraanse natie die deze vrijheid in zijn keel heeft vastzitten. Nu heeft iedereen daar een interpretatie van. Ja, het zit vast. Religieus zit vast, communist zit vast, liberaal zit vast, iedereen heeft vrijheid hier vastzitten. Bravo, veel bewustzijn. We denken alleen maar dat we weten. Het woord dat ik wil gebruiken, is uitbuiting. Meneer Heydari, in Iran zegt de sociologie ons dit. We hebben een manier...

Laten we naar het kruispunt gaan. U wilt vooruitgaan, u bent dezelfde twee mensen die met hun Iraanse beleefdheid voor elkaar, nu op een andere manier overlast voor elkaar veroorzaken. Een ladder daar toont zichzelf, zegt dat ik eerst ga. De clubhouder zegt dat ik moet profiteren. De coach zegt dat ik moet profiteren. De federatie zegt dat ik er moet zijn zodat u er bent. De dierenarts zegt dat ik ervoor gestudeerd heb en betaald moet worden. De hoefsmid zegt dat ik mijn rug heb gegeven in dit vakgebied. De stalmeester zegt dat ik het stof inadem zodat jij van mij houdt, ik moet betaald worden.

Wanneer je naar deze gedachte kijkt, zegt het: ga allemaal aan de kant, zonder mij zijn jullie er niet. Wat doen we allemaal met individualisme? We kijken naar een ladder en op sommige momenten beledigen we scherp, vernederen we, trekken we elkaar in twijfel, negeren we elkaar. Laten we negeren dat we een familie zijn. Net zoals de rol van de vader belangrijk is, is de rol van de moeder belangrijk, de rol van het kind. Waarom wordt er überhaupt een gezin gevormd? Voor het kind. Mensen gaan toch geen witte huwelijk sluiten, vrienden blijven, trouwen om een gezin te vormen en kinderen te krijgen.

Dus de rol van het kind is net zo belangrijk als die van de vader. Kijk naar gezinnen die, god verhoede, geen kinderen hebben, zie hoe verdrietig ze zijn, hoeveel ze lijden. Daarom zijn rollen belangrijk. De eigenaar heeft een belangrijke rol, de trainer heeft een belangrijke rol, de club heeft een belangrijke rol, de dierenarts heeft een belangrijke rol, de federatie heeft een belangrijke rol, de wedstrijdorganisator heeft een belangrijke rol, de technisch toezichthouder heeft een belangrijke rol, degene die in de luidspreker spreekt tijdens de wedstrijden heeft een belangrijke rol, hij brengt opwinding. Als iemand in slaap valt terwijl hij spreekt, gaat de wedstrijd de lucht in. Mensen verschillen van elkaar. Meneer Mohsen Pour Heidari met welk niveau van opleiding dan ook.

Met welk niveau van kennis hij ook heeft, hij heeft het voor elkaar gekregen om dit radiostation op te zetten. Ik kom erin om te spreken, iets dat ik al 10 jaar wilde zeggen maar niet kon. Jij hebt een bijeenkomst georganiseerd zodat ik kan spreken, dat is een kunst. Waarom is jouw camera blauw? Kan jouw microfoon niet kleiner zijn? Waarom draag je een overhemd met korte mouwen? Kan groen niet wit zijn? Blijf gewoon zo zitten en blijf kritiek leveren. We weten hoe we moeten bekritiseren. Kritiek geven lost het probleem niet op, het doet geen pijn. Precies zo is het. Dan ga je met de trainer praten en hij rechtvaardigt iets, je gaat met de eigenaar praten en hij rechtvaardigt iets.

Je gaat met de federatie praten en iedereen wil rechtvaardigen in het tekort aan die economie, die kennis en die cultuur. We zijn ook rechtvaardigers, we zijn ook een ladder. Kijk wat een ramp het wordt. Het verhaal staat op het punt van ontploffen. Tenzij je iemand op straat aanspreekt en zegt dat iemand het wil openen en scheuren.

Het is volledig zichtbaar, het kan worden geleverd in de context van de samenleving omdat het duidelijk is dat de paardensportgemeenschap een zware concurrentie heeft. Een ruiter zit op een paard. Ik zeg niet 145, jij en ik hebben deze kwestie ervaren. We begonnen bij 20 centimeter, vandaag springen we bijvoorbeeld een meter. Jij veel meer. Ik zeg zelf dat als je deze vaardigheid kunt hebben, niet alleen met je eigen paard, maar als je een vreemd paard krijgt, je twee rondes kunt rijden en met dat paard een meter kunt springen, hoeveel ervaring erachter zit...

Deze zware, dure en controversiële sport vereist zeer sterk, bewust en wijs management. Evenzo vereist het een zeer hoge cultuur. Als ik als eigenaar niet de nodige cultuur van de paardensportgemeenschap heb, beschadig ik de paardensportgemeenschap met mijn gedrag, gedachten, moraal en geest. Met dezelfde geest waarmee ik de trainer, dierenarts en stalmeester wil uitbuiten. Deze trainer die vandaag 130 springt, heeft zijn leven, zijn gezondheid opgeofferd om geld te verdienen. Omdat we geen onwetende ruiters hebben. Hoe kan de paardensport vooruitgang boeken? Mijn overtuiging is dat als een ruiter niet slim, behendig en wijs is, hij geen vooruitgang kan boeken in de paardensport. Dat klopt, precies zo is het. Daarom moet de trainer die komt en mooi springt, zichzelf laten zien en de ruiter moet profiteren.

De trainer moet ook geen uitbuitende kijk hebben. Nu, zorg voor deze trainer en eigenaar. Elke dubbele relatie in de paardensport heeft hetzelfde verhaal. Helaas, wanneer we een wedstrijd organiseren, willen we uitbuiten. We willen correct deelnemen. Waarom draag je je schoenen niet correct? Waarom toon je geen respect? Waarom maak je de regels belachelijk? Waarom sla je je kreupele paard zodat het niet kreupel is en springt? Doe het niet meneer, ben je niet de eigenaar? Is dat paard niet van jou?

Als ik historisch zou spreken, valt het buiten de reikwijdte van je discussie, maar laat me kort zeggen dat alles wat we meemaken uit de geschiedenis komt. Meneer Pourheidari, Iran is 3 keer onderworpen aan een ingrijpende invasie: 1. De Grieken ten tijde van Darius de Grote, 2. De Arabieren ten tijde van de Sassaniden, 3. De Mongolen zeven eeuwen later. Kijk, deze mensen kwamen en veranderden de Iraanse samenleving. Alles wat we waren, zeiden ze dat we niet moesten zijn. Je religie, je gedrag, je kleding, je bedekking, je beroep, je werk, je huis, je decoratie, alles moest veranderen. Zo moest het worden. De Griek zei dat je Grieks moest worden, de Arabier zei dat je Arabisch moest worden, de Mongool zei dat je Mongools moest worden. En dit zijn meningsverschillen, ideologische verschillen, culturele verschillen. De Mongool heeft een cultuur, de Arabier heeft een andere cultuur. Je gaat van deze stad naar die stad, je dialect verandert. Etniciteit is prominent, laat staan nationalisme.

We denken dat fascisme alleen van de 21e eeuw en meneer Hitler is. Nee, het heeft al veel eerder bestaan, sinds het ontstaan van de mensheid op deze aardbol, heeft fascisme bestaan. Het zei dat deze grot van mij is, als je mijn grot betreedt, breek ik je been. Dit is de wortel van fascisme. De nationalist zegt dat ik niet moet leven, terwijl de mens een stamgericht wezen is, een sociaal wezen. Als ze jou en mij alleen laten, kunnen we niet leven. We zijn afhankelijk. De mens is een stamgericht wezen, maar wil deze grenzen in zijn eigen voordeel verdedigen. Dus als je vraagt waar de culturele wortel is, moeten we geschiedenis bestuderen.

Wat we niet doen, we hebben er geen geduld voor, we maken er geen tijd voor. We kijken honderd nutteloze films, we kijken honderd nutteloze series. Maar je zei tegen mij dat je in de auto graag naar podcasts luistert, je houdt erg van biografieën. Waarom houd je van biografieën? Omdat je met de realiteit wilt kennismaken, mensen wilt leren kennen, wat mensen waren, hoe ze hun leven hebben geleid. Dit helpt je om je eigen leven te plannen. Zijn we allemaal zo? Iemand zet bandmuziek op, zelfs als hij twee uur in de file staat. Kom op, luister naar iets, leer iets. Luister ook naar muziek.

De 21e eeuw, gezien de vooruitgang van de wetenschap en de omstandigheden die we hebben, heeft deze cultuur een heel belangrijk deel dat verband houdt met afschrikkende wetten. We komen weer terug op dat van boven naar beneden en van beneden naar boven. Als we alle schuld op de bovenste lagen schuiven, worden we niets. Kijk, we zeiden in de tijd van de Pahlavi dat alles de schuld van de Shah was, de Shah moest weg. Wat gebeurde er? Werd het beter? Zijn we nu beter geworden? We kunnen nu niet zeggen dat de Islamitische Republiek slecht is, het moet weg. Als de Islamitische Republiek weggaat, wordt de republiek dan morgen goed?

Het is lelijk anders. Ik zeg dat je helemaal niet moet zeggen dat Mohsen nu moeten we gaan. We zijn daar niet gekomen om comfortabel met elkaar te zijn. We zijn erg beperkt. Khamalfar verander je pad. Meneer, uw laars past niet bij de g.

Regels moeten afschrikwekkend zijn, dat wil zeggen dat de regels zo moeten zijn dat ik mezelf geen toestemming geef. Nou, we hebben het nu gezegd, we hebben gezegd dat de hogere instantie correct moet zijn om juiste regels te kunnen schrijven. Ik ben de lagere hand, meneer, kom hier. Mijn werk is hier. Vraag ons om onze mening. Nu ben ik bereid om een weddenschap te plaatsen, laten we een heel proces doorlopen.

Iedereen is moe van het organiseren van wedstrijden, helaas ben ik een moraalleraar. Hier zie ik de lagere hand meer. Meneer, ik heb een coach. Meneer, ik spring niet in wedstrijden. Dit kondig ik ook aan.

Laten we niet meer pragmatisch zijn. Op een gegeven moment klop ik op mijn borst met deze woorden. Ja, oké, maar we willen daar niet komen. We willen niet. We zijn bang dat het bedrijf niet springt. Meneer, doe een keer voor altijd niet mee aan een wedstrijd. Boycot dit niet meer. U kunt de cultuur. Nou, dit is geen cultuur. Meneer, hoeveel commissies heeft de federatie? Ik denk 12. Voor zover ik heb gezien, heeft het 12 commissies. Hoeveel controle hebben deze commissies over hun werk en geven ze hun mening?

Hoe succesvol zijn ze geweest? Dat wil zeggen, in ons hoofd kunnen we antwoorden. Zowel elk van ons die 10 jaar, 5 jaar, 20 jaar in de ruitersportgemeenschap leeft. Als er nog steeds een fout is in de tour, waar komt dat dan door? Als er een fout is in het politiebureau, waar komt dat dan door? Als het in uithoudingsvermogen is, als we niet over een specifieke persoon willen praten. Mijn mening is helemaal niet over personen. Omdat wij.

Met persoonsgerichtheid kunnen we niets goedmaken. Goed zo. Ik praat in het algemeen. Als ik zeg dat coaches geen laddergeest moeten hebben, bedoel ik niet dat mijn coaches een laddergeest hebben gehad. Ik heb een complex over deze kwestie. Nee, ik heb zowel hele goede als hele slechte coaches gehad. We hebben ze allemaal gehad. Ja, we hebben allemaal op school hetzelfde gehad. We hebben hele goede leraren gehad, hele slechte leraren. Het was gewoon geluk. Een coach heeft ook hele goede eigenaren gehad, hele slechte eigenaren gehad. Alles is wederzijds. Laten we geen verdediging aannemen. We zijn allemaal een familie. We willen resultaten halen uit deze gesprekken. We willen niet alles afbreken. We willen de schuld niet op iemand anders schuiven.

Ik ben een eigenaar, ik heb schuld. Mijn coach heeft schuld. Mijn federatie heeft schuld. De andere leden hebben ook schuld. Laten we onze fouten erkennen. Laten we nu samenkomen, synergie creëren. We moeten convergeren als we divergent zijn. We moeten standpunten doorbreken. Maar ik zit hier om te onderhandelen. Wie is de eigenaar? Sorry, nu begrijpt hij zelf niets, maar hij geeft zichzelf toestemming om met mij te praten. Waarom geeft hij een deskundig oordeel? Mijn coach.

Wat tastbaar is, is dat we ermee vernederd zijn. Het gaat nu niet om winst en verlies. Ik ben niet gekomen om te kopen om winst te maken. Maar dat iemand met gezag tegen je zegt dat je als eigenaar helemaal niet moet denken dat je kosten moet maken. Wat is dat voor een uitspraak? Alsof we zeggen: meneer, waarom wil je een bank kopen om winst te maken? Je moet een bank kopen en kosten maken. Nee, misschien wil ik op een gegeven moment mijn bank in de muur zetten en opnieuw verkopen.

Ik wilde mijn auto verkopen, ik wilde mijn huis verkopen, ik wilde mijn villa verkopen, ik wilde mijn tennisracket gebruiken en opnieuw verkopen. Ik wil het paard niet vergelijken met een tennisracket of met een meubelstuk of met een huis, maar wanneer je in de ogen kijkt van iemand die zijn brood hiermee verdient en ik als eigenaar kosten maak zodat jullie andere leden van de paardensportgemeenschap profiteren en voordeel behalen, moet je de waardigheid niet tot dit niveau brengen dat je op deze manier mag denken. Je moet je werk zo goed doen en zo'n manager en verstandige en bewuste ruiter zijn dat je zegt meneer Kamalfar.

Het paard dat je wilt kopen kost duizend toman, heb je dat bedrag of niet? Ik kan ook een paard van 800 toman voor je kopen, maar dat zal je niet verder helpen. Leg de bal bij de eigenaar. Maar wat doen wij? Wat doet de trainer? Ze laten een paard van duizend toman aan iemand zien en zeggen 3000 toman. Niet alle trainers, niet iedereen durft dat. Wat is het resultaat? Goede paarden worden minder, eigenaren maken geen vooruitgang, de trainer wil niet komen springen, hij wil zichzelf laten zien en genieten van zijn rit.

Wanneer hij zijn paard heeft gesprongen, wil hij een beter paard kopen. Kijk niet naar mensen als wegwerpartikelen. Dit is een gouden uitspraak. Dit zegt iemand met 20 jaar bijna professionele rijervaring en de eerste paar jaar recreatief.

Ik werd boos. In de wedstrijd duurde het 10 jaar om te begrijpen waar ik was. Nu heb je 10 seconden verkeerd gedaan, wat nu weer een leerervaring is en er is geen andere keuze. Nou, 10 jaar van zijn leven is heel waardevol geweest na zijn dertigste. Ja, je was rond de 30. Uiteindelijk was het de gouden tijd. Nu, degene die vanaf zijn kindertijd rijdt, jij die 24 jaar oud bent, wat denk je dat de oplossing is?

Ik heb veel geleerd over zowel eigendom als het systeem van de gemeenschap. Hoe kunnen we uit dit systeem komen en welke oplossing hebben we om een positieve weg te vinden die zowel praktisch uitvoerbaar is als geïmplementeerd kan worden. Zoals ik zei, zowel van boven naar beneden als van beneden naar boven, moeten we er tegelijkertijd over nadenken en er met pijn aan werken. Als je van de essentie houdt, als je van de paardensport houdt, als je van de paardenindustrie houdt.

Als we van de ontwikkeling van de paardensportgemeenschap houden, moeten jij en ik en anderen allemaal tegelijkertijd samenwerken en zoals je zei, als we bewustzijn hebben, wat we hopelijk hebben en verbeteren en ontwikkelen en vooruitgang boeken, het in de praktijk brengen. Hoe? Zowel van boven naar beneden, dat wil zeggen, het moet zowel van de federatie komen als van de leden, eigenaren, trainers, dierenartsen, hoefsmeden, stalknechten en andere verkopers. We moeten allemaal samenwerken om onze gemeenschap en familie de nodige informatie te geven. Ik denk dat mijn eerste stap al ongeveer zeven of acht jaar in mijn gedachten is.

Een of twee keer heb ik de federatie gevraagd, en zelfs nu vraag ik het, nederig vraag ik het, niet veeleisend en zoals ze zeggen, niet agressief. Nee, ik vraag het heel nederig aan hen om aan de eigenaren te denken. We hebben zeker een eigenarencommissie nodig. We hebben zeker een eigenarencommissie nodig. Ik zeg het nog honderd keer tot over 100 jaar, voor onze gemeenschap, voor onze familie moet de gemeenschap van eigenaren onder de hoede van de federatie komen.

Ondersteund door de federatie en de commissies. Ook het onderwijssysteem moet worden gecorrigeerd. We hebben veel problemen met onderwijs. Een eigenaar die de ruitersportgemeenschap betreedt, hoe komt hij binnen? Hij gaat naar een club en zegt hallo, ik wil lessen volgen. Ze geven hem een trainer, het is niet duidelijk wat zijn niveau is, of hij überhaupt een kaart heeft, of hij het kan of niet, communicatievaardigheden, sociologie, psychologie zijn helemaal geen criteria. Maar wat kan hij? We weten niet wat hij kan. Hij raakt betrokken, in sessie 20, sessie 60, sessie 100 rijdt hij. Nu zeggen ze dat je een paard moet kopen.

Nu begint de ellende pas. Dat betekent dat ik de ellende wil betreden. We moeten veel aandacht besteden aan ons onderwijs. Onderwijs is erg belangrijk. In termen van bewustzijn en dan de kwestie van de eigenarencommissie als zorg en aandacht. Kijk, we zeggen dat een eigenaar bijvoorbeeld aandacht moet besteden aan zijn trainer, hij moet hem zijn recht geven, niet afdingen, misschien zelfs meer geven, nu is hij ook schuldenaar, hij moet een dierenarts hebben, goede medicijnen krijgen voor zijn paard, dit doen, dat doen. De eigenaar moet alles doen. Wat moeten anderen doen?

Een paard kopen kan betekenen dat ze hem een slecht paard verkopen, tijdens de wedstrijd kan de wedstrijd slecht worden georganiseerd, tijdens de eisen van de eigenaar zegt niemand wat ben jij, ga weg, je hebt één paard, waarom praat je zoveel? Een eigenaar is iemand die één paard heeft tot 100, van jou zijn er duizend paarden, het maakt niet uit of het er één is of 100. In elke prijsschaal, ja, er moet een commissie zijn en die hebben we niet, nu is er een leegte. Een vraag, ik als eigenaar kan niet naar een plek gaan om iets tegen de federatie te zeggen, breng mijn pijn over, we gaan slapen en worden wakker en de club verhoogt de prijzen, waarom?

Oh man, ik ken een club die de prijzen heeft verhoogd in deze pensionoorlog, God weet hoeveel. Dan in de oorlog, in de oorlog, heeft hij dat deel afgesneden, zegt hij dat hij het niet kan, je hebt miljoenen en neemt pension, hij zegt dat hooi duurder is geworden, dan verlaag je het hooi met acht. Het is interessant, kijk het is een ramp, dit is niet interessant, dit is echte uitbuiting. En die club heeft 200 paarden, 10 toptrainers, niemand zegt iets, waarom? Omdat de eigenaar blind is.

Je bent bijna klaar. Daarom, als suggestie, laten we ook medelijden hebben, geen divergentie hebben, convergentie hebben, niet als een ladder handelen. Laten we een trainerscommissie oprichten, een eigenarencommissie oprichten. Laten we nu denken dat de eigenaren 's ochtends en ons onderwijs, ik benadruk dat onderwijs erg belangrijk is, ja echt. Maar wat krijgen onze trainers via de federatie?

Kazemian was de voorzitter van de federatie die ik volgde, nu is het om welke reden dan ook niet gelukt. We hebben een toezichtsysteem voor het werk van trainers nodig, en dit betekent geen politiegedrag. Dit betekent dat ik het ministerie een heel eenvoudige oplossing heb gegeven aan de federatie. Nu zeg ik het hier, in elke club waar veel trainers zijn, een trainerscommissie, een technische trainerscommissie, moet er een hoofdtrainer zijn die toezicht houdt op het werk van de trainers die in de club werken en die hoofdtrainer moet verantwoording afleggen.

50 mensen spioneren op de club om foto's en video's te maken, nee meneer, het is gebeurd. Er moet een situatie zijn waarin u, als leerling, eigenaar, maker, welke titel u ook heeft, meneer, ik ben een ontevreden trainer, deze persoon heeft dit gedaan, daarna gesproken, mijn karakter aangetast, meneer, er moet iemand zijn die dit naar de federatie brengt. Waarom is de trainerscommissie opgericht? Moet dit niet een van hun taken zijn in het onderwijs? Ja, nee, er is geen toezicht, het moet er gewoon zijn. Dit is precies ons probleem. Een van de redenen waarom vrienden beledigd worden, maar dit.

Het ongereguleerde systeem van pensionbeheer is te wijten aan het gebrek aan toezicht van de federatie. Waarom? Omdat er in de statuten van de federatie geen toezicht is op de zaken van clubs. Toezicht op sportclubzaken is de verantwoordelijkheid van de sportafdeling van elke provinciale overheid. Ze hebben ook een resolutie, die elk jaar niet wordt nageleefd. Helaas is elke staat autonoom. Nu was mijn vraag, meneer, we hebben nu de eigenarencommissie, wat zijn de verantwoordelijkheden van de eigenarencommissie? Zie, aangezien eigenaren in alle delen van de paardensportgemeenschap aanwezig zijn, bedoel ik qua diversiteit.

Paardenhouderij is een van de mooie activiteiten die overal aanwezig is en natuurlijk moeten in de eigenarencommissie leden van elk van deze aanwezig zijn. Misschien moet het een van de meest bevolkte commissies van de federatie zijn. Dat wil zeggen, als we bijvoorbeeld 7 mensen in de springcommissie hebben, ik weet het niet, ik praat nu heel abstract, bijvoorbeeld als het zeven mensen zijn, misschien heeft de eigenarencommissie 15 mensen nodig om een rijkere dekking te hebben. Dus we hebben iemand nodig die, stel je voor, de commissie heeft.

Welke beleidslijnen moeten door de eigenarencommissie worden uitgevoerd? Zie, in samenwerking en synergie met andere commissies, hier is het de taak van de secretaris van de federatie, de voorzitter van de federatie zelf en de senior functionarissen van de federatie om deze commissies met elkaar te coördineren. Precies, coördineren, wat is het in het Nederlands? Ik denk convergentie, zoiets, verbonden. Precies, ze moeten dit op elkaar afstemmen en werkuitwisseling met elkaar hebben.

En ik moet u vertellen dat als deze coördinatie er niet is, het wordt zoals het nu is. Iedereen speelt zijn eigen deuntje. U wilt een concert geven, bijvoorbeeld de viool speelt zijn melodie, de contrabas doet zijn werk, de piano doet zijn werk, dat werkt helemaal niet. Ze moeten samen spelen en er moet een mooie muziek uit voortkomen. Ja, de federatie moet hetzelfde doen. We zeggen niet dat het niet is gedaan, we zeggen dat het niet genoeg is geweest. Want kijk, van een afstand zeggen we dat het goed is, dat is niet goed. De federatie heeft niets gedaan, de federatie daar, nee, ze hebben ook wat dingen gedaan.

Maar het was niet genoeg, er is behoefte aan meer macht en toezicht. Heel uitgebreid, heel uitgebreid. Interessant, je praat over polo. Volgens mij, nu deze zin van de goede man, die binnenkort ook zijn podcast zal hebben, maar nu de podcast wordt uitgezonden, hebben ze de vorige podcast gehoord. Maar echt, zijn commissies en dimensies zijn erg groot. Eerlijk gezegd, de voorzitter.

Zijn werk is erg veel, omdat zowel de bevolking groot is als de velden erg verschillen. Hier moet ook een sterke secretaris zijn. Nu hoop ik dat deze woorden voor degenen die meneer Pourheidari in onze paardensportgemeenschap, ik kan namen voor u noemen, we hebben nu mensen die krachtig kunnen leiden. Helaas geven we geen kans, we saboteren, we roddelen achter de rug, we sluiten af, we accepteren het niet. Meneer, ik moet nu meneer Pourheidari accepteren. Hij is de eerste die dit medium heeft opgericht.

Nu is zijn score 18, dat is geen probleem. 18 is veel beter dan niets. Is dat niet zo? Je beweert toch niet dat je een 20 bent, niemand doet dat. Nee, dat zou bescheidenheid zijn, beweren dat je een twintig bent is verkeerd. Dat klopt, maar 18 is een redelijke score, 17 is een goede score, 16 is volgens mij ook goed. Meneer, een 16 is beter dan niets zijn. Precies, we zijn nu niets in eigendom. Ja, echt niets.

Gewoon op zijn kop slaan en zeggen dat het is wat het is, geen woorden. Wij weten het beter, wij hebben ervaring, wij hebben expertise, jij begrijpt het niet, je moet alleen betalen. Meneer, bedankt, ik heb veel geleerd en ik hoop dat degenen die naar deze podcast hebben geluisterd. Ik heb altijd op Radio Channel een idee gehad, namelijk dat we opnieuw moeten nadenken om te zien waar dit.

En ik kondig opnieuw aan dat iedereen van de eigenaar, de eigenaar van de Sahar-club, niet moet denken dat het podium alleen voor een specifieke groep is, nee, het is voor de hele gemeenschap en dat is dat we moeten praten. Nee meneer, het heeft geen invloed, het heeft veel invloed. Ik heb misschien de eerste nacht niet geluisterd, maar ik doe iets voor mezelf, ik stuur ook iets anders zodat ik zeker naar je podcast luister. Alstublieft, het heeft effect, meneer, het heeft effect.

In herhaling, in geduld, in volharding, de toewijding die ik heb genomen is dat meneer, dit misschien niet gezegd hoeft te worden, maar het kost me niets anders dan kosten, het is mijn tijd, maar ik zeg dat nee, dit duurt lang. We moeten nu produceren, praten totdat we uiteindelijk die dingen die we willen beetje bij beetje in tien jaar kunnen maken. Maar hoe dan ook, bedankt, ik neem een foto van deze grafiek, het was iets interessants.

Een bevel, elke instructie, elke suggestie, een mening, altijd gezond, vaarwel. Dit was aflevering 64 van Radio 4. Ik hoop dat deze gesprekken leerzaam voor je zijn geweest en vergeet ons niet in je goede gebeden. Zoals altijd, zorg goed voor jezelf en je afkomst.

مشاهده در وب‌سایت اصلی