الحلقة التاسعة والخمسون من رادیوچهارنعل، قصة إنتاج وصنع رادیوچهارنعل.
خلاصه
في الحلقة التاسعة والخمسين من راديوچهارنعل، يتحدث محسن پورحيدري عن إنتاج وصنع بودكاست "راديو چهار نعل" المخصص للتاريخ الشفهي للفروسية والعلاقة مع الخيول في إيران. ويسعى، بهدف تغيير نظرة المجتمع إلى الفروسية بوصفها رياضة عامة ومتاحة، إلى سرد قصص رواد هذه الرياضة. ويشير پورحيدري إلى أهمية التعلّم الأعمق وإعادة بناء ثقافة الفروسية، ومن خلال محاكاة رحلة على ظهر الخيل من طهران إلى شيراز بواسطة جناب سروان محسن اميري، يبيّن قيمة وأهمية الخيل بوصفه رفيقًا وعضوًا في العائلة. ويقدّر تكاليف رعاية الخيل بين 8 و15 مليون تومان شهريًا، ويربط تجاربه في البودكاست بالنمو الشخصي والتواصل مع الآخرين. كما يؤكد على ضرورة إنتاج محتوى عالي الجودة وعدم الحاجة إلى معدات باهظة الثمن للبدء، ويعرب عن تقديره لزملائه.
موضوعات کلیدی
- تعليم الفروسية
- ثقافة الفروسية
- ركوب الخيل
- التاريخ الشفهي
- تكلفة الصيانة
- بودكاست
- سلالة الحصان
- معدات باهظة الثمن
- محتوى جيد
- الكمالية
- مخاطر الحصان
- مسابقات سباق الخيل
متن کامل گفتگو
تحية إلى جميع مستمعي الراديو الأعزاء. يسعدني أن أكون معكم في حلقة أخرى.
أحمد الله على أنكم تدعمونني ودعمكم لرادیو چهار نعل دائمًا، وبإبداء محبتكم ولطفكم تزيدون من حماسي لإنتاج محتوى أفضل. دعوني أقدّم لكم الحلقة 59 من رادیو چهار نعل، وموضوعها أنا و رادیو چهار نعل. هذا البرنامج أُنجز في الشبكة الإذاعية جوان وفي برنامج نادي بودكاسترز الشباب، بإنتاج السيدة شهره احمدوند، وتقديم السيدة راضیه هاشمی، والهندسة الصوتية للمهندس معماری العزيز. آمل أن تستمتعوا بسماع هذه الأحاديث، وأن تواصلوا دعم رادیو چهار نعل. وكما قلت دائمًا، فقد وضعت رابطًا للدعم المالي في وصف هذه الحلقة. إذا رغبتم في أن يواصل رادیو چهار نعل مسيرته بقوة أكبر، فسأكون ممتنًا إذا دعمتموه بأي مبلغ ترغبون به. وإن لم تدعموا، فسأقبّل أيديكم جميعًا ومع ذلك سأواصل بهذه القوة نفسها. زملائي في هذه الحلقة هم فرشید جهانبازی العزيز، مصمم الملصق وغلاف إنستغرام، ونگین گودرزی و عرفان مقدم، ملحنا شارة البداية والنهاية للحلقات. هيا بنا نستمع إلى الحلقة معًا.
في البودكاست أتلقي هذا الرأي: ما أجمل أن لدينا بودكاستًا اقتصاديًا، وقد واصلنا النهج على هذا النحو. كان هدفنا أنه بعد الانتهاء من تسجيل سلسلة البودكاستات، وفي مجال الموسيقى ودمجها مع التعليم، نصنع بودكاستًا. لكل بودكاست ميلادٌ له قصة. قصة البودكاستات المسموعة في نادي بودكاست الأساسي للعالم، باسم الله، الأجود والأرحم. سيداتي سادتي، فتيات وفتيان، مرحبًا بكم في نادي بودكاسترز رادیو جوان. أنا راضیه سادات هاشمی، ومع زملائي، السيدة شهره احمدوند، منتجة البرنامج، والسيد مهندس معماری، مهندس الصوت الجيد لدينا، سنكون معكم نحو 30 دقيقة، ونتحدث ونسمع عن عالم البودكاستات. عنواننا في الفضاء الافتراضي هو وای پی سی آندرلاین ir. لكن هذا البرنامج يتناول بودكاست رادیو چهار نعل.
أحييكم بكل سلام وأدب واحترام، جميع مستمعي رادیو چهار نعل الأعزاء. أنا محسن پورحیدری، وأنتم تستمعون إلى الحلقة الثامنة والعشرين من الموسم الأول من رادیو چهار نعل. هذه الحلقة سُجلت مع الأستاذ بابک شکی، وهي رواية لسباقات الخيل في سنوات 1327 إلى 1329، وهي ذكريات نقلها الأستاذ الراحل الجنرال مسعود شکی إلى بابک خان، وقد وصلت إلينا هذه الذكريات من جيل إلى جيل. إنها ذكريات شيقة جدًا، وأقترح أن تستمعوا حتى نهاية هذه الحلقة. بابک خان شکی راوٍ بارع جدًا، وقد استمتعت شخصيًا بروايته. آمل أن تستمتعوا أنتم أيضًا. السيد محسن پورحیدری، مرحبًا بكم. السلام من جانبي. أنا سعيد بوجودي بحضرتكم.
أحيي جميع مستمعي برنامج رادیو جوان الجيدين، وأشكركم على دعوتي واعتباركم لي جديرًا بها. على الرحب والسعة، بالتأكيد أنتم أهلٌ لذلك. لقد قمنا بعملنا، وأدينا واجبنا. رادیو چهار نعل، كما قدمتموه أنتم، يروي التاريخ الشفهي للحصان والفروسية في إيران. إذا أردتم أن تخبرونا بتاريخ الحصان والفروسية الشفهي في إيران في ثلاث جمل، فماذا تقولون؟ لا ننسَ أن جميع حروب التاريخ قد انتقلت على أكتاف الخيول.
منذ أن جاءت الآلات، أصبحوا يُستبعَدون. إن تاريخ هذه البلاد كله بدأ من الخيل، وكان الإيرانيون من أوائل الشعوب التي دجّنت الخيل وأنتجت أدوات الفروسية. هذا جزء كبير من تاريخ الخيل والفروسية في إيران، وقد استعار كثير من المدارس الكلاسيكية في العالم كثيرًا من الأشياء من الفروسية الإيرانية ثم حوّلتها لاحقًا إلى علم، ونحن أنفسنا لا نعلم شيئًا عن ذلك. إن جهدي هو أن نتمكّن، بفضل الروّاد الذين لا يزالون، والحمد لله، على قيد الحياة، من أن نروي هذا؛ سواء تاريخهم الشفهي أنفسه، وكذلك.
منذ متى بدأت رياضة الفروسية، ونحن منذ سنوات، أعني منذ آلاف السنين، كنا نملك الخيل، ونملك المنصب والتقنية، كيف ضاعت في التاريخ، وعندما أصبحت رياضة الفروسية، من أين بدأنا وإلى أين سنصل. إلى أين سنصل، الله أعلم. كل جهدي هو أن تتغيّر ثقافة تربية الخيل في إيران، وأن يأتي الناس العاديون، لأنهم يظنون دائمًا أن هذه الرياضة رياضة فاخرة أو أن ركوب الخيل يكون في مجال البحر والغابة، إلى هذا الاتجاه ليفهموا أن لا، للخيل منشأ آخر. صحيح، هذا مثير جدًا للاهتمام، ومتناقض جدًا.
السيد پورحیدری العزيز، من جهة نعدّ رياضة الفروسية رياضةً باهظة الثمن، ومن جهة أخرى نجعل هذا الحيوان المحبّب والوفيّ عاديًا إلى الحد الذي نأتي به، كما تقول، للتسلية على شاطئ البحر ونُديره. أي إنني أرى أن هذين متناقضان. وبسعر منخفض جدًا. لكن لننتقل إلى بودكاستكم، «رادیو چهار نعل». متى بدأتم هذا، وماذا حدث حتى اتجهتم إلى البودكاست؟
كنتُ شغوفًا جدًا بالبودكاست، وعندما كنت أذهب للتدريب في مدينة قم، كنت أستمع في الطريق إلى بودكاست تاريخي. ثم خطر ببالي أن لدينا هذا العدد من الشخصيات الكبيرة في هذه الرياضة، فلماذا لا توجد أي مقابلات أو أصوات لهم، ولا نملك سوى بعض الصور من الزمن القديم. ففكّرت في أن أبدأ بإنتاج المحتوى. عملي الأساسي هو تدريب الفروسية، ولم تكن لدي أي معلومات عن إنتاج المحتوى أو الميكروفون أو المونتاج أو الكاميرا. كانت مجرد فكرة تشاورت فيها مع أحد أصدقائي، محمد تاجیک، وهو صانع أفلام وثائقية ومصور حروب وأزمات. فقال إن هذه الأمور ليست مهمة، ابدأ فقط. فبدأت أكتب السيناريوهات والأسئلة التي أردت طرحها. كما أشكر السيد حسين دهباشي الذي ساعد كثيرًا في كيفية إجراء المقابلة في التاريخ الشفوي. بدأنا من دون أي معلومات، ومنذ أن أجريت أول تسجيل حتى أول بث...
استغرق ذلك ستة أشهر، لأنني لم أكن أملك مالًا لأدفع لأحد كي يحرر ويُنتج بودكاستي، ولم أكن أعرف أنا أيضًا، واضطررت إلى ما يُسمّى بالتعلّم الذاتي، وأن أرى أصلًا كيف يكون البرنامج، وكيف يكون الميكروفون. مثلًا، كنت دائمًا أظن أنه يجب أن يكون بالضبط مثل هذا المكان الذي لديكم، مكانًا صوتيًا، لكن الحقيقة أن محمد تاجیک خلّصني من الكمالية وقال: فقط اذهب وأنتج، وخلال هذا الإنتاج أصبحتُ أكثر خبرة. إلى درجة أنني الآن، مثلًا، أضطر لتعلّم برنامج المونتاج «Premiere» لفيديوهاتي وأقوم بذلك. أهم عنصر كان بالنسبة لي خلال هذا المسار الإنتاجي هو أنا.
لقد قمتُ بالكثير من التعلّم، أي في مجالات مختلفة. منذ متى بدأتم البودكاست؟ أنا تقريبًا بدأت في الشهر الأول من عام 1402، ولكن كنتم على أعتاب سن الأربعين، كان عمركم 38 سنة، 37-38 سنة على ما أظن، لكنكم كنتم متحمسين إلى هذا الحد لدرجة أنه لم يؤثر أبدًا في تعلّمكم. لا، أبدًا، أنا، كما يقول نسيم نيكلاس، لديه جملة ذهبية يقول فيها إن أعظم فضيلة لدى الإنسان هي التعلّم. أحسنت، والحقيقة هي ذلك.
لقد فهمتُ للتو الآن في سن الأربعين أن عليّ أن أتعلم الأمور بجدية أكبر، أي إننا يجب أن نقرأ أكثر قليلًا من التعلّم السطحي وعلى مستوى مثلًا نص قصير بضع كلمات، وبحسب ما يقوله أستاذي نفسه، لا وقت لدينا لنضيّعه، وقد وصلت الآن إلى النقطة التي لم أعد أستطيع فيها أن أكون عاطلًا، أي إنني أيضًا في مسار لا بد فيه من التعلّم فقط. أشرتم في جزء من حديثكم إلى أنه حسنًا، لم يُنجز الكثير في مجال الفروسية، وربما يكون هذا تقصيرًا مني.
ومن زملائي في الإعلام الوطني، حيث إن بعض الرياضات لاقت ظلمًا أكبر. الآن يمكن أن تكون رياضات كثيرة، ربما الفروسية أيضًا، لكني أقول ربما لأنني لست مطلعًا كثيرًا في هذا المجال، وربما الفروسية أيضًا من بين تلك التخصصات التي ينبغي أن نبذل فيها جهدًا أكبر. الآن، يمكنني أن أقول إن هذه دهاء أو ذكاء حادّ من ناشط في هذا المجال، إذ قال بنفسه: حسنًا، لم يُنجز الكثير، سأصبح أنا إعلامي الخاص، والبودكاست هو وسيلة إعلام، وقد بدأتم الآن.
قررتم أن تبدأوا بودكاستكم. لقد فهمتُ أن بودكاستكم حواري. من تدعون إلى حلقاتكم أو أقسام بودكاستكم المختلفة؟ أول عنصر بدأ في راديو چارل كان الحديث عن التاريخ الشفهي مع الروّاد. أشخاصٌ كانت الفروسية حاضرة في أذهانهم منذ سنوات بعيدة جدًا، مثل عقدي العشرينيات والثلاثينيات، والحمد لله ما زالوا على قيد الحياة إلى اليوم. كان هذا جزءًا، ثم رأينا أن الوسيلة الإعلامية، كما قلتم، ينبغي أن تكون أكثر نشاطًا قليلًا، فحاولتُ أيضًا الدخول في مجالي النقد والمراجعة، أي أن أجلب الشباب الأكثر خبرة، والفرسان المحترفين، أو
أشخاصًا لهم باع في هذا المجال وذوي رأي، كما يقال، إلى البرنامج، وأجري معهم مقابلات في مجالات مختلفة، والهدف في النهاية، والحقيقة، هو أن أُشرك المستمع في التفكير؛ لأننا في رياضة الفروسية ابتعدنا في كثير من المواضع عن أصول الاحترافية، وكانت هناك حاجة إلى أن يأتي بعض الخبراء أكثر، فيتحدثوا عن الماضي، ومن خلال ثنايا كلامهم تُعاد صياغة الدروس والثقافات من جديد، وأن يفكر المستمع: أين أنا من هذه القصة؟ أذهب وأفكر مرة أخرى: هل مكاني صحيح؟ هل اخترت النادي الصحيح أصلًا؟ هل أنا أصلًا أملك ظروف هذا العمل؟
أدفعهم نحو أن نفكر من جديد. دعونا نستمع إلى جزء من بودكاستكم معًا إذا كنتم موافقين. كان شرفًا لنيركو أسب تربت قرن في القرن العشرين، أعتقد في عقد 1945، كان هذا من ذلك الخط، لا هنا أُنتج منشورًا، السيد منشور، نعم السيد منشور أحضره، هذا إلى خدمتكم في الميدان كان يجري.
لم يكن شكله شيئًا لافتًا، لكنه كان قويًا جدًا في جيناته، ثم نقل ذلك. الذي أتذكره أن إراذ قلی يقولون له: أعطه غازًا، اضغط عليه حتى تتحرك يده، هذا سيلم تركمن صحرا يفعل الشيء نفسه، يضغط كثيرًا، وهذا يعيب يده.
سيُرسلون هذا لاحقًا، تركمان صحرا، بوصفه سيْلمي، والآن لا يصنع قصة، وهو أيضًا يغضب، ثم مرة أخرى يأخذه حاج حسيني، فيُمسكونه باليدين، فينطلق، ومن المثير للاهتمام أن السيد محسن بور حيدري معنا عبر راديو 4 نل، رياضة قد نحب كثيرًا أن نذهب خلفها، لكن حين نفكر في أن الرياضة مكلفة.
نؤجلها إلى لاحق، أو نتراجع عنها تمامًا. ما رأيك؟ أنا أختلف مع رأيك، فلهذا جذور اجتماعية، وللأسف في الظروف التي عاشها هذا الوطن في القرون القليلة الماضية، وأهمها الصراعات والأمراض والحروب والمجاعات، أصبحنا نفورًا من الحيوانات بشكل غير واعٍ، أي أننا كثيرًا ما نقول لأطفالنا، سواء كنا نحن أطفالًا أو الآن نقول لأطفالنا: إذا لمست قطة أو حصانًا أو أي حيوان فاذهب بسرعة، ستتسخ يدك وستمرض. هذا ليس صحيحًا، ويجب أن نقول في مجتمعنا: يا سيدي، لا نكن نافرين من الحيوانات، خصوصًا في ما يتعلق بالخيول.
ركوب الخيل، وتعليم ركوب الخيل، مقارنةً بكثير من الرياضات، يبدو لي أقل كلفة. أقل كلفة بالنسبة إلى أي رياضات؟ هذا التخصص لغة معلم خاص، خذوا جلسة أريال، يجب أن تدفعوا مالًا، وذلك الأريال فقط من أجل الحوار معكم، فإذا كان ركوب الخيل ثقيلًا عليّ، فلن أذهب وأستأجر معلم لغة خاصًا، بل أجلس في صف عام مثل الآخرين وأتعلم، ومع ذلك فتكلفته عالية؛ أي إنكم لا تقبلون الصف، إنه غالٍ. انظروا، حسنًا، هذا ليس موضوعنا الآن، أريد، لكن مقصدي هو هذا.
تكلفة تربية الحصان، بحكم أن للحصان مكانًا للإيواء وغذاءً وتربية، مرتفعة. انظر، كما أن القضايا التضخمية مثلًا تؤثر في الخبز والسيارات وهذه الأشياء، فهي تؤثر أيضًا في علف الحصان، وهذا طبيعي يرفع القيمة. رأيت في أحد هذه الأجزاء التعريفية منكم أنه كُتب، أو هكذا عُرّف، أن الحلقة 49 عن الحصان الإيراني الأصيل، نعم، ماذا يعني ذلك؟ لدينا عدة سلالات أصيلة، وللأسف.
نحن غافلون عنها، وكثير من البلدان، وأود أن أقول لكم إنه من المثير أنها تسعى إلى المجيء وأخذ جينات خيولنا والذهاب بها إلى هذا الاتجاه لإنتاجها. أحدها الحصان الكردي الإيراني، وأحدها التركماني، كما أقول، أحدها الحصان التركماني، وأحدها حصان دره شور، حتى الحصان العربي، إذا نظرتم إلى فلسفة الحصان العربي، فالحصان العربي.
قبل 200 سنة، إن لم أكن مخطئًا، خرج من إيران بواسطة سفينة، أي إن الحصان العربي في الأصل كان لنا، نعم كان لنا، لكن لأن العرب باعوه للإنجليز نسبوه إليهم، وإلا فالأصل العربي، أصل العربي هو خوزستان، وهو حصان إيراني خالص، كان عندنا عربي أيضًا، نعم، ولكنني أقول إن العالم يتجه إلى هذا، وأنتم الآن تستطيعون العثور على جذور خيول العرب في العالم في خوزستان، أحسنتم، وهم يقدّرون ذلك، وللأسف قليلًا.
هذه الرياضة، مع كل هذه التكاليف التي لها الآن، إذا لم يكن لها سوق صحيح، فلا، وإذا انطلق سوقها، فالمهم جدًا بالنسبة إلينا، وأحد أكبر هواجسي، وأتمنى أن يكون أحد أحلام حياتي، أن نستطيع إخراج خيولنا من إيران بسبب مسائل الحجر الصحي؛ فإذا انفتحت هذه الأبواب، فلدينا ما نقوله في كثير من أقسام هذا العصر في العالم، حتى فرساننا. ما رأيكم، إلى أي مدى استطاعت مدونتكم الصوتية أن تجذب الناس وتعرّفهم، سواء أولئك الذين هم فرسان ويعملون في مجال الخيل أو أولئك الذين ليسوا كذلك؟
راديو چهار نعل في الحقيقة وسيلة إعلامية شديدة التخصص في مجال ركوب الخيل. وبسبب هذا التخصص، جذبت عدداً أقل من الجمهور العام، لكن أولئك الذين يعملون في هذا المجال، سواء المتدربين أو مالكي الخيل، هم إلى حد ما مرتبطون بالخيل، وهم مستمعون لبرامجي. هدفي هو أن أعيد إحياء هذه الثقافة وأحثّ الناس على أن يفكروا فيها من جديد. والحقيقة أنني أنا وزملائي نعيش بفضل الخيل ونستفيد منها في معيشتنا.
نحن مدينون كثيراً للخيل، وكان بإمكاني أن أختار أي اسم للراديو، لكنني رأيت أن ما يرتبط كثيراً بالخيل وله وقع جميل هو چهار نعل. أحب أن يفكر الناس في ما هذا الكائن. وربما في يوم البريد العالمي في بلدنا، ينبغي لمصلحة البريد أن تكرّم أولئك الذين يربّون الخيل، لأننا كنا في وقت ما نملك چاپار، وكانوا يقومون بالضبط بهذا العمل. وقد تناولت إحدى الحلقات هذا الموضوع.
لقد حاكيتُ هذا الأمر بالضبط، وكان جناب سروان محسن اميري، حفظه الله، مسؤولاً عن هذه المحاكاة. ومن الطريف أن أقول إنه قطع المسافة بين طهران وشيراز بالخيل في 47 ساعة ونصف.
ولكي لا يناموا، كانوا يحقنونهم كل بضعة كيلومترات بإبرة ليبقوا مستيقظين. وكانوا يبدّلون الفارس كل 20 كيلومتراً وكذلك الخيل. في الماضي، عندما كانوا يسافرون بالخيل، كانت الخانات تقدّم الخدمات للخيل. أما الآن فلم يعودوا هم من يقدّم خدمات الخيل. هذا صحيح تماماً، ليس في تلك القصة كانوا يبدّلون كل 20 كيلومتراً، لكن الفارس كان ثابتاً. نحن كنا مبتكري نظام البريد، وكذلك چاپار، في العالم كله. نعم، وأقول إنني كنت أحب أن يعرف الناس القيمة الحقيقية للخيل. لا ينبغي أن ننظر إلى الخيل بوصفه سلعة. الخيل رفيق. بالنسبة لكثير منا نحن الإيرانيين، قد لا تصدقون، هو من أفراد الأسرة. إذا كان أحدهم مهتماً ويريد أن يمتلك خيلاً لنفسه، فما الحد الأدنى للتكلفة التي يجب أن يدفعها؟ هذا يختلف كثيراً. من المدن والمحافظات المختلفة، أعطِ متوسطاً. أعتقد أن الحد الأدنى للمتوسط الشهري بين 8 و15 مليون تومان.
يجب أن يدفع 8 إلى 15 مليون تومان لامتلاك خيل جيد. وبالمقارنة مع الحيوانات الأليفة الأخرى التي زاد عددها كثيراً، فهذا ليس كثيراً جداً. كلا، كما قلت، سمعته سيئة. انظر، الأمر يعود مرة أخرى إلى ثقافتنا الخائفة من الحيوانات. نحن نخاف. والآن، للخيل في النهاية مخاطر أيضاً، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها. لكن لأن كثيرين منا يخشون السقوط أو التعرّض للأذى، فإنهم لا يقتربون منه كثيراً. وإلا فالجميع، أي افترض أنني سأعطي مثالاً بسيطاً. في أرض خالية، لا يوجد شيء. عندما يجري فيها چهار نعل، فإن الأرض تكتسب روحاً. تصبح الأرض حيّة. في رأيي، صوت حوافر الخيل صوت مريح. أي أنك إذا سمعت صوت چاقال من أي مكان، فإن رأسك يلتفت لا إرادياً، وهذا في رأيي من خصائص هذا الحيوان أنه يمنح بيئته والناس من حوله روحاً. ومع كل ما فيه من مخاطر، فهو حقاً محبوب. الرسائل التي كان يجب أن تصل من طهران إلى الشاه ليروا أنه عندما تولى الشاه الحكم، كم تحقق من تقدم وكيف أصبح التاريخ. كانوا يأخذون الرسائل من مجلس. والآن أشخاص كانوا، على غرار چاپار القديمة، ينقلون الرسائل إلى المدن والأقضية على الخيل. وأضيف شيئاً لمستمعي الراديو. في عهد الأخمينيين، بدأ أكبر نظام بريد من هناك، وكان الإيرانيون يملكون أكبر نظام لنقل الرسائل، في أنحاء يمكن القول تقريباً حتى مشارف الصين.
كان هذا هو النظام الذي كانت تُطبَّق به خدمة البريد السريع. نعم، كنتم تقولون إنهم أوكلوا إلينا مهمة تدريب المسار على ثلاث مراحل. كان اللواء حسين زماني، وكان السيد العقيد سرعةپور، سرعةپور نعم، وكنت أنا. ذهبنا إلى مجلس الشيوخ مقابل كلية الضباط. هناك أخذنا الرسالة. كانت رسالة واحدة وهم أعطوني الرسالة. من مَن أخذتم الرسالة؟ من رئيس الوزراء شريف إمامي. ثم من طهران إلى تخت جمشيد نفسها.
كانوا قد وضعوا عند كل 12 كيلومترًا فارسَين اثنين بحيث يتغير الحصان والفارس كل 12 كيلومترًا. أعطِ هذه الرسالة لذلك، وأعطِ تلك الرسالة لذلك، وأعطِ تلك الرسالة لذلك، وهكذا إلى أين؟ إلى تخت جمشيد. أشكركم جزيل الشكر على مرافقتكم. اسمحوا لي أن أذكّر مرة أخرى بأن وسيلة التواصل بيننا وبينكم، وجسر التواصل هذا، هي صفحةُنا في الفضاء الافتراضي على العنوان واي بي سي_.
آي آر وبخصوص برنامج نادي البودكاست لإذاعة راديو جوان، أي حديث لديكم، شاركونا إياه هناك. ضيفنا السيد محسن پورحیدري. لديه بودكاست راديو چهار نعل، ومع كل هذا الشغف الذي لديه تجاه الخيل، وقد أدركتُ ذلك كثيرًا من خلال حديثكم، السيد پورحیدري العزيز، كم أنكم تحبون ما تقومون به بكل كيانكم. هذا أمر رائع جدًا، ونعمة عظيمة جدًا قد لا يملكها كل أحد، أي ألا يستمتع بعمله إلى هذا الحد.
لكن بوصفكم شخصًا كانت لديه هذه الدرجة من الشغف فذهب إلى مجال البودكاست وأحببتم أن تُعرّفوا بجهدكم وبجهود كل من عمل في هذا المجال، أخبروني: ما نتيجة جهدكم؟ ما حصيلة عملكم؟ ماذا تريدون أن يصل إليه الناس بعد الاستماع إلى بودكاستكم، أو ماذا تريدونهم أن يتعلموا؟ أول حصيلة قدمها لي راديو چهار نعل كانت عندما بدأنا، إذ تحدثتُ مع الكبار الذين كنتُ قد تتلمذتُ على أيديهم طوال عمر في هذه الرياضة، وكان لي شرف لقائهم. أعني تلك المقابلات. تعلمتُ الكثير منهم، من شخصياتهم، ومن الجهد الذي بذلوه.
وقد جعلتني تلك الألفة والمجالسة أكبر بكثير، على الأقل في نظري أنا. ثم، على سبيل المثال، سأروي الآن ذكرى قصيرة جدًا. كنتُ في إحدى حلقات محافظة يزد، في صحراء لم أكن أتصور أن أحدًا يمكن أن يملك فيها إمكانية الوصول إلى الإنترنت. جاء رجل، كان يملك خيلًا ومهتمًا بالخيل. نزلتُ من السيارة. قال نعم، وقال: جزاك الله خيرًا، نحن نستمتع مع هذا راديو چهار نعل. قلتُ: هل تستمعون؟ أنا أصلًا أحب جدًا تلك الحلقة من البودكاست. شعرتُ هناك فعلًا بشعور جميل جدًا. في وسط تلك الصحراء، لم أكن أظن أصلًا أن أحدًا لديه إنترنت ليستمع الآن إلى راديو چهار نعل، لأنه كان يعيش هناك. صحيح.
وهذه التغذية الراجعة والاستجابات التي يقدمها الناس فعلًا تدفعني إلى الأمام وهي ممتعة جدًا بالنسبة لي. لكن أهم ما فيه كان أنني أنا نفسي كبرتُ بالنسبة إلى نفسي. أي إنني حوّلت فضولي الشخصي إلى بودكاست، وهكذا هي الحال. أقول إن الراديو، عندما لا أكون أنا موجودة في هذا العالم بعد، فهذا اعتقادي، وهذه هي الحقيقة عينها من قلبي، وهذا كان أهم حصيلة له بالنسبة لي. حتى الآن، أي حلقة لامست قلبكم أكثر؟ أنا عمومًا في أحاديثي مع الأستاذ بابك شکی، وهو من الأساتذة والرواد، كان ذلك مفيدًا جدًا لي، لكن الحلقة 28 من راديو چهار نعل، وهي ذكريات سباق خوزستان، والتي تتعلق بسنة.
1329 و تأميم صناعة النفط قد لامس قلبي كثيرًا. أي إنني هناك، بصفتي المضيف، بكيت كثيرًا وضحكت كثيرًا أيضًا، وعندما كنت أعمل على المونتاج استمتعت حقًا استمتاعًا بالغًا. وقلت شخصيًا: ليتكم كنتم جميعًا خلف الميكروفون وشاهدتم تلك المشاهد وتلك حلاوة الكلام. فإذا أردنا أن نستمع إلى حلقة على سبيل التجربة من بودكاست راديو چهار نعل، فلنذهب إلى الحلقة 28. رائع جدًا. هل لديكم أيضًا كلمة أخيرة لمستمعينا؟ أود أن أذكر نقطة لبداية البودكاست. كثيرون يرغبون في القيام بهذا العمل، ولأنني لم تكن لدي أي فكرة ولا أي معرفة، وبدأت فقط، صقلت فكرته حتى أوصلها إلى التنفيذ. أزلت عن نفسي الكمالية. أي إنني اتجهت إلى أن الأمر لا يهم ما يقوله الجميع. كل الذين بدأوا البودكاست يقولون إننا نبحث عن... وأنا أيضًا لدي هذه العيب. أي إنه ليس خاصًا بكم إطلاقًا. أنا الذي عملت في الإعلام، عندما أردت أن أبدأ بودكاستي، وبما أنني كنت أبحث عن تقديم عمل جيد جدًا، كنت أضغط على الفرامل مرارًا، وأؤجل مرارًا... ثم وصلت إلى نتيجة وقلت: يا رجل، اترك الأمر، وابدأ. إلى متى هذا؟ أقول للشباب الذين يريدون إنتاج بودكاست: لا تبحثوا إطلاقًا عن معدات باهظة الثمن.
أنتجوا محتوى جيدًا، وضعوا سيناريو، وحتى سجّلوا باستخدام ميكروفون هاتفكم. لقد تطور العلم الآن إلى حد يمكن معه إزالة الضجيج، ثم كما تقولون تنقيته إذاعيًا، وبثّه. ليدعوا الكمالية جانبًا ويُنتجوا محتوى جيدًا. اسمحوا لي أن أشكر محمد تاجيك، وبويا يگانه، وحسين دهباشي الذين ساعدوني كثيرًا. شكرًا جزيلاً لحضوركم، وشكرًا جزيلاً لأنكم دعوتموني، وكان ذلك مصدر فخر لي. أتمنى الصحة لكم ولجميع زملائكم، وبخاصة لمستمعيكم الأعزاء. أنا برفقة السيد محسن پورحیدري العزيز.
وأودعكم أنا وزميلتيّ الطيبتان شهرة احمدوند والسيد المهندس معماري. ليلكم ونهاركم سعيدان. وداعًا. آمل أن تكونوا قد استمتعتم بسماع هذه الكلمات. أعلم أنه لم يكن ضيفًا، وربما لم تكونوا ترغبون في ذلك، ولكن على أي حال، ولأن بعض الناس ربما وجدوا من المثير للاهتمام كيف تقدم إلى الأمام، فقد رفعت هذه الحلقة. أستودعكم الله جميعًا، وحتى الحلقة التالية اعتنوا بأنفسكم.