الحلقة السادسة والستون من راديوچهارنعل: حوار مع الأستاذ عليرضا بختياري حول الهرم الصحيح لركوب الخيل.

چهار نعل: الحلقة السادسة والستون من راديوچهارنعل: حوار مع الأستاذ عليرضا بختياري حول الهرم الصحيح لركوب الخيل.

خلاصه

في الحلقة السادسة والستين من Radio Chehar Nall، يقوم الأستاذ عليرضا بختياري ببحث هرم المبادئ الأساسية للفروسية ويتناول بالتحليل موضوعات مثل الإيقاع والاسترخاء. تؤكد هذه المحادثة على أهمية التدريب المستمر للفروسية وضرورة التنسيق بين العلم والمهارة في تدريب الخيل. يشير بختياري إلى المشكلات الثقافية في إيران ويتحدث عن ضرورة مواكبة الأجيال القديمة من الفروسية للتطور من أجل نقل المعرفة إلى الشباب. كما يؤكد على أهمية الحفاظ على الإيقاع والسرعة المناسبة في حركات الخيل، ويبيّن أن التغييرات المفاجئة قد تؤدي إلى مشكلات في الأداء. كذلك، يتناول بختياري دراسة القدرات الخاصة لكل حصان وتأثير عمره على الأداء في المسابقات، ويدعو إلى تصميم مسابقات مناسبة لمنع الضغط غير الضروري على الفروسية الشباب. وفي النهاية، تُطرح آمال بتحسين الظروف وقرارات الاتحاد من أجل الارتقاء بمستوى الفروسية في إيران.

موضوعات کلیدی

متن کامل گفتگو

تحية وسلام لجميع مستمعي راديو حيدري الأعزاء. مع الحلقة السادسة من راديو أربعة نعل أكون من جديد ضيفكم الكرام.

الحلقة السادسة والستون هي بالتأكيد حلقة تعليمية جدًا، إذ كان لي شرف أن أكون في خدمة الأستاذ عليرضا بختياري، وأن نتحدث بشكل مفصل مع الأستاذ عليرضا بختياري عن هرم الفروسية، الذي أضع صورته الآن لكم في صيغة ملف PDF وفي ستوري إنستغرام وقناة تلغرام. لكن بسبب أن الحديث كان طويلًا والموضوعات تقنية، اضطررت إلى بث هذا الجزء لكم على عدة حلقات.

في الوقت الحالي، ستستمعون في هذه الحلقة إلى القسمين الأولين من الهرم، وهما موضوع الإيقاع وموضوع الاسترخاء، وأقترح عليكم بالتأكيد أن ترسلوها إلى أصدقائكم، وإلى المهتمين بالتعلّم، حتى يستفيدوا هم أيضًا من هذه الأحاديث القيّمة والاستثنائية. إن كل جهدي في راديو أربعة نعل هو رفع مستوى الوعي والمعرفة الفروسية في إيران. آمل أن تستمتعوا بسماع هذه الأحاديث، وادعوا لي أيضًا. وكما هو الحال دائمًا، سأضع لكم رابط دعم مالي في وصف هذه الحلقة.

إذا رأيتم ذلك مناسبًا وأردتم، فقدموا دعمًا ماليًا لراديو أربعة نعل من أجل إنتاج محتوى أفضل. زملائي في هذه الحلقة، كالعادة، هم فرشید جهان‌بازی العزيز، مصمم ملصق غلاف هذه الحلقة، ونگین گودرزی العزيزة بصوتها السماوي، و عرفان مقدم المحبوب، وهم مؤلفو موسيقى راديو أربعة نعل. فلنستمع معًا إلى الحلقة السادسة والستين من راديو أربعة نعل، وباسم الله.

بختياري، أشكركم جزيل الشكر على إتاحة هذا الوقت لي، وعلى تشريفي بأن تكونوا ضيف البرنامج. كنتم منذ اليوم الأول على اطلاع بعملية الإنتاج ومسارها، وقد حاولت كثيرًا أن أدعوكم، لكنكم كنتم دائمًا تحاولون البقاء في الظل والابتعاد عن الكاميرا. وأخيرًا أتيح لي هذا التوفيق لأدعوكم. أشكركم حقًا على تخصيص هذا الوقت وعلى حضوركم كضيف. إن كانت لديكم تحية أو كلمة فلتتفضلوا بها لننتقل إلى الموضوعات الأساسية. وأنا أيضًا أبعث بتحياتي إليكم وإلى مستمعي الراديو. نحيّيكم، أيها الكريم.

لقد اتفقنا على أن نتحدث معكم عن المسائل الفنية في الفروسية. حسنًا، هذا بالتأكيد سيكون بودكاست، كما أن نسخته المصوّرة ستُرفع كاملة على يوتيوب. لأنني سأضع هذه المقابلة نفسها، وسأضع الفيديوهات أيضًا على يوتيوب. اتفقنا، بحسب حديثنا معكم، على أن نتحدث بشكل مفصل عن هرم الفروسية، وهو مفيد جدًا عمليًا. وسأضعه الآن في الصورة ليراه الآخرون أيضًا. في راديو أربعة نعل، ما سبب قبولكم للحديث عن هذه المسائل؟ أي لماذا قبلتم أن نُدرّس هذا الهرم؟

بحسب ما أراه، فإن هذا الهرم مهم جدًا. ومع أن بالإمكان إلى حد ما التمييز من خلال القفز، لأننا في القفز نقوم بعمل فلات وورك. وقد صنع الألمان هذا الهرم، وهو جيد جدًا وكامل، لكن ينبغي أن نمضي معه إلى حد معيّن. ومن نقطة ما يصل إلى التجميع، إذا كان نطقه صحيحًا، كادنس أو كايدنس، وعندما يصل إلى هناك، يكون عندئذٍ احترافيًا بالكامل.

أرى أننا ينبغي أن نُبقي ما نفعله بسيطًا وعمليًا. بالطبع، في هذا الهرم الذي يتشكّل، نحن أيضًا نسير تمامًا في هذا المسار ونُكمله، لكن لا ينبغي أن نغرق فيه، لأن علينا أن نميّز بيننا وبين الدرساج، لأن فئة القفز والدرساج فئتان مختلفتان تمامًا. لا يمكننا أن نأتي ونفعل بالضبط كل ما يفعلونه هم. أولًا، ليس من تخصصنا أن نذهب إلى تلك المرحلة. وثانيًا، هذا ليس في صالحنا، أي قد لا تكون حتى جودة الغَالوَب لديهم مفيدة لنا في القفز.

صحيح، النقطة هنا هي أن كثيرين الآن في أوروبا، مثل Patricia، لا يستخدمون كلمة فلت وورك، بل هو الدرساج نفسه الذي ترتفع درجاته بحسب حاجتك. مثلًا، بالنسبة للقفز، الأساس يكون في حدود العمل الأرضي وتليين الجسم. لكنه كان يقول: لا تستخدموا كلمة فلت وورك، لأنه كان يعتقد أن القداسة...

في رأيي، العكس هو الصحيح. أي إذا قلنا إننا نعمل في الدرساج، فقد نُسيء، لأنهم يصلون إلى الباساج والبياف وكثير من الأعمال الأخرى. نحن لا نفعل تلك الأعمال. هدفنا شيء آخر. الفئتان منفصلتان، ولا ينبغي أن نستخدم كلماتهما. في رأيي، وربما أكون مخطئًا، لكن في رأيي نحن نقوم بعمل فلت وعملنا مختلف تمامًا. نأخذ الأساس والبنية منهم، لكن طريقنا ينفصل تمامًا في مكان ما، ويتفرع إلى شعبتين منفصلتين، وهما فئتان منفصلتان. صحيح، النقطة التي...

أن يكون وديًا. النقطة هنا هي أن الشخص الذي يريد هذه المراحل الثلاث نفسها: الاستقامة المباشرة، وتغيير مركز الثقل، والقدرة على إيجاد التوازن تحت جسمه، كم من الوقت، على حد قولك، وما الأساس الذي يجب أن يمرّ به حتى يصل إلى هذا الفهم؟ إذا كان قصدك كم يحتاج الحصان من وقت، أو الفارس كم يحتاج، فالفارس يحتاج إلى وقت لتعلّم المهارات وإحساسها، وهذا يعتمد على التدريب والفهم. قد يصل أحدهم إلى ذلك في عشر سنوات، وقد يصل آخر إلى تلك النتيجة في ثلاثين سنة. ولأن هذا الطريق طويل، حتى لو عرفت ما يجب فعله، فعليك أن تعمل مع الحصان سنوات حتى تصل إلى هناك. كنت أريد بالضبط أن أصل إلى هذه النقطة. حسنًا، يذهبون ويشترون حصانًا جاهزًا. أي إن الفرق بين حصان جاهز وحصان غير جاهز وشاب يكمن تمامًا في هذا. أي إنهم لا يقبلون دفع ثمن هذه المراحل التي لم ينجزوها، فيشترون الجاهز، لأن هذه المراحل تستغرق سنوات، وإذا أراد أحد أن يذهب...

بعد سنوات، وكما تقول، ينفق المال ويقضي الوقت حتى يصل إلى تلك المرحلة، فهنا يأتي منذ البداية ويشتري حصانًا جاهزًا. ذلك أسهل. فقد قام شخص آخر بتعليمه هذه الأمور مسبقًا، وهذا هو المال الذي يدفعونه مقابل هذه القيمة المضافة. هذه هي النقطة بالضبط. صحيح، الآن هذه القيمة المضافة التي تقولونها، حسنًا، نحن اشترينا جاهزًا ونحن جاهزون للاستخدام. هذا النقاش، وبالإنجليزية على حد قولهم، كم من المهارة يحتاج في المحافظة عليه؟ أي أننا أيضًا لا ينبغي، بصفتنا فرسانًا، أن نكون قد...

تجاوزنا المرحلة، وأن نكون قد تحملنا الاستهلاك والبِلى والكلفة نفسيًا ومن حيث الوقت، بحيث إننا إذا اشترينا جاهزًا أيضًا نستطيع الحفاظ على شروط إعداده. وهذا يتطلب، مثلًا، دعني أضرب مثالًا بنفسي: لدي قدر محدود من المعرفة، وقد جاءني بالصدفة حصان Top. إذا أردت أن أتعلم هذه العملية حتى أحافظ عليه في المستوى الذي هو عليه وألا أضيف إليه شيئًا، فكم يجب أن... أعلم أن السؤال عام، لكنني أريد أن أصل إلى عمقه، وهو...

لنرَ ما الجواب الذي ينبغي أن نعطيه. لا يمكن فعلاً التنبؤ، لكنني أعلم أن التدريب يستغرق وقتًا وأن فهمه يستغرق طويلًا جدًا. تستغرق هذه الموضوعات التقنية سنوات حتى تُفهم. انظروا، لدينا إتقان، ولدينا مهارة، ولدينا علم. قد تكتسبون المهارة عبر كثرة التدريب وبذل جهد كبير، لكن إذا لم تكن لديكم تلك المعرفة العلمية، فلن تعرفوا ما هو التدريب الصحيح، وعندها تحدث لكم هذه الأمور. وقد لا تتمكنون حتى إذا وصل إلى أيديكم، أو إلى أيدي شخص آخر، حصانٌ مُدرَّب تدريبًا كاملًا، من الحفاظ عليه.

لأنكم لا تملكون العلم. ولكن عندما يكون العلم والمهارة معًا، فهذان إلى جانب بعضهما، إذا أُعطيتم حصانًا صغير السن، أي في الفئة العليا، وإذا أُعطيتم حصانًا مُجهَّزًا للعمل، فستحافظون عليه في الجودة نفسها، لأنكم تعرفون تدريباته وتعرفون في أي حالة وفي أي مسار ينبغي أن يكون الحصان، وفي أي مسار ينبغي أن ترفعوا جودته يومًا بعد يوم.

وبعض الأشياء يجب أن تتدربوا عليها باستمرار حتى تحافظوا عليها. افترضوا أنني الآن أريد أن أصل إلى تلك النقطة. والآن لم نتمكن من تحديد وقت لأن ذلك يعتمد مباشرة على موهبة الأفراد وجهدهم. إنني في أي ظروف أكون، وما الاحتياجات التي لديّ، وما العناصر التي أحتاجها لكي أصل إلى هذه المعرفة وأرفع تلك البادرة وأحافظ عليها في ذلك الارتفاع، أي في المنحنى المتجه إلى الأمام، بحيث لا تصبح الحركة متذبذبة. ما الذي يتطلبه هذا؟ المعرفة. يجب على جميع الطلاب أن يواصلوا البحث دائمًا، وأن يتلقوا التدريب دائمًا، وأن يتعلموا. من المهم جدًا أن يتلقى كل شخص التدريب باستمرار وألا يظن أنه يجب أن يتوقف عن التلمذة. يجب أن يكون الأمر هكذا، أيًا كان كل شخص وفي أي مستوى. لا فرق. أنتم الآن تظنون مثلاً أن ماركوس نینگ في ألمانيا عندما يكون عضوًا في المنتخب الوطني الألماني، ألا يكون لديه مدرب؟ لا بد أن لديهم مدرب المنتخب الوطني الخاص بهم. لماذا؟ لأن ذلك الشخص الذي يركب وذلك الشخص الذي يكون في الأسفل، قد يرى أمورًا. طبعًا، في ذلك المستوى، عندما يرون مثل هذه الأمور، يتشاورون فيها معًا بشكل كامل. هذا ما أراه لأنني عشت كثيرًا في هذا الوسط.

تقريبًا، يبدو لي أن الحالة الاستشارية تكون هكذا. يقول: حسنًا، فلنقم الآن بهذا أو ذاك. ثم يفهم. لكن دور ذلك المدرب وذلك الشخص الذي يعلّم، لا يمكنكم تجاهل رأيه. يتشاورون، ثم يعيدون التنفيذ. وكثيرًا ما يكون الشخص الذي في الأسفل أدقَّ من الشخص الذي في الأعلى. أيًّا كان. صحيح. نحن في نظامنا، للأسف، نعاني من خطأ إدراكي، وهو أنه إذا حصلنا الآن، بفضل أننا نترقى إلى منصب أو نصعد في تصنيف ما، فإن ما يحدث هو أننا نوقف التعلم.

أي إن الوصول إلى المراجع والمصادر والمعرفة الحديثة ينقطع، ونقع أسرى فخ التجربة. 50 مباراة، مثلاً، بهذه المنظومة العالية، حصلتُ على جائزة، أو الآن مثلاً يأتي أحدهم ويقول: يا رسول، خفّضها. حسنًا، هذا يكون صعبًا جدًا عليه. هذه إحدى المشاكل التي نعاني منها للأسف في إيران، وهي أنه كلما ارتفع التصنيف والكثرة، وحصلنا على نتيجة أيضًا، نتوقف. كيف ينبغي أن نمنع توقف التدريب؟ هل هذا أمر شخصي، أم مثلًا يجب على الاتحاد أن يدفعه، أم الثقافة؟ لا أفهم، نحن نعلق فيه يا علي.

في رأيي إن معظم المشكلات ثقافية. أي عندما يكون لدى الذين يسعون إلى البحث كلام أحدث، ويقومون بأعمال أحدث، فإنهم هم أنفسهم يُشجَّعون على أن يذهب الآخرون أيضًا ليتعلموا. وعندما تصبح الأقوال مكررة، أي أنكم دائمًا تقولون الشيء نفسه أو أشياء مشابهة ولا يوجد كلام جديد، فيمكن تقريبًا هنا القول إنه يمكن فهم أن الجميع قد تقدموا إلى حدٍّ ما ولا يريدون المضيّ أبعد من ذلك. ربما لهذا السبب لا يواصلون البحث لأنهم لا يرون حاجة لذلك.

نعم، لا يتقدمون أكثر لأنهم لا يرون حاجة. لكن عندما تكون لديك أقوال جديدة أو أعمال جديدة، فإن الذين هم أكثر تقدمًا ولديهم بعد ذلك أقوال جديدة، سيضطر الباقون الآن ويصبحون محتاجين إلى أن يذهبوا ويبحثوا، أو أن يعرفوا إلى أي مدى تأخروا ويذهبوا لتحديث أنفسهم. في نظام الكبار نرى أطفالًا في الحقيقة ضمن الفئة العمرية من 30 إلى 40 سنة يحققون نتائج جيدة جدًا بصراحة. أي إذا أردت أن أذكر أسماء، فداوود پور، رامین شهابی، محمد حسین‌نژاد، گيم حبيبی.

بهرام جيد، كلهم من مواليد الستينيات، ومن جهة رامین، ورامین شهابی من مواليد السبعينيات. انظروا كيف يملؤون تلك الفجوة، أي فجوة الخبرة مع مواكبة العصر. في كثير من الأماكن تتجاوزهم المنافسات. أي أن مسألة الفوز بالجوائز والترتيب من الأعلى تنخفض تلقائيًا مع العمر شيئًا فشيئًا. ولئن في المنافسة السابقة جاء شاب لم أكن قد رأيته أصلًا يفوز بجائزة في أي فئة، ففاز بأكبر جائزة في العام وأخذها. نسيت اسمه، أظنه صابری، Amirhossein Saberi إذا لم أكن مخطئًا. وهذا ما نراه في الجيل الجديد.

لكن للأسف أشعر أن الأجيال التي تقدمت في السن تتوقف قليلًا عند نقطة ما في قابلية التعلّم. لأنني أعرف كيف عشتُم. أنتم في كل مكان كسبتم فيه المال، أي ذهبتم إلى أوروبا وعملتم، وتعبتم، وتحملتم الصعاب. هذا ليس فيكم شخصيًا، لا، ليس موضوعي الشخصي أصلًا. أولًا، إذا كان من المقرر ألا يأتي الشباب أبدًا، وأن يظلوا دائمًا في المستوى نفسه مع الأسماء القديمة والكبيرة، فحينها لا شيء. عندها يُغلق الباب تمامًا ونقول إن الفروسية ليست فقط 12 شخصًا ومقامًا. أي ينبغي أن يكون مجيء الشباب أمرًا مُفرحًا جدًا، ومن الجيد جدًا أن يأتوا. هناك موضوع في الفروسية كثيرًا ما يكون حاضرًا، وهو الحافز. عندما، مثلًا، أذكر اسمًا، ربما يكون السيد داوود بهرامی قد شارك في المسابقات مرات عديدة، وحصل على المركز الثاني، لا أعرف، أو ما شابه، فإن حافزه يقل. لم أعد، مثلًا، بعد أن شاركت 10 مرات في مسابقة 140 و150، وحصلت على المركز الثاني، والأول، والثالث، ماذا أفعل الآن إذا جئت للمرة الحادية عشرة؟ هذا الحافز يقل، لكن ذلك الشاب لديه الحافز، وهو يأتي. وهذا طبيعي الآن، فهذا نصيبه، وهذا حقه. يأتي ويأخذ. الجيل التالي ثم الجيل الذي بعده، هذا هو عمل السيد داوود بهرامی، وأنا أيضًا أكنّ له كثيرًا من التقدير.

كان تاپ فارسًا استثنائيًا جدًا، وفي الماضي أيضًا كان الناس في زمن الشاه يولونه اهتمامًا كبيرًا، وكانوا مهتمين جدًا، والمعلومات التي أقولها ليست كلامًا فارغًا هكذا. في الحقيقة لديّ اطلاع على أن ربما كثيرًا من الأشخاص ذوي المستوى العالي جدًا كانوا يركزون عليه تحديدًا ليأخذوه إلى الأولمبياد وما إلى ذلك، لقد كان موهوبًا إلى هذا الحد. حسنًا، في رأيي هو الآن أصبح شخصًا للتدريب. ينبغي أن يأتي ويكرّس كل جهده، لا أعرف إن كان يفعل ذلك أم لا، فهو محدود جدًا.

يجب أن يُحضروا هذا الجيل القديم إلى التدريب. يجب أن يأتوا ويقعوا إلى جانب الشباب المتحمسين، وهكذا تستمر هذه الدورة. هذا بالضبط ما يحدث في جميع أنحاء العالم وفي جميع التخصصات. الآن هناك سؤال، مع الاحترام لجميع الروّاد، هل تظنون أن روّادنا اليوم أصبحوا إلى هذا الحدّ مواكبين للعصر، أي قابلين للتحديث، بحيث ينقلون هذه المعرفة الحديثة؟ انظروا، عندما تطلبون منهم، ويبدأون دورةً أو يبدأون في التدريب.

السائل: يعني من دون أن تقولوا لهم شيئًا، فالسؤال عن السبب وراء ذلك مهم جدًا. نحن نتجه إلى الأمام من أجل التطور، لكن الجيل الجديد الآن لا يستطيع فعلًا أن يتلقى التدريب من دون سبب. هذا الجيل، خلافًا للقدماء، عندما يريدون أن يدرّبوا، لا يجدون دافعًا للتعلّم والتدريب. أي إنهم مضطرون إلى أن يسلكوا طريقًا آخر، أو لا يتولد هذا الدافع لديهم. دافع التدريب أولًا هو اكتساب العلم ثم نشره. عندما يكون لديك دافع للتدريب، فلا بد أن تكتسب العلم حتى تتمكن من نشره. حسنًا، لننتقل إلى الهرم، وسأقول الآن إنني سأضع صورته في الفيديوهات لتشاهدوا. قاعدة هذا الهرم، أي أساس الهرم، هي كلمة الإيقاع. ما هو الإيقاع؟

هذا موجود في جميع الكتب، وقد أشار إليه جميع المدربين. دعونا نحاول أكثر أن نتجه إلى الأشياء التي سمع عنها الناس أقل. هذا رأيي، لكنني أحاول كثيرًا أن أقولها باختصار. حسنًا، الجميع يعلم أنه في المشي، عندما يستمعون، يوجد إيقاع بأربع ضربات: ١ ٢ ٣ ٤. وفي الهرولة هو ضربتان: ١ ٢. أي بسبب تلك الضربات التي يضربها، يخطو أو يكون بثلاث ضربات. صحيح. النقطة هي أن هذه الأمور، أولًا، يجب أن تُؤدى كاملة وبشكل صحيح. يجب أن يؤدي هذه الأربع، وهاتين، وتلك الثلاث كاملة وبشكل صحيح، وفي الوقت المناسب. أي أن يكون الإيقاع عند المشي ١ ٢ ٣ ٤ ١ ٢ ٣ ٤ هكذا. لا ينبغي أن يكون الأمر بحيث تحدث وقفة بين ١ و٢، ثم يتحول فجأة إلى ٣ و٤. يجب أن يبقى هذا ١ ٢ ٣ ٤ هكذا هو نسق الإيقاع. أي أن يكون متواصلًا في سيره ١ ٢ ١ ٢. يعني أن يكون هذا دائمًا، وألا يتسارع فجأة في مكان، أو يبطئ في مكان، وأن يضع ترتيب اليدين والقدمين بشكل صحيح تمامًا. ذلك المشي نفسه من دون تعليق و...

أربع علوم مع تعليق واحد، وهذا الذي فيه، ويجب أن أمتلك هذه الأشياء الصغيرة الذهبية بالتأكيد. ثم نصل إلى السرعة، أي إلى ذلك الـ tempo الذي ذكرتموه. وهذا أيضًا يجب أن يكون بقدرِه المناسب. مثلًا، تخيلوا حصانًا صغيرًا pony مع حصان كبير. كلاهما يتحرك بشكل صحيح. حسنًا، إذا نظرتم، فإن سرعة يدَي وقدمي الـ pony أعلى بكثير. نعم، وهذا أبطأ بكثير وهو يمضي. أيهما الصحيح؟ كلاهما. كلاهما. هذا يسير بحسب حاله وطبيعته. وهذا بحسب حال وطبيعته. إذا أردتُ أن أختصر كلمتكم، فكل...

إذا أراد الـ conformacion 15 والـ 170 أن يكون له هذا الـ tempo الخاص به. أي لا يمكنكم أن تجعلوا هؤلاء واحدًا. مثلًا، إذا أردتم أن تضعوا حصان 150 إلى جانب حصان 170، وإذا لم يستطع أن يمضي ممدودًا، فإن حركة يديه وقدميه ستصبح أسرع.

السرعة تزيد من حركة اليدين والقدمين، وهذا ليس جيدًا. يعني يجب أن يبقى في حالته الطبيعية. نعم، حسنًا، هذا إلى هنا لدينا. بالطبع نحن الآن لدينا إيقاع ممدود، ولدينا جمع. تلك السرعة لا ينبغي أن تنخفض وتعلو. يعني عندما نقول لشخص: اذهب ممدودًا، فليس معنى ذلك أن يحرّك يديه وقدميه بسرعة أكبر. بل يجعله يخطو بخطوة أطول. يأتي الإيقاع إذا مدّده بالكامل أو جمع خطوته، ولكن إذا رفع السرعة، فهذا يعني أنه لم يعد كذلك. والآن يحدث هذا في المشي، ويحدث في الهرولة. الآن هناك سؤال، وقد يثير هذا الكثير من الأسئلة لديهم، وهو...

كيف نعرف أن إيقاعنا صحيح؟ هل يضبط النغمة بشكل صحيح وهل الخطوة الأولى في الوقت المناسب؟ من جهة ما توجد مشكلة، لأن هذا موجود في طبيعته لديّ. صحيح. عادةً أين يفسد 90%؟ إذا نظرتم إلى هذا الإيقاع، فالأساس هو هذه المرحلة الأولى. ومعناه أنه يجب أن تتدخلوا إلى الحد الذي لا ينهار فيه الإيقاع. يعني أن الطبيعة هي كيف يمشي، وكيف نريد ألا تحدث الأمور. الآن ماذا يحدث؟ أقصد أن أشرح بشكل أوضح.

مثلاً إذا أردتم أن يمشي المشي بشكل جمع جدًا أو أن يكون كثيرًا في فم الحصان، فإن إيقاع مشي الحصان يضيق كثيرًا ولا يعود لديه ذلك الإيقاع. يعني فجأة ترون أنه يصبح مثل حالة أخرى، وإذا أحضرتم فيلمًا لجمل يمشي أو يركض، فسترون أنه يصبح شيئًا آخر. يعني لا أعرف تمامًا كيف أشرحه. ربما يمكن شرحه بفيلم. أو مثلاً في الهرولة عندما يريدون أن يجمعوا كثيرًا أو يفتحوا أكثر من اللازم.

فتكون سرعة الحصان، أي سرعة اليدين والقدمين، قد ارتفعت بدلًا من أن يتمدد الإيقاع، فتزداد سرعة الجهاز. نحن في همدان نسميه يرقه الخاصة به. أو مثلاً في الهرولة يصل إلى نقطة لا يعود فيها تعليق، فيصبح مثل المشي. يعني يوجد لكنه بلا تعليق، قصير قصير. وبخلاف قصره لا يملك تلك الطريقة. يمكنكم أن تكونوا بطيئين، يعني أن تلك الحالة تعني أنه لا يوجد إيقاع. لكن الإيقاع الطبيعي هو ذلك الشيء نفسه الذي يكون عليه المهر عندما يأتي إلى الدنيا ويمشي. صحيح.

ما نفعله، أي شيء نريد أن نفعله، لا ينبغي أن نأخذه منه. ولهذا أيضًا هذه القاعدة الأولى، لا نذهب إلى هذه القاعدة الأولى، قاعدة هذا الإيقاع، قاعدة هذه الهرمية التي تقولونها. والسبب أننا في الأعمال العليا التي نريد أن نقوم بها لا ينبغي أن نُفسد هذه الطبيعة. الآن في القفز أين يكون هذا الإيقاع مهمًا جدًا وأين يختل؟ الآن إضافة إلى أنه قد يشتدّونه أو يجمعونه كثيرًا، وفي طبيعتنا يحدث لنا هذا الإشكال في مكان آخر أيضًا. في القفز، عندما نأتي، فإن الإيقاع يعني كيف نتمدد، وكيف نجمع.

بحيث يكون مناسبًا لقفزنا، ومناسبًا لتلك الباركورات الخاصة بنا. عندما نريد أن نمدد، إذا كنا مثلًا على خطوة 3 أمتار و50، فنريد أن نمدد حصاننا لكي لا يختل إيقاعنا ثم يصبح 3 و50، والخطوة التالية 3 و60، والخطوة التالية 3.

70، والخطوة التالية 3.

80، والخطوة التالية. لكن هناك أشخاص، يأتون والخطوة 350 تسير، يريد أن يمدد، فتصير 3 و80، ثم 3 و70، ثم 3 و60، ثم 3 و70. هل فهمتم مرة أخرى؟ نعم، يعني لا يوجد إيقاع. إذن عندما نريد أن نمدد، لا نمدد دفعة واحدة. هناك بالضبط يحدث ذلك الشيء الذي...

لدينا إيقاع مناسب للقفز. الآن أنا أتحدث عن القفز. نحن نأتي أو نريد أن نجمع. إذا كنا سنجمع على مسافة 4 أمتار في الخطوة، فتصير 3.90، 3.80، 3.70، 3.65. لا نأتي فجأة ليصبح من أربعة إلى 70، يجب أن يصبح 3.80، 3.80، ثم نواصل. هذا التسلسل الهرمي مهم جدًا للحفاظ على الإيقاع. مهم لماذا؟ لأنك إذا كان لديك خمسة أشواط مفتوحة، وتأتي إلى الأسفل، فلا يمكن أن تفتح الخطوة الأولى بهذا القدر بحيث تكون الخطوات الأربع التالية بعدها. أفهمت؟ كثيرون يحدث لهم هذا...

يأتي الشوط إلى الأسفل، وقد رأى ذلك صحيحًا، صحيح تمامًا، وإحساسه صحيح، يريد أن يفتح، لكن لا يوجد لديه تعليم للإيقاع. عندما يتحدث عن الفتح، يفتح فجأة أكثر من اللازم ثم يصبح مضطرًا بعد ذلك إلى الرجوع. في حين أنه يمكنه مثلًا تقسيم ذلك المتر الواحد إلى ستة أجزاء، مثلًا 15 سنتيمترًا لكل جزء. الآن إذا كان ستة أجزاء، 15 سنتيمترًا، ينبغي أن يكون الأمر هكذا. أو إذا أراد أن يرجع، يرجع فجأة فيضطر إلى أن يذهب مرة أخرى، وهذا خطأ. أي يجب أن يرجع بإيقاع، وأن يفتح بإيقاع. هذا شيء لم يُعمل عليه في المنزل.

وهذا أحد الأشياء التي ذكرتموها في النقاش. عندما تأخذون حصانًا مُدرَّبًا وتأتون به، فإنه يعرف هذه الأمور. ثم إذا أعطيتموه تدريبًا خاطئًا، تأخذونها منه. لا يعود بإمكانكم الحفاظ على المسافات الخاصة بتلك الأعمال التي يمتلكها ذلك الحصان. يجب أن تعرفوا كل هذا في العمل الأرضي حتى تتمكنوا، حتى مع الحصان الذي يعرف ذلك، من إبقائه عند الحد نفسه والمستوى نفسه. وهي أيضًا مهمة صعبة. والآن في رأيي، ليست صعبة جدًا أيضًا.

وبالنظر إلى أنهم على أي حال يمتلكون خبرتهم وعلمهم ومعرفتهم، فكيف يجب أن نحافظ على ثبات ذلك؟ حسنًا، لنذهب إلى أعلى الهرم، إلى الطبقة الأعلى، الطبقة الثانية من الهرم. في الحقيقة أترجم مفهوم relaxation إلى الفارسية، لكنه في الأصل يعني الليونة والهدوء. ما هذا؟

الليونة وعدم التوتر. حسنًا، هذا الموضوع مهم جدًا. نعم، انظروا، قدرة الفارس على إقامة ارتباط مع حصانه بحيث لا يكون هناك أي إحساس بالتيبس أو الصلابة أو التوتر. حسنًا، لهذا علامات. أي يمكنكم بسهولة أن تقوموا بدائرة ولا فرق. على سبيل المثال، يمضغ الحصان اللجام، وهذا يدل على أنه مرتاح وغير منشغل به ذهنيًا. بالطبع ليس بشكل متشنج، وتلك التوترات نفسها، أي إذا.

كان شديدًا، فهذا بحد ذاته توتر. أي إذا كان يمسك اللجام بشكل خفيف جدًا، فهو مرتاح. لكن إذا رفع ذيله ويهزه باستمرار، فهذا أيضًا علامة على التوتر. أو يكون تنفسه ناعمًا، لديه تنفس ناعم. الآن إذا ذهبنا أكثر من اللازم، فالأمر شيء آخر، لكن في هذه الحالة نفسها عندما نقوم بعمل المشي الأرضي المعتاد، يكون تنفسه ناعمًا. ومن العلامات الأخرى أنه عندما نرخي اللجام، ينزل متتبعًا للجام ولا يرتفع رأسه. وهذا بحد ذاته يدل على أنه.

مريح هنا. لأنكم تعلمون أن هذه الليونة ثلاثة أنواع: الليونة الجانبية، والتي كما قلت، تعني أنكم تسيرون في دائرة ويأخذ حصانكم انحناءة. إذا صغرت الدائرة، فسيضطر إلى أخذ انحناءة أكبر، وإذا لم تكن عضلاته مستعدة، فإنه يقاوم فجأة. وخاصة في الخيول الصغيرة يجب أن تكون الدوائر كبيرة، لأنها ليست مستعدة بعد للدائرة الصغيرة. حسنًا، هذا يصبح جانبيًا، أي أن المقصود بالجانبي لدينا هو ثنائي الجانبين، لأننا عندما ننعطف إلى اليمين، يُشد الجانب.

عندما ننعطف إلى اليسار، يُسحَب من جهة يمين حصاننا. حسنًا، هذا يُظهر أن حصانكم لديه ليونة جيدة في هذه الليونة، في الحركات الجانبية وفي الدورات أم لا. نحن بحاجة أيضًا إلى ليونة طولية، وهي مثلًا عندما تذهبون إلى الـ لانژ، يكون ذلك الخط العلوي من الذيل إلى الأذن. عندما تذهبون إلى الـ لانژ، فهذا خط طولي، وهنا لا ينبغي أن تكون هناك ليونة؛ ينبغي أن تكون له ليونته الخاصة ثم ليونة المفصل.

أي لا ينبغي أن تشعروا بالتيبّس. الآن إذا كان لديه مرض، أو عرج، أو التهاب مفاصل، فأنا لا علاقة لي بذلك. هذا عمل بيطري. نحن نتحدث عن الحصان السليم. والمقصود بالمفصل ليس المفصل نفسه بالطبع، بل الأربطة والأشياء المحيطة بالمفصل، فإذا كانت لينة، تشعرون بنوع خاص من الليونة، وإذا لم تكن كذلك، يمكنكم التدرب حتى تلين. أي يجب أن تُدرِّبوا تلك الليونة الطولية حتمًا مع ذلك الـ لا وهذه الأشياء حتى تلين جهة اليد الخلفية، وكذلك تعملوا على الدوائر والدورات والحركات الجانبية، وأيضًا في الحركات الانتقالية تلك المفاصل والأربطة.

وهذا يؤثر فعلًا. والآن دعوني أذكر لكم أن خطوة الحركات الانتقالية المعكوسة أو الحركات الانتقالية عمومًا مفيدة لكل شيء وفي كل مكان ينظر إليه المرء. في عملنا، في القفز، في كل مكان تنظرون إليه أظن أن التأثير الرئيسي، ومعظم العمل، هو هذه القطعة الواحدة. الآن أقول انتقالات بشكل كبير، بالطبع كلها، لكنها تؤثر كثيرًا، ثم أيضًا الدوائر والدورات، وبهذه الأشياء يمكنكم القيام بهذه الأمور.

احصلوا على الليونة والمرونة، وقلّلوا هذا التوتر من الحصان. بالطبع لدينا أيضًا توتر ذهني يتعلق بالعقل، وهو عادةً يكون خطأ الفارس أو لأنهم لم يتلقوا تدريبًا جيدًا. على سبيل المثال، لنتصور أن شخصًا امتطى الحصان في اليوم الأول، وبدون أن يكون الحصان قد تعرّف بعد على السرج أو أُنجزت مراحل التعارف الأولية، امتطوه فجأة، ولا أدري، على هذا النحو.

قد يجعلونه خائفًا لمدد طويلة أو حتى مدى الحياة ويظل في توتر معهم. سينسى الأمر إلى الأبد. سمعت اقتباسًا من الراحل رامين شكي يقول: في الفروسية كل شيء هو الفارس. ما مدى إيمانكم بهذه العبارة؟ انظروا، الأحصنة حيوانات غريبة. تتعاون معنا كثيرًا. أي إنها هي نفسها تحب جدًا أن تفعل كل شيء. كما تعلمون، إن فهم كثير من الفرسان وكثير من الذين يعملون مع الأحصنة.

خاطئ، إذ يظنون أن الحصان هنا قد تظاهر مثلًا بالبلادة أو عدم الفهم. هنا الحصان يقاوم. الحصان، لا أدري، لا، لهذا سبب، لكن السبب نحن، وليس الحصان. إذن أنتم بهذا المعنى: الحصان يريد أن يتعاون معنا، ويفعل كل شيء من أجلنا. حسنًا، من الواضح، الحصان الذي لم تُوضع قدمه بعد تحت جسمه كيف يمكنه أن يقفز ۱۳۴۰۵۰؟ هناك يرى أن ذلك ليس ضمن قدرته، فيُشخّص الأمر صحيحًا ويتوقف أو يرفض أو قد يفعل هذا.

لقد أخذنا ثقته نحن من فارسنا أنفسنا. فعلنا به مصيبة، مثلًا فعلنا أشياء، خطوة خاطئة وأشياء كثيرة أخرى. أو أوصلناه إلى الحاجز، مثلًا اصطدم به عودٌ، لسبب ما، وضاعت ثقته. حسنًا، الخطأ ليس خطأه، الخطأ خطأنا، والمثير جدًا أن هذه الأحصنة، كثيرٌ منها تعيدونها وتُجرون لها عملاً منتظمًا، فتَرَونها تعود. الذاكرة قابلة للعودة أيضًا، لكنه يريد أن يتعاون. يأتي بالضبط نحو أن الزمن أيضًا يمنحنا، أي إن لدينا فرصة من جديد؛ فهو يريد دائمًا أن يتعاون. نحن من نربكه.

الحصان كائن بسيط، بسيط جدًا. نحن الذين نحن معقّدون. بسيط جدًا. عندما يذهب الحصان إلى المسبح، عمّ يفكّر؟ لا يفكّر في الأولمبياد، ولا يفكّر في الجائزة الفلانية. مجتمع الوَحدة يفكّر، يفكّر في التبن وفي التبن وفي الـ paddock وفي الخيول الأخرى، وهذا كل ما في الأمر، ثم ينتظر أيضًا أن نأخذه إلى الخارج ليقول: حسنًا، ما البرنامج اليوم؟ أنا مثلًا أريد أن أعمل، لديه اهتمام، يعني يشبه الطفل كثيرًا، طفلًا جيدًا جدًا. نحن الذين لدينا يعني توقعات غريبة وعجيبة من الخيول، ثم لا يقوم بذلك.

لا أعرف، نطلق عليه لقب المحتال، نعم، من هذا النوع من الأشياء، مع أنه في الحقيقة ليس كذلك. الحقيقة أنه يتعاون معنا، يتعاون بكل الأشكال. وهذا أيضًا، في نظركم، فن؟ يعني أشعر أنني أؤدي درسًا. فنّنا هو أن نفهم، سيدي، ما مقدار الرياضة التي يمتلكها هذا، ولأي نوع من الرياضة يصلح. كأنكم مثلًا للرفع الثقيل، مثلًا للمصارعة مناسبون بهذا الطول. يا رجل، لو كنتُ أنا لذهبتُ من المصارعة إلى داخل جسدي، وقطعًا سأكون مصارعًا جيدًا. أنا أضرب مثالًا، لا أستطيع مثلًا.

أن أكون رافع أثقال جيدًا. إمكاناتي الجسدية هي هذا. ربما مثلًا أكون جيدًا في السباحة، حتى ارتفاع معيّن يقفزون، وبهذا العذر يصير 150. في البنية الجسدية ليس هذا 150، بل في البيوميكانيكا. هذا علم البيوميكانيكا. يعني نحن، استنادًا إلى ذلك العلم البيوميكانيكي، نقول إن توقعاتنا من الخيول إلى أي حدّ هي. وهذا أيضًا تخمين، يمكننا أن نخمّن إلى أين سيصل. حسنًا، طبيعيًا هنا توجد نقطة. ربما كان المكان المناسب هو توقعات أعلى، لكن بما أن الأمر نوقش في الطبقة العليا فالأفضل أن نقوله.

انظروا، الخيول لها مركز ثقل. مركز ثقلها في مكان ما في وسط جسدها، أي لا يمين ولا يسار وفوق القفص الصدري، هناك حيث يضيق، هناك حيث يكون كعب ساق الراكب. لنقل شيئًا ما بحيث يكون كعب الفارس تقريبًا هناك. الآن إذا كان هناك حصان، يمكن تحديد النقطة الأفضل بدقة. حسنًا.

أين يقع مركز ثقلي؟ حوالي سرّة بطني، وأدنى قليلًا. إذا أردت أن أقفز فوق عائق ارتفاعه مثلًا 90 سم، فمركز ثقلي مثلًا 1.10 م. إذا أردت أن أقفز مترًا، فلا حاجة أصلًا إلى أن أقفز، يكفي أن أرفع قدمي وأضعها. مركز ثقل بعض الأشخاص حوالي 1.20 أو 1.30 م. عادةً الحصان الذي يكون في الميدان، يكفي أن يرفع يديه وقدميه ويمرّ. لقد رأينا خيولًا كثيرة يقولون إنها تقفز بصدرها، أي إنكم ترون أنه يضرب العائق ببطنه، لا بيده ولا بقدمه.

رفع ساقه وضرب العائق ببطنه، أي أنه بالضبط ضرب العائق ببطنه. وهذا ما يسمّى اصطلاحًا القفز بالصدر. حسنًا، لماذا؟ لأنه في الواقع لم يقفز أصلًا. الحقيقة أنه حتى ارتفاع 1230 لا يقفز أصلًا، بل فقط يضمّ يديه وقدميه كي لا يضرب. ولهذا السبب أيضًا لا ينبغي لكثير من الفرسان أن يرفعوا فوق الرأس، وكثير من الخيول أيضًا لا يمكنها أو لا تريد فعل ذلك، لأن القفز لا يكون إلى ذلك الحد. إلى ذلك الحد نحن فقط ندرّبه على أن يضمّ يديه وقدميه. وفي أنظمة وفصول تصميم المسار حتى 130 يسمّونه Training Course، أي يجب أن تضع مسارًا يجد فيه نفسه ويجد جسده. ولا يُحسب ضمن المسابقة. ولهذا السبب أيضًا لا يستطيع كثير من فرساننا تدريب حصان فوق 130، لأن القصة هناك تختلف. يجب أن تدرّس القفزة لكي يتجاوز من هنا، أي يأتي ويقول: حسنًا، سنذهب إلى الجهة الأخرى. لا يمكننا أن نقول: أنا فعلت هذا.

يجب أن يكون لديك حصان يتجاوز 130. أي إن 130 هناك، في رأيي، حدٌّ فاصل. أقل من 130 أو أكثر من 130. إذا كان أقل من 130 ولا يقفز، فهذا يعني أنه فقط يضمّ يديه ورجليه ويذهب إلى الجهة الأخرى. لا شأن لنا بذلك. فوق 130 هنا تبدأ القفزة. أما أن التدريب يجب أن يكون حتمًا مختلفًا وأكثر تقدّمًا وأن يكون وعيك وعلمك أكبر، فلهذا السبب أيضًا.

الكثيرون يستطيعون، وكثيرون يجب أن يشتروا حصانًا جاهزًا. لا ينبغي أن يشتروا حصانًا لا يستطيع تجاوز 130 أو أن كثيرًا من الخيول أصلًا لا تستطيع الذهاب. أي إن لذلك أسبابًا كثيرة، ولهذا أيضًا عندما تريد أن يكون الحصان، إذا لم تكن أطرافه تناسبنا، فبدلًا من أن تذهب وتقفز فوق أربعين، فمن الأفضل أن تبقي 120 أو 130 إلى هذا الحد حتى يرى من الخلف تدريبًا كاملًا يعلّمه كيف يضمّ يديه ورجليه. أي إذا كان الحصان عند 115 و120 و125 يفهم ضمّ يديه ورجليه بشكل أفضل كي يذهب إلى ارتفاع عالٍ، فهذا هنا تدريب أفضل.

أنا شخصيًا لا أقفز بخيولي عادةً 135 أبدًا. نادرًا جدًا ما يحدث ذلك. أبقيها عند 130. في المسابقات أبقيها بين 125 و130 حتى أطمئن إلى أن هذا نعم، يضمّ اليدين والرجلين جيدًا. والآن أعلّمه ذلك الارتفاع أيضًا. لا أذهب فجأة إلى 145 في الوسط، لا أذهب بعد ذلك. عادةً يكون الأمر هكذا. أي إنني أذهب بشكل أساسي. عادةً أذهب إلى الحد الذي يصل إليه خبرته ومرونته وجسمه، ويصل إليه ذهنه. يكون لديه الآن القابلية، لأنه يعرف كيف يقفز. نستخدم ذلك الآن. وهناك أمر مثير للاهتمام أيضًا، ولهذا السبب يقولون في الأولمبياد مثلًا في القانون إنكم تحت 10 سنوات.

لا يحق لك أن تذهب وتقفز في الأولمبياد. أي إن سنّ الدخول 9 سنوات، وأعتقد أنه 9 سنوات حتى لا يحدث اختلاف بين العلماء. لكن المقصود أن الحصان يجب أن يبلغ تلك النضج. أي إنهم بالقانون الذي وضعوه سيطروا عمليًا على استهلاك الخيول ومنع ما يُسمّى بالخروج المبكر من الخدمة. أي نحن أنفسنا أيضًا لدينا بطل في الثامنة، وفي الأولمبياد أيضًا يكون 9 سنوات، وعلى أي حال نحن حتى 130 هذا حدٌّ فاصل. أي يجب أن نعرف هذا، وحتى 130 أنا في كثير من الأحيان بالنسبة لمسابقات فئة الشباب.

في كثير من الفئات الأخرى أقول دائمًا في الاتحاد إن علينا أن نخفضه لهؤلاء. لدي سبب لذلك. لأننا أولًا نرى آثاره أيضًا. أنتم في فئة الناشئين والشباب، عندما يكون لدينا عدد كبير، وعندما نصل إلى فئة الشباب ينخفض العدد فجأة. أحد الأسباب هو أننا لا نملك من الخيول ذلك العدد الذي يجعلها تقفز فوق 135 وفوق 130، وعندما تضعون في المسابقات 135 فإنك، بيدك، تستبعد تلقائيًا عددًا من الشباب. الشباب الموهوبون ليست مشكلتهم إذا كانوا يقفزون 135؛ فالمشكلة في مكان آخر.

ولهذا السبب أيضًا الأفضل أن نصل بهذا الناشئين والناشئات إلى فئة الشباب، ثم ننقلهم إلى فئة الكبار، يجب أن يكون لدينا ترتيب في المسابقات بحيث لا يتجاوز هؤلاء هذا الحد 130. ليأتوا عند 125 و130، وبحد أقصى 130 لفئة الشباب. لا يذهبوا إلى 135، 137، 138. لقد رأينا أن لدينا باركور، وهذا يسبب تسرب الشباب. يسبب تسربًا شديدًا، وعلى أي حال يذهبون ولا يعودون بعد ذلك. في الركوب مشكلة كبيرة.

لدينا موارد جيدة محدودة. هذه حقيقة. أعني أن أكبر معضل لدينا في نظام الفروسية في إيران هو محدودية الموارد. سواء كان ذلك النادي، أو المدرب، أو الترينر، لا أعرف، أو مركز التربية. أنتم مثلاً هنا أنشأتم بأنفسكم مركز تربية. أي أن إعداد النادي لديكم قائم على مركز التربية. الآن، بالإضافة إلى ذلك، فإن النظام الاحترافي للمانيج وهذه الأمور تخص تربية المهرات التي تُغربل. عمر السنتين معًا، ولا يوجد عمر ثلاث سنوات. فعلًا لا يمكننا بعد ذلك أن نتوقع أن نزرع أيضًا مع هذه المحدودية في الموارد. أي إن هيكلنا فيه خلل.

هذا يظهر نفسه بشكل جميل في الفئات الأعلى. بالضبط هذا ما يحدث. فمثلاً في فئة الناشئين ٧٠ إلى البطل، ٢٥. حسنًا، كم تريد العائلات أن تدفع من المال؟ السبب شيء واحد. نحن نضع عائقًا فوق مركز ثقل الحصان. والسبب هو أننا يجب أن نضعه تحته. لنضع هذا للمالكين وللشباب. حين نضعه نحن في الأسفل، حتى يذهب كل هؤلاء الذين هم بهذا العدد الكبير إلى فئة الكبار وهناك نضع ١٥٠، ونضع ٦٠. لا مشكلة، لكن هنا لا نحذف هؤلاء. هؤلاء شباب وقد يمكن.

قد تُحبط مواهب كثيرة جدًا. توجد بينهم مواهب قوية جدًا. لماذا يجب أن يُحذفوا هنا من أجل لا شيء، من أجل ٥ ثوانٍ، ١٠ ثوانٍ؟ الجميع يقولون: لقد ناقشتُ هذا مرارًا، وجلسنا نناقشه في الاتحاد، فقالوا لماذا كل هذه الضجة من أجل ٥ سم، ما أهميته أصلًا؟ هنا يوجد خط. تريد أن ترفعه ٥ سم فوق مركز الثقل، هنا يجب أن يقفز. لا أصل إلى الهاوية. بالضبط أنت، لأنك تحتاج بعد ذلك إلى جهاز آخر، وتحتاج إلى حصان جيد، وتحتاج إلى تدريب جيد، وتحتاج إلى ترينر جيد، وتحتاج إلى مدرب جيد. شيء كبير جدًا لهذا السبب، واحد.

أشياء كثيرة تتطلب أدوات كثيرة حتى يصل هذا فوق ١٣٠. حسنًا، عندما يمكنك بسهولة أن تضعه حتى ١٣٠ وتُدخل الجميع أيضًا، فضعه هكذا مثل الناشئين ١٠، ١٥، لا مشكلة أيضًا. لماذا يجب أن نأتي بهذا ونضعه هنا ثم لا تكون لدينا أدواته، ثم جميعهم يعني واحدًا أو اثنين، وهو الشيء نفسه الذي كان اسم المدرب الأجنبي، ما كان؟ لقد أجرَيتَ معه مقابلة، سابروس، نعم، قال إنني رأيت فرسانكم قبل عامين، وكانوا هم أنفسهم، والآن يقول أيضًا إنكم منذ ٢٠ عامًا تقفزون ١٠، ١٥.

كان ذلك مضافًا، وكان أمرًا جميلاً جدًا أن الإنسان في أربع أو خمس مرات جاء فيها إلى إيران فهم بوضوح ما الذي نفعله هنا. حسنًا، نعم، إذا رأيته يومًا ما سأقول له: أين المشكلة؟ المشكلة بالضبط هي أننا في فئة الشباب لا نملك الأدوات اللازمة، ونضع عائقًا فوق مركز ثقل الحصان، ثم يتسبب ذلك في إحباط الأطفال. كثير منهم يذهبون لأنه فعلًا لا توجد أدوات، بينما يمكننا أن نجعل هذا ٥ سم تحت المركز.

الموضوعات مختلفة جدًا. آمل أن يكون هذا العمل قرارًا جيدًا من الاتحاد. وكما وعدت، سأبث الحلقات التالية، وهي الأجزاء التالية من هرم الفروسية، مع الأستاذ عليرضا بختياري في الأسابيع المقبلة. آمل أن تكونوا قد استمتعتم. حفظكم الله، وكما دائمًا انتبهوا جيدًا.

مشاهده در وب‌سایت اصلی